讀帖喜歡看妙趣橫生的跋語，智慧之機(jī)鋒，認(rèn)識之獨(dú)特，常常打破臨帖時的迷惘。欣賞篆刻，也愛看邊款。與跋語具有同等文化意趣的邊款，曾無數(shù)次使我的眼睛為之一亮，那該是一次思想的頓悟。可是，剛剛撂下的一本篆刻集，所看到的馬士達(dá)先生的一方印章，不僅沒有讓我產(chǎn)生審美的愉悅，卻因馬士達(dá)的致命錯誤，再度引起我討嫌的饒舌。

    馬士達(dá)刻了一枚“李自成”白文印章，透過刀鋒看筆鋒，可以說“李自成”一印達(dá)到了較高的藝術(shù)水準(zhǔn)，是當(dāng)代篆刻創(chuàng)作的一方佳作。遺憾的是，馬士達(dá)所刻的邊款鑿枘不投，把明末的農(nóng)民起義軍領(lǐng)袖安在了清末的太平天國，請看“李自成”邊款的全文：應(yīng)出版所需為太平天國闖王李自成作姓名印實不劣惜其無從受用辛巳老馬印白。嗚呼！李自成何時去了太平天國。

    看著這方印，我思考了許久。如果說馬士達(dá)搞錯了，責(zé)任編輯又干什么去了。審讀勘誤以提高圖書質(zhì)量的責(zé)任編輯難道也糾正不了篆刻家常識性的錯誤？從此小事，我認(rèn)識到書法家、篆刻家的文化素質(zhì)亟待提高，文史知識的局限，已經(jīng)嚴(yán)重影響了創(chuàng)作，藝術(shù)史、美學(xué)史知識的匱乏，常常使書法篆刻家們對書法篆刻本體的理解發(fā)生偏差。某公自鳴得意地大談“書法是最高級的藝術(shù)”。先不說這種本位主義價值判斷是否符合科學(xué)的檢驗，我想問的是，書法為什么是最高級的藝術(shù)，哪一種藝術(shù)又是次高的、第三高的呢？文學(xué)、美術(shù)、戲劇、電影等，在哪一方面輸給了書法？顯然，“書法是最高級的藝術(shù)”一說，幼稚、可笑，經(jīng)不起科學(xué)的拷問。

    筆者曾親耳聆聽過書壇某公談?wù)撟约旱脑娫~作品，所舉例證，讓我噴飯。形象比喻的僵化，遣詞用句的粗俗，思想與詩意，不復(fù)存在。盡管此公一副躊躇滿志的樣子，從他嘴里流淌出來的詩詞卻是小學(xué)生的水平。當(dāng)時我想，此公附庸風(fēng)雅為的是哪般，連詩詞欣賞的能力都弱不禁風(fēng)，竟然搞起創(chuàng)作，又在大庭廣眾面前驕傲地誦讀，膽量可真夠大的

    從哲學(xué)的角度切入，一個人對自身的認(rèn)識是最難的。我們試圖超越自己，就意味著要否定自己，不否定自己，超越就無法實現(xiàn)。俄國作家托爾斯泰每時每刻都是在痛苦中度過，他思考人的命運(yùn)，生命的價值，靈與肉，善與惡。他從沒有說小說是最高級的藝術(shù)，但他把自己的終級體驗融入小說，使我們看到了一個無比廣闊的文學(xué)世界。80高齡的劉征可謂是當(dāng)代重要的詩詞作家、書法家。其詩其書，深得同道賞識。筆者常去劉府討教詩學(xué)，先生誨人不倦，所言詩篇均出自唐賢之手。他說，學(xué)詩還要讀古人的作品。

    我欣慰地看到了書法藝術(shù)的繁榮時代，我也遺憾地看到了書法篆刻家的文化局限和思想局限。不讓李自成去太平天國的笑話重演，書法篆刻家們就必須不斷地進(jìn)行自我批判，鼓足勇氣，補(bǔ)文史知識的課，哪怕是從《古文觀止》、《唐詩三百首》、《史記》開始，也會逐漸改變自己的知識結(jié)構(gòu)，提高自己古典文學(xué)的欣賞能力，使自己的內(nèi)心豐盈起來。

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