章祖安

林岫

何應(yīng)輝

黃德琳

李彬

陳金

    記者手記：幾乎在推行簡化字的同時(shí)，有關(guān)繁簡字的討論就開始了。簡化字比繁體字好學(xué)嗎？簡化字書法的藝術(shù)性不如繁體字嗎？繁簡字不能共存嗎？等等，始終沒有定論。在前不久結(jié)束的“兩會”上，20多位委員聯(lián)名提交了《小學(xué)增設(shè)繁體字教育的提案》，一石激起千層浪，再一次引發(fā)了廣泛的議論。本報(bào)記者也就某些問題，采訪了幾位老、中、青書家，希望有更多的讀者參與討論，相信問題是越辨越明了。

記者：你怎樣看待簡化字？

章祖安（中國美術(shù)學(xué)院博導(dǎo)）：我們所說的簡化字，應(yīng)該是國務(wù)院頒布的有法律依據(jù)的規(guī)范字。我不贊成隨便簡化一些字。有很多簡化字沒有文字學(xué)根據(jù)，這樣容易搞混，無端多了很多事情。

林岫（中國書協(xié)副主席、北京市書協(xié)主席）：識繁用簡，不失為既照顧歷史又有利于現(xiàn)代人使用的變通之計(jì)、權(quán)宜之策。推行簡化漢字以來，中國青少年的文字教育開始以簡體為規(guī)范，特別是“文化大革命”期間因?yàn)槌夥斌w字為“四舊貨色”，絕大多數(shù)的青少年不識繁體字和不買“書法作品”的賬，鬧了很多笑話，例如視天津南開大學(xué)某教授的行草（類同高二適的連綿草）詩稿為“日文情報(bào)”等。識繁用簡，有利于文字歷史的一脈相傳，否則要不了多久，國人不識國字，見繁體字以為是“日文漢字”，那就慘了。1994年日本女詩人川合田鶴子隨團(tuán)到中國旅游，在上海街頭有位日本青年不認(rèn)識某商店招牌上的漢字，請教中國導(dǎo)游，導(dǎo)游不認(rèn)識，回頭問誰認(rèn)識，沒想到幾乎全團(tuán)日本人都舉起了手，并一起喊出了那個漢字。川合田鶴子感慨萬分，回國后寫了一首短歌發(fā)表在《日本現(xiàn)代短歌集》上，我的譯文是“矯矯龍蛇走，繁書古味存。導(dǎo)游驚不識，遠(yuǎn)客反相親”。1995年5月我評論日本現(xiàn)代短歌的那篇論文談到過此詩。不要一提“規(guī)范”，就是海納百川地統(tǒng)統(tǒng)歸為簡化字，或者以為只有簡化字才是“規(guī)范字”。繁體字也有繁體字的規(guī)范，如同草書自有規(guī)范一樣，不能以簡化字概論一切。海外華裔絕大多數(shù)只認(rèn)識繁體字，那份深沉的故土之思在很大程度上是與民族文化（包括民族文字）緊緊相系的。排斥或抹去繁體字會傷害海外游子的文化親情。譬如對“飛、歸、親、愛”等簡化字，他們不理解，說“單翅怎飛，不走安歸，只親不見，愛無衷心”，如果讀漢語文字沒有了親切感，會怎么樣呢？

這個里面，還牽連著一個書法家創(chuàng)作感情的問題，因?yàn)樗歉鷼v史的文化傳統(tǒng)密切交關(guān)的，因?yàn)樗峁P寫的很多東西都不是現(xiàn)代的詩，而是古詩、文獻(xiàn)，比如說書論、畫論，這些都是古典的，那么里面有很多東西，他原創(chuàng)就是用繁體字表達(dá)的，我們現(xiàn)在都完全把它簡化漢字，不便于再理解原來的古跡，就搞不清楚到底原來是什么字了。這個繁簡字，用起來比較復(fù)雜，有的碑帖里面有很多字看起來像簡化字，其實(shí)不是，它原來就是這樣（見第7版圖1、圖2、圖3、圖4中劃紅圈的字）。首先你要理解這個簡化字從哪里來，有的全是根據(jù)歷史來的，比如說借用草書、取其局部、用原來的異體字等，就可以代替原來的繁體字。

