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[摘 要] 本論文旨在通過湖南唐家后人出觀的手卷《王羲之感懷貼》，從唐家背景，馬敘倫《石屋余瀋》一文提供的線索以及趙孟頫、文征明、倪瓚、柯九思等歷代名人題寫的跋文等方面入手，探究《感懷貼》的與藏家及歷代名人的關(guān)系，為進一步辯別感懷貼的真?zhèn)翁峁┳钅w淺的線索。由于時間和條件所限，筆者未能對《感懷貼》做更深入的考證，而最權(quán)威最可靠的方 法是物理鑒定，這有待機遇，還需經(jīng)藏家同意。
[關(guān)鍵詞] 王羲之 感懷貼 藏家背景 歷代名人題寫的跋文
卷首照片
王羲之感懷貼
2001年，我創(chuàng)辦南國書院時，結(jié)識了酷愛書法的鐵路小學(xué)校長唐少華先生。某日，我攜書院同事書法教師曹文清先生，去唐家論書。品茗之余，免不了執(zhí)筆弄墨。一時高興，唐校長從長案下拿出七卷古跡斑斑字畫，供大家品玩。有于謙、板板的字，沈詮、文徵明、趙孟頫的畫，其中，最讓人驚駭不已的是一幅長卷中，竟然有王羲之的感懷貼。從此，我與感懷貼結(jié)下了十年之久的夢緣。
唐先生是一位湖南東安籍的長者，與我同是湖南老鄉(xiāng)。也許都是從事教育又共同喜愛中國書畫的緣故吧，我們一見如故，相識十年，我們關(guān)系融洽，當(dāng)中我又仔細(xì)品味一次，前賢們的墨寶，反復(fù)觀摩，愛不釋手。出于對藏家的尊重，又不敢拍攝，更不用說借用。
2008年，我策劃并實施了由中國民間文藝家協(xié)會、中國青少年書畫院、北京集美家居集團聯(lián)合主辦，中國美術(shù)家協(xié)會、中國書法家協(xié)會藝術(shù)指導(dǎo)的首屆中國（集美）民間藝術(shù)博覽會，并任組織委員會秘書長，主持博覽會的全局工作。我致電給唐先生，邀請舉辦唐少華先生私人虔藏展，唐先生爽快地答應(yīng)了我的請求，并邀我抽閑至家細(xì)聊，我則有了第三次瞻仰書圣真寶的機會。
那是汶川地震的第10天，剛下飛機的我，不顧旅途勞累，直奔唐家，多年不見，難免一番唏噓。高興的是，這次不單見到了七卷古籍，更得到了唐先生惠賜的一套珍貴照片。
手卷約四米長，不知哪個朝代的一個叫吳遷賢的夫子以大篆“書圣”作卷首題字；稍后有“晉王右軍之感懷貼”之題注，字下的鈐印難以識別；而后就是斑駁古舊的感懷貼了。感懷貼再后，是歷代名人如米友仁、趙孟頫、鮮于樞、仇遠(yuǎn)、徐元度、柯九思等人為感懷貼入跋。整個手卷裱裝有十方舊墨，古香古色，滄桑歲月，使她失去了往日的鮮艷。
2．唐先生是湖南東安唐家的后代
絕世之寶問世，必有其根源。為了了解感懷貼的來龍去脈，我從三個方面進行探索，也確實發(fā)現(xiàn)了許多線索，為考證感懷貼準(zhǔn)備了一些史料數(shù)據(jù)。
1889年10月12日，原國民革命軍上將唐生智將軍生于湖南省東安縣原南應(yīng)鄉(xiāng)大視塘。東安唐家甚稱當(dāng)?shù)氐拿T望族。唐生智先生從小愛到了正規(guī)的軍事教育。1904年，考入湖南武備學(xué)堂（后改為陸軍小學(xué)）；1909年，考入湖北第三陸軍中學(xué)；1911年，加入中國同盟會，并考入河北保定軍官學(xué)校。1915年，保定軍官學(xué)校畢業(yè)后回湘參加護國討袁斗爭；1926年，任國民革命軍第八軍軍長兼北伐軍前敵總指揮；1927年，任第四集團軍總司令，又任北伐軍總指揮，年底因李宗仁、譚延闿、程潛聯(lián)合“西征討唐”而宣布下野，由翻譯古川陪同，東去日本避難。隱姓埋名，住在神戶、大阪；1929年，從日本回國，任第五路總指揮；1931年，任國民政府委員及軍委會常委；1932年，任軍事參議院院長；1937年，蘆溝橋事孌后，任南京衛(wèi)戍司令長官，擔(dān)任保衛(wèi)南京的重任；1949年，陳明仁、程潛等37位將領(lǐng)在長沙起義，唐生智等106人通電相應(yīng)；1950至1971年，歷任湖南省人民政府副主席、副省長、省政協(xié)副主席，第一、二、三、四屆全國人民代表大會委員、常委，第一、二、三、四屆全國政協(xié)代表、常委，國防委員會委員，民革中央常委等職。1971年4月6日逝世，終年81歲。
