1925年，一家雜志征集名人對青年人讀書的意見，魯迅寫了《青年必讀書》一文，說：“我看中國書時，總覺得人要沉靜下去，與人生要離開，讀外國書呢——除了印度的書，時時就與人生接觸，想做點事，中國書雖然也有勸人入世的話，但這是僵尸的樂觀，外國的書即使是頹廢的厭世的，也都是活人的頹廢和厭世?！彼?，他主張多看外國書，少看中國書。

    時隔七八十年的今天，魯迅的這句話惹禍了。許多出了大名，很體面、很風(fēng)光，血統(tǒng)也高貴的人因自己寫不出一手可觀的毛筆字，填不出一首可讀的清平樂，也讀不通有點深度的古書，就開始罵魯迅。

    我們吃飽了飯，口袋里又有了閑錢，始知軟實力也是真實力，自然發(fā)現(xiàn)書法這個東西有點像高爾夫球俱樂部的會員證、別墅、奔馳車，可以使體面人更體面，富貴人更富貴。不幸的是，年富力強時，整天地跑江湖，拜碼頭，當(dāng)官了還想當(dāng)更大的官，有錢了還想有更多的錢，出名了還想出更大的名，哪有時間臨帖寫字。可是，人要與時俱進(jìn)呀，中央正提倡，社會在推動，都精英了焉能袖手旁觀。于是，想到詩詞的風(fēng)雅，想到書法的神逸，便一手拿著《快速寫詩填詞手冊》，一手拿著毛筆做深沉狀，煞有介事，挺像一回事的。王朔說無知者無畏，但，真動真格的，才知道風(fēng)雅很難，神逸不了，于是就想起魯迅說過的話，把自己的無能或平庸，算到這個犟老頭子的頭上——你1925年說的只讀外國書，不讀中國書，導(dǎo)致我們中斷了對文化傳統(tǒng)的繼承。更有甚者，把當(dāng)代中國社會風(fēng)氣的惡化，文化素質(zhì)的降低，都算在魯迅的頭上。其實，這種算法并不切合實際。

    矯枉開始過正，書法界又有人提出只穿長衫，不穿西服，只用毛筆，不用鋼筆，只讀中國書，不讀外國書?？鬃訉W(xué)院都有可能與可口可樂公司遍布世界各地的子公司一比高低了，我們的軟實力有什么不可以與西方的硬實力一試高下呢。一個相對開放的社會，人的多元化選擇，預(yù)示著多種的可能。但是，我依舊呼吁書法家們還是要讀外國書。中國書，不管新與舊，無法全面闡釋我們所面臨的問題?，F(xiàn)代社會的問題，無一不是國際化的，即使以書法為例，當(dāng)我們剝?nèi)ǖ膰馔庖?，其中的藝術(shù)品格與市場價值，顯然置于世界話語的價值體系之內(nèi)，用舊理論來衡量是無能為力的。

    外國書也是一個龐大的概念，但對書法家而言，西方文藝復(fù)興以后的思想體系，是需要深入理解的。從人是美的，到美是需要懷疑的，其中所鋪展的審美歷程，頗值得三思。近代啟蒙思想強調(diào)平等，質(zhì)疑“單向度的人”，主張“去權(quán)威”、“去中心”、“拆結(jié)構(gòu)”，承認(rèn)異質(zhì)的平等觀。于此，我們想想，當(dāng)代書法家有誰不是“單向度的人”，對平等究竟是踐行，還是反對。又有多少人津津樂道跪著和被跪，不是裝出一副奴才相，就是擺出一副救世主的面孔。在薩特的存在主義理論體系中，我們看到了書法家個體價值確立的意義，同時，我們也看到了市場競爭對書法家內(nèi)心世界的分裂。?？率冀K保持著一種獨立和疏離的姿態(tài)，不斷否定自己，超越流行思潮，時時發(fā)出驚世駭俗的聲音。法蘭克福學(xué)派對主流社會的懷疑與批判，對權(quán)力的質(zhì)問與制約，是值得當(dāng)代書法家深思的。當(dāng)代書法家在工業(yè)社會的環(huán)境中成長，其精神困惑，發(fā)展難題，心靈需求，以及所面對的現(xiàn)實問題，與古人有著本質(zhì)的區(qū)別。如果我們承認(rèn)，現(xiàn)當(dāng)代的西方一度是人類社會的領(lǐng)跑者，我們就沒有理由回避外國書，拒絕西方進(jìn)步思想對我們?nèi)松鷮嵺`和藝術(shù)創(chuàng)作的影響。

    魯迅提倡只讀外國書不讀中國書的問題，是不是反傳統(tǒng)，是不是西方的月亮比中國圓，我們暫且不論。不過，魯迅有一個“鐵屋子”的比喻，他說，人在鐵屋子里難以沖破，他還說，中國人喜歡折中，喜歡調(diào)和，如果有人主張在屋里開個窗，大家肯定是同意的，但如果說要將屋頂掀了，就會有人出來調(diào)和說那就開個窗吧。魯迅對國民性有著深入的研究，面對傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代文化的轉(zhuǎn)型，他一直是焦慮的。在政治家的眼睛里，中華民族的復(fù)興開始實現(xiàn)，就有人提出國民性問題已不是問題，道理十分簡單，魯迅時代中國人吃不飽、穿不暖，今天的中國人“三高”了，是樂極生悲，而不是苦極生悲。如果誰敢說我們不好，打倒他，再踏上一萬只腳，讓他永世不得翻身。所以說，這樣的背景，也沒有人敢說書法不好，誰說了，就有滅頂之災(zāi)等著你。魯迅又提到“僵尸的樂觀”，但愿我們說書法時，千萬別有僵尸的樂觀。

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