何應(yīng)輝（中國書協(xié)副主席、四川省書協(xié)主席）：簡化字應(yīng)當(dāng)按照國務(wù)院頒布的繁簡字標(biāo)準(zhǔn)為準(zhǔn)。

黃德琳（湖北省書協(xié)副主席、中國書協(xié)國際交流委員會委員）：不是所有的規(guī)范字都是簡化字，有些簡化字即是古字；不是筆畫多的字就是繁體字，所謂的繁體字也是相對的。不同的地域、不同的時(shí)期，繁簡之間總是不斷變化的。如“塵”，相對于“塵”它是繁體，而相對于“麤”，它又是簡體。

李彬（中國書協(xié)培訓(xùn)中心教授）：簡化字（規(guī)范字）是國家法定的文字，當(dāng)然有它積極的合理的科學(xué)的一面。但是，簡化字也丟掉了一些東西，丟掉了文字歷史傳承中文化的、藝術(shù)的、美學(xué)的一些東西。

陳金（武漢市書協(xié)理事）：簡體字與繁體字是相對而言的，一個漢字如果有兩個以上的形體，這幾個形體筆畫多的叫繁體字，筆畫少的叫簡體字。早期的漢字是由圖畫發(fā)展起來的，描繪事物形象的精細(xì)和粗略程度不同，就有了簡體與繁體的區(qū)別。在甲骨文里，往往同一個字有多種字形，有的繁簡相差懸殊。在金文里，這種情況依舊，甚至在整個文字演變和發(fā)展的長河中大都是如此。只有兩個朝代有點(diǎn)特殊，一個是秦代，秦始皇統(tǒng)一了文字，都用統(tǒng)一的小篆，繁簡的情況少多了。再就是中華人民共和國成立后，1956年進(jìn)行了文字改革，發(fā)布了第一套文字改革方案，對漢字進(jìn)行了簡化，這時(shí)情況就有了很大變化。

者：書法創(chuàng)作中，可否繁簡字通用？

章祖安：可以。有些字一般人以為是簡化字，其實(shí)它本身就是古字。我的幾位老師文化修養(yǎng)很高，文字學(xué)修養(yǎng)也很高，他們就經(jīng)?！胺焙喭ㄓ谩?。

林岫：繁簡字共書，無庸置疑會帶來解讀上的困難。文化史中最難割斷的是民族文字識讀的歷史傳承性。浩如煙海的史籍碑版墨跡，是任何行政命令都改變不了的客觀存在；完全重新開始一個有幾千年文化史的民族的文字識讀，可能嗎？例如我們既不能規(guī)定“（樹）葉”和“葉（韻）”從此聲意相通，也不能規(guī)定“（不知所）云”和“（煙）雲(yún)”從此形意合并，因?yàn)樗呀?jīng)融入了民族文化的歷史。例如有人書寫“葉敲秋韻又新聲”的詩句，如果“聲”字繁寫，“葉”（樹葉）作簡寫，有的讀者就會將這個“葉”當(dāng)作“葉（音ｘｉé）韻”（押韻）來解讀，新意則與原意相捩。又例如“誰云女子不英雄”的“云”（說道）和“歲云暮矣”的“云”（古代漢語語助詞，無實(shí)義），本無繁簡可言，如果寫成“雲(yún)”，肯定令人犯暈?，F(xiàn)在有人大筆一揮，將“山人語客詩難就，須待溪東雨后云”的“語、詩、難、東、后”寫作繁體，唯“云”（煙云）字簡寫，就容易誤讀為“須待溪東雨停了以后再說”；這跟原來的“山人對客人說詩難以寫好的話，必須等到溪東雨后的云出來（那時(shí)景象奇異，最宜作詩）”，則相去甚遠(yuǎn)了。世間的事往往這樣，越想省事，結(jié)果反而麻煩不斷。

何應(yīng)輝：我認(rèn)為可以混用。啟功先生就曾帶頭在書法作品中寫簡體字。書法藝術(shù)不是以實(shí)用的書寫與認(rèn)讀為目的，而是以藝術(shù)審美為目的。繁簡字混用只要無損于作品結(jié)字與章法的美，并無不可。