原國民革命軍中將唐生明將軍， 1906年10月10日生于湖南省東安縣，系唐生智之胞弟,排行第四。1914年開始在私塾就讀。1915年入長沙明德學(xué)堂。1919年秋入湖南第一師范附屬小學(xué)高級部。1922年入長沙興會中學(xué)初中就讀。1924年春入湖南陸軍講武學(xué)堂。1926年4月入廣州黃埔軍校第四期,同年10月畢業(yè)。1932年入中央陸軍大學(xué),1935年秋畢業(yè)。1930年任第四集團軍第八軍副軍長、代理軍長。1931年任軍事參議院中將參議。1935年任軍事委員會中將參謀?？谷諔?zhàn)爭初期,任長沙警備司令部副司令、代理司令。抗日戰(zhàn)爭中、后期,他被蔣介石暗中派往汪偽政府,從事策反工作，是世界歷史上軍銜最高的間諜。日本投降后，他仍留在上海。1946年2月21日,蔣介石在上海召見他,贊揚其工作很有成績,委任為國防部中將部員。1948年3月任總統(tǒng)府中將參謀。1949年8月4日,陳明仁等37名將領(lǐng)在長沙宣布起義。他參與湖南各界知名人士發(fā)表聲明,支持起義。1949年至1987年，歷任國務(wù)院參事。全國政協(xié)第三、四、五委員、第六屆全國政協(xié)常委。1987年10月24日在北京病逝,終年82歲。
唐先生自述是唐家的后代，七卷古籍，從祖輩到他手里已經(jīng)有80多年了。其中，文徵明、趙孟頫等三卷畫的裝裱風(fēng)格及用材明顯非華夏之物。唐先生對我說，這幾件是祖上從日本已二千四百塊大洋贖回來的。其中，有多少曲折，可想而知。查閱唐生智將軍生平大事記，80多年前，唐生智將軍還真在日本隱居了兩年多。1927年11月，唐生智將軍因李宗仁、譚延闿、程潛聯(lián)合“西征討唐”而宣布下野，由翻譯古川陪同，東去日本避難。隱姓埋名，住在神戶、大阪；直至1929年才返回上海。而80多年前，唐生智將軍正是中國軍界舉足輕重的人物，要說這樣的上層高官有幾件珍貴的字畫就不足為奇了。
3．從馬敘倫《石屋余瀋》論書畫得到線索
馬敘倫
王羲之，字逸少，后人多稱之右軍，生活在魏晉時期，生平為公元303——379年間，少時學(xué)衛(wèi)夫人書，后見前代名家法貼，博采眾長，一變漢魏樸質(zhì)古風(fēng)，創(chuàng)妍美流便之體，有“書圣”之稱。中國文學(xué)史上，訖今尚為發(fā)現(xiàn)其真跡存于世間。唐太宗提倡王羲之書法，百般搜求，尤喜《蘭亭序》，死后真跡殉葬昭陵?，F(xiàn)世間所見王羲之墨痕，如《雨后貼》、《蘭亭序》、《寒切貼》、《平安貼》、《快雪時晴貼》、《樂毅論》、《黃庭經(jīng)》、《孝女曹娥碑》等皆為后人臨寫本，而諸貼中惟未見有《感懷貼》。
為求證感懷貼的來龍去脈，我查閱了大量的史料，未見有一星半點的端倪。在一次偶然閱讀中國文學(xué)人物傳時，從馬敘倫《石屋余瀋》論書畫雜文中綞發(fā)現(xiàn)了一絲線索。
馬敘倫先生，字彝初，更字夷初，號石翁、寒香，晚號石屋老人。一八八五年四月二十七日生于浙江杭州。少年時入杭州養(yǎng)正書塾，師從陳介石先生，讀《黃節(jié)》、《明夷待訪錄》，進而研《法意》，《民約論》、《天演論》等著作，不為儒學(xué)所繩。天資敏捷，精力過人，在校學(xué)習(xí)時以成績優(yōu)異被聘兼任初級班教師。后因、主持正義、為同學(xué)鳴不平，被開除學(xué)籍。出校后艱苦自學(xué)，致力六法訓(xùn)詁、經(jīng)史、韻文、兼治新學(xué)，宏深淵博，無所不精，經(jīng)友人推薦任商務(wù)印書館《東方雜志》編輯、《新世界學(xué)報》、主編、《政藝通報》、主筆等。后又先后至廣州方言學(xué)堂、浙江第一師范、北京大學(xué)等校任教。從此終生從事教育事業(yè)，鞠躬盡瘁，直至一九七O年五月四日在北京逝世。
現(xiàn)摘抄馬敘倫先生的《石屋余瀋》王右軍《感懷帖》真跡一文如下：
讀外祖父鄒蓉閣先生《問桃花館詩集》，有李子芬孝廉世賢出觀王羲之《感懷帖》草書真跡。此卷宋徽宗內(nèi)府所藏，后歸東海徐元度，今藏利津紀(jì)氏詩，此卷今不知尚在人間否，輒為神往。然右軍書傳多為偽跡，此又不知何如也。先生詩集后更名《存悔齋集》。與外祖妣所著《竹斐夫人遺墨》，并見著錄于《杭州府志》。余父所藏有二本，其一清本，三十年前余寄存鄧秋枚、黃晦聞及余所創(chuàng)設(shè)之國學(xué)保存會圖書館，后聞秋枚以書售諸復(fù)旦大學(xué)。此書如何，余訪秋枚不得其所在，亦不知此書所歸矣。其一大氐為初清本，即此本也。先生官金山時，適當(dāng)太平軍至，嘗奪得敵人赤幟為妾制裙，有歌紀(jì)之，艷稱于時。昔唐宋詩人多出于簿尉之間，固不以卑官損譽。清代晚季，可以貲得官，佐貳之職，文學(xué)之士所不屑為，如先生當(dāng)廁諸常建、張羽之列，士論之所惜也。妣汪氏，名忄宣，同縣人。汪故望族，簪纓相襲，閨門之內(nèi)，翰墨如林，故妣亦擅詩詞也。妣先先生卒，墓在吳江雪巷之陳家蕩，伯舅福昌拊焉。
經(jīng)查閱史料，確有東海徐元度其人。
徐元度
徐元度跋文
徐元度（1907年-1986年），男，筆名徐霞村、方原等。1907年9月生于上海，祖籍湖北陽新，民主同盟會員。1925年秋，入北京中國大學(xué)哲學(xué)系，1927年5月赴法勤工儉學(xué)，就讀于巴黎大學(xué)文學(xué)院。
從1926年起開始在《晨報》副刊、《世界日報》副刊、《語絲》、《小說月報》等刊物上發(fā)表譯文、小說和散文。1928年-1930年夏，活躍在上海文壇上，此時有大量譯著與著作，著作有：《法國文學(xué)史》、《現(xiàn)代南歐文學(xué)概況》、《文藝雜論》、小說集《古國的人們》、散文集《巴黎游記》；主要譯著有：《菊子夫人》、《洗澡》、《法國現(xiàn)代小說選》、《六個尋找作家的劇中人》、《西萬提斯的未婚妻》（與戴望舒合譯）。其中：《古國的人們》至今一版再版，被列為"海派作家"之代表作；《巴黎游記》1996年又被收人《歐游三記》再版。他是文學(xué)研究會和水沫社成員，擔(dān)任過《熔爐》主編，《新文藝》編輯，后又主編《華北日報》副刊《每日談座》。1930年-1935年，曾先后任教于北京大學(xué)、北京師范大學(xué)、北京女子師范大學(xué)及齊魯大學(xué)。從1932年至"七七事變"前，為中華教育文化基金會編譯委員會譯書。《魯濱孫漂流記》就是那時的第一部譯作，此書1959年出重校本，收入人民文學(xué)出版社《外國文學(xué)名著叢書》（1997年已出到第六版），并被收入《西方名著入門》文學(xué)卷（一）和《世界文學(xué)名著文庫》，此時的譯作還有《西班牙小說選》、《皮蘭德婁戲劇集》等。
1947年秋任廈門大學(xué)中文系教授，后任現(xiàn)代文學(xué)教研室主任。在他的引導(dǎo)與影響下，中文系50年代的學(xué)生，有不少人走上專門從事中國現(xiàn)代文學(xué)的教學(xué)與研究的道路。
1958年后調(diào)入外文系。自60年代起，主要從事英語成語詞典的編纂工作，1978年后任英語詞典研究方向碩士生導(dǎo)師兼詞典組組長。他參加編纂和審稿的《英語成語詞典》，1972年出版后，頗受海內(nèi)外讀者的歡迎和學(xué)術(shù)界的好評；他主編的《綜合英語成語詞典》是我國迄今出版的最大型的綜合性英語成語工具書。該詞典1986年獲廈門大學(xué)南強獎，同年又獲華東教育圖書優(yōu)秀編輯獎；1988年獲福建省政府社科優(yōu)秀成果一等獎；1992年獲福建省首屆辭書優(yōu)秀成果榮譽獎；1995年獲國家級大獎--中國辭書獎二等獎。我國著名學(xué)者許國璋教授生前指出："廈大于辭典學(xué)研究，走在我們前頭許多。"（引自許國璋書信）著名學(xué)者周辨明教授亦稱："它（《英語成語詞典》）是我多年來見到的最好的著作。"（引自周辨明書信）著名學(xué)者楊豈深教授稱贊道："《綜合英語成語詞典》較舊版更精益求精，嘉惠士林，貢獻殊多！""遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出國內(nèi)已出版之同類書籍，堪稱首屈一指，可喜可賀！"（引自楊豈深書信）