黃德琳：看看古代作品即知，繁簡通用已經(jīng)有先例，而且很普遍。

李彬：目前，通常的共識是不能繁簡通用。為什么？我認(rèn)為是一個文化的問題。繁簡混用，是書寫者對傳統(tǒng)文字文化的一種缺失。

陳金：我覺得中國書法一直都是根據(jù)書法家的需要在繁簡并用，關(guān)健是在使用時(shí)不要引起歧義就行。這里說的繁簡并用應(yīng)該是從“文字學(xué)”的意義上說的。

繁簡可以并用有幾個原因，其一，這一直就是書法（含篆刻）創(chuàng)作的慣例；第二，我們現(xiàn)在的很多簡化字，實(shí)際上是從以前的草書以及異體字中挑選出的較簡單的字，古人也夾在作品中大量寫過。有的在甲骨文里就是“簡化”的，如天上飄的“云”，只是后來在發(fā)展過程中人為地加上了雨字頭之類的偏旁部首作義符，才繁化了。再者，書法也要發(fā)展，字形上的發(fā)展也是發(fā)展的一個方面，把簡化字加進(jìn)去也可以豐富書法的字形。

還有一個我覺得很重要但少有人言及的觀點(diǎn)，那就是，歷史上每個朝代的書法都是跟當(dāng)時(shí)使用的文字緊密結(jié)合在一起的，只有那樣才有更廣泛的群眾基礎(chǔ)和更強(qiáng)大的生命力。

記者：用簡化字創(chuàng)作的書法作品，其藝術(shù)性一定不如繁體字創(chuàng)作的書法作品嗎？

章祖安：不是絕對的。簡化字筆畫少，很難寫。但是，都是很繁的字，也不好處理。

林岫：筆畫多好處理，反之不然。當(dāng)然，這個不能絕對化。趙樸初、啟功兩位先生用簡化字創(chuàng)作的作品也很雅致。但是作品本身要統(tǒng)一。1996年的時(shí)候我跟啟功先生聊天，就說到這個問題，因?yàn)闀ㄓ泄?jié)奏，這個節(jié)奏跟詩文的段落不完全是一致的，不是說詩在這里打逗號，書法就一定要這樣，書法作為一門獨(dú)立的藝術(shù)，有它自身的規(guī)律。所以，啟先生經(jīng)過一段時(shí)間試驗(yàn)后說，不能用標(biāo)點(diǎn)；兩者比較，還是繁體好。

何應(yīng)輝：在一般情況下，繁體字的結(jié)構(gòu)比簡化字美，但不能絕對化，關(guān)鍵還是作者自己在作品中處置結(jié)字與章法的能力。何況，很多簡體字本來就是根據(jù)草書符號或文字在隸變過程中的簡寫而構(gòu)成的。摻用簡體的書法作品也可以寫得很有藝術(shù)性。

黃德琳：書法作品并非絕對要簡或者繁。不論是繁還是簡，用筆沒有區(qū)分，無非是有的在結(jié)構(gòu)上難把握一些。當(dāng)很多筆畫少的字在一起時(shí)，需要一些筆畫繁的字來調(diào)劑，但這不是絕對的藝術(shù)因素。

其實(shí)，不僅僅是有些簡化字難寫，有些繁體字一樣難寫，而且不好看，如“檝”、“■”等字。

李彬：也未必。有很大一部分的簡化字是從古典書法作品中直接取法來的，那樣的簡化字有很成熟的美學(xué)構(gòu)圖；但是，也有一些簡化字簡化得不可理解，其美學(xué)結(jié)構(gòu)受到了影響。

陳金：這里應(yīng)該有一個難與易的問題。筆畫較簡的字較之繁體字，稍有一筆寫不好，毛病就很明顯，無處藏身。筆畫多的字，偶有一筆寫得不好，“濫竽充數(shù)”，混在里面也不容易看出來；從結(jié)體的角度看，筆畫少的布局難，一筆不妥便難看，不好補(bǔ)救。筆畫多時(shí)，前面的筆畫寫差了，還可以用后面的筆畫來校正，甚至一筆校正不過來用兩筆；從章法上說，書法藝術(shù)講求變化，“數(shù)畫并施，其形各異；眾點(diǎn)齊列，為體互乖”，“違而不犯,和而不同”，繁體字、異體字恰好為書法的變化提供了條件。如是規(guī)范的簡化字，你除了在筆畫的長短粗細(xì)上作文章，是不好增減筆畫的，可變化的空間就少得多了。