徐元度教授堪稱作家、翻譯家和詞典學(xué)家。他是廈門大學(xué)詞典學(xué)研究的奠基人之一。
李子芬出觀王羲之感懷貼草書真跡，并言此貼為北宋末皇宮所藏，后歸東海徐元度所有，再后又被山東利津的紀(jì)詩所得。由此而知，感懷貼絕非凡品，即便不是真跡，也是北宋以前的臨本了。唐先生的祖上是同盟會員，徐教授也是同盟會員，并都在上海長期生活過，這其間二人有無相識交往，有待進一步考證。手卷中確有“東海徐元度金藏并題”的注跋。這就為馬敘倫先生《石屋余瀋》王右軍《感懷帖》真跡一說，提供了真實的詮釋。
4．從歷代名人的入跋考證感懷貼之真?zhèn)?/STRONG>
自唐朝唐太宗伊始，歷代高官和文人，每觀前人墨跡，無不視若瑰寶，習(xí)于題跋已示后人。這幅手卷，裝裱后長約4米，由十方前代十余位名人的題跋，匯裝成卷。從右至左，依次有米友仁、趙孟頫、張適、徐元度、鮮于樞、吳璋、仇遠(yuǎn)、倪瓚、柯九思、袁方、虞集、歐陽玄、顧信等。其中有的落款過于狂草，難于辯識，還有的因資料不足，一時難于確定為什么朝代，任過什么官職，或在書畫史上有過什么成就。比如水云子、吳璋、張適、袁方等。
其他如米友仁、趙孟頫、鮮于樞、仇遠(yuǎn)、倪瓚、柯九思、歐陽玄、顧信則為眾人所耳熟能詳。經(jīng)仔細(xì)觀摩，與諸賢傳世碑貼法書水墨一一比較，可謂其味融融，受益良多。
米友仁跋文
米友仁(1074—1153，一作1086—1165) 南宋書畫家，一名尹仁，小名寅哥、鰲兒，黃庭堅戲稱他為“虎兒”，并贈古印和詩：“我有元暉古印章，印刓不忍與諸郎，虎兒筆力能扛鼎，教字元暉繼阿章?！首衷獣?，晚號嫩拙老人，祖籍太原(今屬山西)，遷襄陽(今屬湖北)，定居潤州(今江蘇鎮(zhèn)江)。米芾長子，人稱“小米”。早年即以擅長書畫知名，徽宗宣和四年(1122)應(yīng)選入掌書學(xué)。南渡后，官兵部侍郎，敷文閣直學(xué)士，高宗趙構(gòu)曾命他鑒定法書。但對鑒別書畫“往往有一時附會迎合上意者”。善行書，人謂其雖不逮其父，然如王、謝家子弟，自有一種風(fēng)格。芾稱其大隸題榜與吳皖、王子韶等。山水畫發(fā)展了米芾技法，“略變其尊人所為，成一家法”。用水墨橫點，連點成片，構(gòu)成“煙云變滅，林泉幽壑，生意無窮”的畫面，強調(diào)“借物寫心’，崇尚“平淡天真”，運筆草草，自稱“墨戲”，對后來“文人畫”中的筆墨縱放脫略形狀有影響。作官后頗少為人作畫，“雖親舊間亦無緣得之’。自題《瀟湘圖》長卷中說：“夜雨欲霽，曉煙既泮，則其狀類此，余蓋戲為瀟湘，寫千變?nèi)f化不可名神奇之趣。”明代董其昌曾攜此圖往游洞庭湖，驚嘆米友仁的寫生本領(lǐng)，說：“舟次斜陽，篷底一望空闊，長天云物，怪怪奇奇，一幅米家墨戲也?！瘋魇雷髌酚小稙t湘奇觀圖》卷，現(xiàn)藏故宮博物院；《云山得意圖》卷，藏上海博物館。
在跋文中，米友仁曰：“右軍王羲之感懷貼四十九字真跡”。
趙孟頫（1254——1322年），字子昂，號松雪道人，號松雪，又號水晶道人，浙江吳興（今湖州）人。宋太祖十一世孫，秦王趙德芳之后。在宋曾任小職，入元后累官至翰林院學(xué)士承旨，榮祿大夫。據(jù)載，他生前"被遇五朝，官居一品，名滿天下"，卒后封魏國公，謚號文敏。
趙孟頫跋書
趙孟頫博學(xué)多才，詩詞、書法、繪畫、音樂等均有很深造詣，以書畫成績最為突出。其畫題材廣泛，風(fēng)格多樣，山水、人物、竹石、花鳥均長；表現(xiàn)形式也多種多樣，工筆、寫意、青綠、水墨都十分精彩。其繪畫繼承前代傳統(tǒng)，博采眾家之長，自成面貌。趙孟頫主張作畫要有"古意"，倡導(dǎo)"書畫同源"，強調(diào)以書法用筆入畫，并主張師法自然，提出"到處云山是吾師"的口號。他的理論和創(chuàng)作對元、明、清三代都有極大影響。（中國名畫家網(wǎng)撰文）
趙孟頫是宋朝皇室的后代，卻做著異族朝廷的官，雖然地位很高，實際并不受重視，心里很苦悶，只是一味地吟詩作畫。他是中國文藝史上少有的全才，大概只有宋朝的蘇東坡、明朝的董其昌可以和他相提并論。除書法外，他還擅長繪畫，精通文學(xué)，通曉音律，熟諳道釋。他的妻子管道升、他的兒子趙雍都精通書畫，他的外甥王蒙是著名的“元四家”之一。
趙孟頫的書法，成就最高的是楷書和行書。學(xué)李邕而以王羲之、王獻之為宗，所作碑版甚多，圓轉(zhuǎn)遒麗，人稱“趙體”。傳世的楷書名作有《膽巴碑》、《湖州妙嚴(yán)寺記》、《仇鍔碑》等；小楷有《汲黯傳》等；行書作品不少，如《洛神賦卷》、《赤壁二賦帖》、《定武蘭亭十三跋》、《道德經(jīng)》、《玄妙觀重修三門記》、《四體千字文》等。他作品最主要的特點，無論楷書還是行書，都很工整，四平八穩(wěn)。溫和、典雅是他書法的主要特色。雖然他對晉人書法下過很深的工夫，但晉人書法中精妙的用筆，在他的作品中幾乎沒有體現(xiàn)；或者說，他將晉人筆法的精微之處大大加以簡化了。盡管如此，他的作品總是洋溢著一種高貴、典雅的氣息。這完全是他深厚的學(xué)問、修養(yǎng)所致。
他的書法成就和觀念，深深地影響了后來人。不僅同時代的一些名家如鄧文原、鮮于樞紛紛以他為榜樣，明代的祝允明、文徵明，清代的劉墉、乾隆帝也從中汲取了不少營養(yǎng)。
趙孟頫在古木竹石和花鳥畫方面，也是具有突出成就的高手。山水取法董源、李成，人物、鞍馬則師李公麟及唐人，亦工墨竹與花鳥，皆以筆墨圓潤蒼秀見長。他糅合“徐熙野逸，黃家富貴”二體，兼工帶寫，不尚工巧，而以清疏淡雅取勝。曾以“飛白法”畫石，以書法筆調(diào)寫竹。其論畫主張繼承五代、北宋的體格法度，反對風(fēng)行已久的南宋畫院模式，提出“作畫貴有古意，若無古意，雖工無益”的論點。其創(chuàng)作及理論，均在繼承前人的基礎(chǔ)上有所發(fā)展，開創(chuàng)了元代畫風(fēng)。
趙孟頫一生創(chuàng)作了大量的各種題材的繪畫精品，傳世山水畫作品主要有：美國普林斯頓大學(xué)美術(shù)館藏的《幼輿丘壑圖》卷、臺北故宮博物院藏的《鵲華秋色圖》卷、上海博物館藏《重江疊嶂圖》卷和《吳興清遠(yuǎn)圖》卷以及故宮博物院藏的《水村圖》卷、《東洞庭》、《鵲華秋色》、《秋郊飲馬》、《紅衣天竺僧》等等。
跋文中，趙孟頫對王羲之這人品推崇至高，對王羲之書法藝術(shù)成就更是贊美之極：“逸少（王羲之字）感懷貼一紙古致錯落、神采飛揚，無一筆茍簡。”
鮮于樞(1254－1322)，字伯機，號困學(xué)山民，寄直老人，大都（今北京）人，一說漁陽(今北京薊縣)人，先后寓居揚州、杭州，曾任浙東都省史掾。大德六年(1302)任太常典薄。早歲學(xué)書，未能如古人，偶于野中見二人輓車淖泥中，頓有所悟。他與趙孟頫齊名，同被譽為元代書壇“巨擘”，并稱“二妙”，但其影響略遜于趙孟頫。鮮于樞兼長楷書、行、草書，尤以草書為最。其書多用中鋒回腕，筆墨淋淳酣暢，氣勢雄偉跌宕，酒酣作字奇態(tài)橫生。他的功力很扎實，懸腕作字，筆力遒健，同時代的袁褒說：“困學(xué)老人善回腕，故其書圓勁，或者議其多用唐法，然與伯機相識凡十五，六年間，見其書日異，勝人間俗書也?！?《書林藻鑒》)
鮮于樞跋書
趙孟頫對他的書法十分推崇，曾說：“余與伯機同學(xué)草書，伯機過余遠(yuǎn)甚，極力追之而不能及，伯機已矣，世乃稱仆能書，所謂無佛出稱尊爾。”同時代的袁褒說：“困學(xué)老人善回腕，故其書圓勁，或者議其多用唐法，然與伯機相識凡十五，六年間，見其書日異，勝人間俗書也?！?《書林藻鑒》)而書法家陳繹曾也說：“今代惟鮮于郎中善懸腕書，余問之，嗔目伸臂曰：膽！膽！膽！”鮮于樞代表作有《老子道德經(jīng)卷上》、《蘇軾海棠詩卷》、《韓愈進學(xué)解卷》、《論草書帖》等。
鮮于樞在跋文中，對感懷貼極具贊褒：“瀟灑山陰客，工書自不不群。名章驚后舊，運筆似如新。巍廟留宸翰，元暉記姓名。悠悠千載上，松雨抱清芬?！?/FONT>
仇遠(yuǎn)(1247～1326)，元代文學(xué)家。字仁近,一字仁父,自號山村居士。錢塘（今浙江杭州）人。宋代咸淳年間以詩名與白珽并稱于吳下，人稱"仇白"。58歲時，任溧陽儒學(xué)教授。
仇遠(yuǎn)跋文