我們也可以純粹用簡化字來創(chuàng)作，但那個難度是相當(dāng)大的。

“文革”期間，書法舉步維艱，一批書法篆刻家在夾縫中，為了傳續(xù)書法篆刻這一脈香火，用簡化字書寫了大量在當(dāng)時(shí)看來比較“革命”的詞句，以字帖或書法篆刻作品集的形式出版，有一部分達(dá)到了相當(dāng)高的藝術(shù)水準(zhǔn)，功不可沒。這也告訴我們，簡化字是可以寫好刻好的，但是更需要水平。

記者：書法大展賽中，將繁簡通用的作品取消其參賽資格，妥嗎？
章祖安：不對。簡化字是國家承認(rèn)的，作者為什么不可以用？所謂“繁簡通用”的說法也不一定正確，評委很可能不知道作者用的這個“簡化字”，其實(shí)就是一個古字。

林岫：這有個“游戲規(guī)則”的問題。有沒有約法三章呢？有約定，那就要下；沒有，就要具體分析了。

何應(yīng)輝：書法大展賽在評選中，將繁簡混用作為“硬傷”，不妥當(dāng)。這等于在藝術(shù)上把繁、簡字置于相互排斥的對立面上，這顯然是不合理的。

黃德琳：不妥。評判作品，應(yīng)該以字的好壞為標(biāo)準(zhǔn)，而不是以字的對錯為標(biāo)準(zhǔn)。

李彬：有道理。為什么？任何事都有它的規(guī)則。如果書法大展的征稿啟事說明了繁簡不能混用，這種情況下出現(xiàn)繁簡混用，應(yīng)該視為違規(guī)。

陳金：我以為不妥。在1956年文字改革前，書法一直就是繁簡并用，那個時(shí)候只是看字的寫法是否有出處，或是否符合文字學(xué)如許慎總結(jié)的“六書”，從文字學(xué)上是否講得通，講不通就是“錯字”，從不考慮它是繁是簡。我覺得我們繼承書法的傳統(tǒng)，在這個評判標(biāo)準(zhǔn)上也要繼承，而不是拿繁簡漢字對照表來檢驗(yàn)書法作品。如果是這樣的話，對評委又提出了很高的要求——要懂文字學(xué)，可有多少評委有深厚的文字學(xué)功底呢？恐怕學(xué)過的都少。

記者：現(xiàn)在提倡中小學(xué)生學(xué)習(xí)繁體字有意義嗎？

章祖安：有意義。

林岫：這里有個師資問題。沒有好的老師，沒有好的教材，沒有好的教學(xué)方法，也就只能紙上談兵了。

簡化漢字，說到底，不過是繁體字的“替身”?；蚍奖阕R讀，或有利速寫，以簡代繁，并不意味著繁體字永遠(yuǎn)讓位，就像我們不可能因?yàn)橛辛私裉?，就抹去秦漢魏晉一樣。企圖抹去，或者以為能夠抹去，都是自欺欺人。

書法家應(yīng)該做規(guī)范書寫吾國民族文字的模范，任何拼剪、割裂、臆造等游戲民族文字的做法，都是對民族文化的褻瀆。

何應(yīng)輝：這是語文教學(xué)的問題，是要讓學(xué)生知道與簡體相對應(yīng)的繁體的寫法。我認(rèn)為這樣的提議是對的，會有利于學(xué)生將來對古籍的閱讀、對書法作品的欣賞以及在漢文化圈內(nèi)的廣泛交流，而且有利于青年一代在母體文化認(rèn)同上知其所本。

黃德琳：繁體字是中華文化傳承中的客觀存在，作為中華民族的子孫都應(yīng)該了解它，因?yàn)樗粌H僅是文字，其中還包括了社會、政治、經(jīng)濟(jì)、歷史等文化。不然，是中華傳統(tǒng)文化的缺失。

李彬：有意義。因?yàn)榉斌w字是中國文字傳承發(fā)展演變的根。這條根不應(yīng)該在我們這一代斷掉，應(yīng)該傳承下去。也是讓未來的中國一代能夠從學(xué)習(xí)繁體字中加深對母語文字的感情，進(jìn)一步增強(qiáng)對祖國的愛國熱情和凝聚力。

陳金：這是好事。它不是必修課，不會給學(xué)生增加負(fù)擔(dān)。

Tags：