仇遠(yuǎn)與趙孟頫、戴表元、方風(fēng)、黃洪、方回、吾邱衍、鮮于樞等結(jié)為詩友,互相贈答。方風(fēng)《仇仁近詩序》說，仇遠(yuǎn)作詩，近體學(xué)習(xí)唐人，古體效法《文選》。仇遠(yuǎn)生當(dāng)亂世，詩中不時流露出對國家興亡、人事變遷的感慨。如《采薇吟》、《和范愛竹》、《題趙松雪迷禽竹石圖》、《挽陸右丞秀夫》、《懷古》、《鳳凰山故宮》、《朝天門城角》等等都是。仇遠(yuǎn)在宋代已有詩名，元朝讓他做儒學(xué)教授，而元朝并不重儒生。他的《書與士瞻上人》詩中寫有："末俗由來不貴儒，小夫小婦恣揶揄。來書合問山林隱，絕跡莫登名利途。膝上有孫貧亦樂，門前無債醉如愚。咸平處士真堪羨，死守梅花住裹湖。"這首詩中表現(xiàn)的"不愿富貴而志在田園"的思想感情，代表了他詩的基調(diào)。
仇遠(yuǎn)著有《金淵集》6卷,皆官溧陽時所作，清人從《永樂大典》中輯出。另有《興觀集》、《山村遺稿》，是清項夢昶所編，殘缺不全。據(jù)詩人方回在仇遠(yuǎn)41歲時說："予友武林仇仁近工為詩，有稿二千余篇。"看來仇遠(yuǎn)作品至今散失甚多。仇遠(yuǎn)也能寫詞，有詞集《無弦琴譜》,多是寫景詠物作品。另有《稗史》1卷，是筆記小說，文字簡潔，其中有些故事，筆調(diào)流暢，趣味橫生。
柯九思跋文
柯九思（1290-1343年）浙江臨海人，字敬仲、丹丘、丹丘生、五云閣吏。擅長竹、石、山水，著述：墨竹譜。傳世作品有至正四年（1338）與倪瓚會于《清閟閣墨竹圖》軸，現(xiàn)藏故宮博物院；《雙竹圖》軸藏上海博物館；《晚香高節(jié)圖》軸藏臺北故宮博物院；《仿郭熙山水圖》卷流入美國。著有《墨竹譜》，元代《草堂雅集》收錄其詩文。
歐陽玄，字元功，號圭齋，瀏陽人。祖籍江西，系歐陽修的族裔。清康熙年間修瀏陽縣志時因避康熙皇帝玄燁諱，改玄為元，所以又有歐陽元之稱。1315年（元延二年），取中進士第三名，為官40余年先后六人翰林，兩為祭酒，兩任主考，千生以史學(xué)成就最為突出，同時也以詩文聞名天下，因其學(xué)識淵博，文績卓著，人稱“一代宗師”。
歐陽玄跋文
1333年（元統(tǒng)六年），元惠帝以歐陽玄任翰林院直學(xué)士，負(fù)責(zé)編修《泰定帝實錄》、《明宗實錄》、《文宗實錄》和《寧宗實錄》，合稱“四朝實錄”，受到朝野好評。因此，當(dāng)至正（1341－1367）初年元惠帝下詔修撰遼、金、宋三史時，又以歐陽玄為總裁官。接受了這一任命后，歐陽玄極為負(fù)責(zé)。丞相脫脫問他三史編撰從何人手，他回答：“編史好比造屋，關(guān)鍵是聚材、擇匠。聚材就應(yīng)當(dāng)先購書，擇匠就必須遂選史官?！泵撁撏馑慕ㄗh。歐陽玄便本量搜集史料，仔細(xì)選定撰寫者，并先親自定出凡例，讓參加編寫者有所依據(jù)。待記、傳的正文完成后，他又一一寫出論、贊、表、奏，對史事人物作一大略的評價。編寫過程中有些撰稿者為顯示自己的才華使某些議論不公正，也有部分書稿因編寫者眾多而文字差異很大。對這些情況，歐陽玄不多作口舌辯爭，等初稿呈上后自己詳加推敲，斟酌改定。因而三史體例統(tǒng)一，文筆一致，對人物史事的評價較為公允。元惠帝閱讀完成稿后再三稱贊，后人評價也較高，認(rèn)為三史共600卷千萬言宇都由歐陽玄一人改定，很不容易；不足是由于卷佚浩繁，其中難免有所差錯，有的同一件事、同一個人在書中出現(xiàn)多次，卻先后記載不同。不過瑕不掩瑜，遼、金、宋三史總體而言堪稱信史。
三史修成后，歐陽玄因功升翰林學(xué)士承旨，朝廷又命他纂修“仿周禮之天官，作皇朝三大典”的《經(jīng)世大典從此外，他還編成《太平經(jīng)國》、《至正條格》、《經(jīng)考大典》、《纂修通議》、《康書纂要》、《元律》等史著多種，共達 1120卷?？上У氖?，這些史學(xué)方面很有價值的書籍大多已經(jīng)散佚，未能傳至現(xiàn)世。
如果說歐陽玄編修三史和其他史學(xué)著作有使人借鑒歷史經(jīng)驗教訓(xùn)功效的話，那么他所撰寫的《至正河防記》則對治理黃河，安定民生有著直接的現(xiàn)實意義。1351年（至正十一年），元朝以賈魯為總治河防使負(fù)責(zé)治理黃河，功成后又命歐陽玄制作河平碑文以表旋此次治河的功績。歐陽玄遵令完成了河平碑的制作，但在這過程中他感到以前司馬遷《史記》和班固《漢書》中所記載的修得河渠溝恤的狀況，僅僅記下了治水的道理及水流趨向，不涉及到治水的具體方法，使后世擔(dān)任治理黃河任務(wù)的負(fù)責(zé)者無從了解和考究。于是他向賈魯和熟悉河情者仔細(xì)詢問，并將治河過程中所作的各種記錄詳加勘質(zhì)，然后寫就了《至正河防記》。詳盡記載了這次至正年間治理黃河的方略方法，對后世治河有一定參考價值。
歐陽玄不僅在史學(xué)方面成就卓著，在詩文方面也享有盛譽，有《圭齋文集》15卷遺世。他的詩題材廣泛，不論是寫景詠物，還是酬和應(yīng)答，都文辭典雅，《元詩選》、《全金元詞》等共錄入他的詩詞百余首，其中不乏意境深遠(yuǎn)之作。如《漫題二絕》之一吟道：
“鈴索無聲玉漏稀，青續(xù)夜直月侵扉。五更一覺梅花夢，催得江南學(xué)士歸?！?/FONT>
詩中描寫了作者深夜工作的情景，而懷鄉(xiāng)思?xì)w之意襲上心頭，含蓄深沉，真摯感人。由于歐陽玄仕途通達，以布衣而躋身高，所以詩中常有一種躊躇滿志的意態(tài)，還有不少應(yīng)酬之作。歐陽玄的散文成就很高。他作文效法族祖歐陽修，以廉靜深醇、舒徐和易為法。曾說：“夫文廉則不夸，靜則不躁，深則不膚，醇則不靡?！睔W陽玄的文章確能做到不浮夸，而且據(jù)事直書，沒有世俗的夸誕之弊。歐陽玄最為人稱道的是制誥碑銘一類文體，當(dāng)時朝廷宗廟制造大多出自他手，海內(nèi)名山大川佛寺道觀、王公大人的碑文墓志，也都以能得到他的文辭為榮耀。后人評價：“海內(nèi)爭思得公文辭以為榮，片言只字流播人間，咸知寶重?！鳖H有意趣的是，歐陽玄對戲曲說唱也很在行，他曾作《漁家傲南詞》12首，是仿“鼓子詞”的說唱形式而創(chuàng)作的，清代張九鉞在《漁家傲小序》中說：“楊升庵作《滇南月節(jié)詞漁家傲十二調(diào)》，仿歐陽圭齋專詠燕京風(fēng)景體?！笨梢娪幸欢ㄓ绊憽W陽玄還寫了小說《睽東記》，以鬼神警世喻人，這比蒲松齡的《聊齋志異》早了幾百年。
歐陽玄雖身為高官，平時卻生活儉樸，待人謙和，同時代的詩人大家孫風(fēng)洲贊頌他：“奎齋還是舊圭齋，不帶些兒官樣來?！?357（至正十七年），歐陽玄病逝于大都（今北京），享年83歲。朝廷謚號文，追贈大司徒、柱國，封楚國公。葬宛平香山，后歸葬瀏陽天馬山，并建詞紀(jì)念，受到湖南士人世代祭祝崇敬，至今瀏陽還有“奎齋路”的街名。
虞集跋文
虞集，元代文學(xué)家。字伯生，號道園，人稱邵庵先生。祖籍仁壽（今屬四川）。其五世祖虞允文，為南宋著名愛國將領(lǐng)，曾在紹興三十一年(1161)的采石之戰(zhàn)中大敗金軍，官至丞相。其父虞汲，曾任黃岡尉，宋亡后僑居臨川崇仁(今屬江西)。虞集自幼學(xué)習(xí)程朱理學(xué)，深受儒家正統(tǒng)觀念的影響，但又不拘成法，思想比較開通。宋亡后，僑居臨川崇仁（今屬江西）。元成宗大德元年(1297)，虞集至大都，他被薦授大都路儒學(xué)教授。仁宗時，為集賢修撰。泰定帝時，升任翰林直學(xué)士兼國子祭酒。文宗為懷王時，已知虞集之名，繼位后授之奎章閣侍書學(xué)士，進翰林侍講學(xué)士，并與趙世延等編纂《經(jīng)世大典》。因虞集曾草詔說順帝非明宗子，所以順帝即位后，他就謝病回鄉(xiāng)。謚文靖。
詩文為當(dāng)時大家，“一時宗廟朝廷之典冊，公卿士大夫碑版咸出其手。粹成一家之言”。與楊載、范槨、揭傒斯先后齊名，人稱“虞、楊、范、揭”，并稱“元詩四大家”。他主張宗唐宗古，以李白、杜甫為正宗，而又特別欣賞陶淵明、王維、韋應(yīng)物、柳宗元等人，提倡“舒遲而淡泊”的審美觀。詩文風(fēng)格謹(jǐn)嚴(yán)，但多模擬前人。有《道園學(xué)古錄》、《道園遺稿》。
書法亦是大家，曾與趙孟頫同在翰林院共事，趙孟頫是他的上級，書法自然受到趙孟頫影響，觀其作品，深得晉人韻味，清朗蘊藉之氣不減趙氏。陶宗儀式《書史會要》稱他“真行草篆皆有法度。古隸為當(dāng)代第一?！泵鞔鷷依顤|陽說：“書家者流，所謂人品高、師法古者，伯生殆兼有之?！睍E主要留于鑒賞題跋，傳世作品還有《劉垓神道碑銘》墨跡本（上海博物館藏）為大字真書，可見鐘繇、蘇軾筆法，曾為奎章閣篆印兩方“奎章閣寶”、“天歷之寶”，可見他的篆書在當(dāng)時也很出眾。雖為當(dāng)時重要書家，流傳作品不多，風(fēng)格也不甚鮮明。
倪瓚
倪瓚(1301～1374)，元代畫家、詩人。一說初名"珽"。字泰宇，后字元鎮(zhèn)，號云林，又署云林子，或云林散人，別號荊蠻民、凈名居士、朱陽館主、莆閑仙卿、幻霞子、東海農(nóng)、無住庵主、絕聽子、曲全叟、滄海漫士、懶瓚、東海瓚、奚元朗。無錫（今屬江蘇）人。世居無錫祗陀里，多喬木，建堂名云林，因以云林自號。他一生不做官，其家是吳中有名的富戶；但倪瓚不愿管理生產(chǎn)，自稱"懶瓚"，亦號"倪迂"。性好潔,服巾日洗數(shù)次，屋前后樹木也常洗拭。家中藏書數(shù)千卷，親手勘定。擅山水、竹石、枯木等，其山水師法董源、荊浩、關(guān)仝、李成 ，加以發(fā)展 ， 畫法疏簡 ，格調(diào)天真幽淡。作品多畫太湖一帶山水，構(gòu)圖平遠(yuǎn)，景物極簡，多作疏林坡岸，淺水遙岑。用筆變中鋒為側(cè)鋒，折帶皴畫山石，枯筆干墨，淡雅松秀，意境荒寒空寂，風(fēng)格蕭散超逸。墨竹蕭爽清麗。論畫主張抒發(fā)主觀感情，認(rèn)為繪畫應(yīng)表現(xiàn)作者“胸中逸氣”，不求形似，說“仆之所謂畫者，不過逸筆草草，不求形似，聊以自娛耳”。其繪畫實踐和理論觀點，對明清文人畫家有很大影響，享譽極高，畫史將他與黃公望、吳鎮(zhèn)、王蒙并稱元四家。工書法，擅楷書，古淡秀雅，得魏晉人風(fēng)致。作品有：《江岸望山圖》、《竹樹野石圖》、《溪山圖》、《六君子圖》、《水竹居圖》、《松林亭子圖》、《獅子林圖》卷、《西林禪室圖》、《幽 寒松圖》、《秋林山色圖》、《春雨新篁圖》、《小山竹樹圖》、《容膝齋圖》、《修竹圖》、《紫蘭山房圖》、《梧竹秀石圖》、《新雁題詩圖》等。有《水竹居圖》、《容膝齋圖》、《漁莊秋霽圖》、《虞山林壑圖》、《幽澗寒松圖》、《秋亭嘉樹圖》、《怪石叢篁圖》、《竹枝圖》等傳世。王冕《送楊義甫訪云林》說，倪瓚"牙簽曜日書充屋，彩筆凌煙畫滿樓"。
倪瓚生活于戰(zhàn)亂的環(huán)境中，想逃避現(xiàn)實，放棄田園產(chǎn)業(yè)，過著漫游生活。"照夜風(fēng)燈人獨宿，打窗江雨鶴相依"，就是他生活的寫照。不過他也不可能完全脫離現(xiàn)實,他在《寄顧仲瑛》詩中說："民生惴惴瘡痍甚,旅泛依依道路長。"尤其是至正十五年(1355)，他竟以欠交官租被關(guān)進牢獄，他在《素衣詩》中說："彼苛者虎，胡恤爾氓。"表明了他的批判態(tài)度。不過倪瓚對現(xiàn)實常常采取消極姿態(tài)。他有一首散曲〔折桂令〕說："天地間不見一個英雄，不見一個豪杰。"他不隱也不仕，飄泊江湖，別人都不了解他，他也不想被人了解。
倪瓚的詩造語自然秀拔，清雋淡雅，不雕琢，散文也一樣。 著有《清閟閣集》15卷。
[結(jié) 論]
本文通過列陳各史料記載，充分顯示，王羲之《感懷貼》確有其作，收藏家徐元度是清末民國初期我國著名的大翻譯家，而其后再度易手到湖南東安唐家，唐家兩位將軍是民國重要的軍界人物，與蔣、汪、中共都有深厚的友誼，而唐生智做過多年的封疆大吏，這樣顯赫身世的家族，擁有幾件文物是不足為奇的。
參考文獻：
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2．周全，《唐生智生平大事記》，1989
3．沈醉，《“福將”唐生明》，1989
4．北京出版社，《中國傳世書法》，2004
5．蔣勛，《寫給大家的中國美術(shù)史》，1993
6．張?zhí)K，《櫻花公子》，2004
7．中國書法名家網(wǎng)撰文，2008
8、名人故事吧 http://www.gushiba.com，2008
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