在中國，《孫子兵法》可謂家喻戶曉，明末揭暄所著的《揭子兵法》相對有些陌生，但《揭子兵法》是我國軍事學(xué)領(lǐng)域一部不可多得的理論著作，是中國古代重要的兵學(xué)秘籍，在軍事理論界有著很高的地位。他撰寫的《兵經(jīng)》一書，將兵家韜略概括為一百個字，字字皆是制勝指南。難怪當(dāng)時的學(xué)者吳炳讀了此書后拍案叫絕：“此異人異書也！”《兵經(jīng)》一書使揭子流芳千古。

    軍旅書法家揭曉最近在軍事博物館舉辦以揭子兵法為題材的全國名家書法展，將書法與兵法水乳交融到一起，對人們認(rèn)識、了解和弘揚《揭子兵法》將具有重要意義。

    書法與兵法，一文一武，看似風(fēng)馬牛不相及，實際有著千絲萬縷的聯(lián)系。軍事一度成為社會生活推進書法藝術(shù)的重大媒介，特別是由秦漢至唐代的草創(chuàng)和發(fā)展階段，影響更是深遠。諸葛亮在《心書—將誡》中說，用兵的要務(wù)，要“文武之道，操剛?cè)嶂g(shù)”。古之兵法要求人們的智慧和氣質(zhì)達到文武雙全，武中有文才是將才，書法及其理論一度成為文武的結(jié)合體。

    一個優(yōu)秀的書家，好比一位優(yōu)秀的軍事指揮員，用筆如用兵，布局如布陣，書法用筆優(yōu)與劣、布局巧與拙和軍事上的用兵同樣事關(guān)成敗。

    揭子在他的《兵經(jīng)一》中的第一個字，就是：“先”。他說：“兵有先天、有先機、有先手、有先聲?！闭f的都是用兵要以“先”奪人，以“先”制勝。書法也是講究一個“先”字，所謂“意在筆先”。書法用筆意在筆先，謀篇布局也要構(gòu)思在先。不能寫完了才恍然大悟。書法創(chuàng)作能否做到“先”事關(guān)成敗。

    揭子在《兵經(jīng)三》中強調(diào)“勢”?！肮视帽鴦?wù)度勢”?！澳芰妱?，善之以技，戰(zhàn)無不利?！苯易舆@里說的是，一個將領(lǐng)如果能創(chuàng)造對自己有利的軍勢，同時善于運用謀略，那么戰(zhàn)爭沒有取得不了的勝利。書法中講的所謂“筆勢”，其實就是借用的軍事用語。古今書法家論書勢的著作頗豐，如：漢代崔瑗的《草書勢》、晉代王羲之的《筆勢論》、衛(wèi)恒的《四體書勢》、蔡邕的《篆勢》、《九勢》都在論勢。蔡邕在《篆勢》中所論述的審美理想推崇書法的“勢欲凌云”，勢來不可止，勢去不可遏?！皠荨笔且环N動態(tài)的感覺，他在《九勢》中專論“勢”的運作，上下之勢、左右之勢、點畫起止之勢、映帶之勢、疾澀之勢，都在闡明勢的運動。書體不同，“勢”也不同，運勢造型也不同，像揭子用兵一樣地“度勢”。清代書法理論家康有為就有一段論軍事之“勢”與書法之“勢”關(guān)系的精彩論述：“古人論書，以勢為先，中郎論九勢，衛(wèi)恒論書勢，羲之論筆勢。蓋書形學(xué)也，有形則有勢，兵家重形勢，拳家亦重?fù)鋭?，義固相同，得勢便已操勝算?！彼€說：“古之書論，猶古兵法也。古碑，猶古陣圖也?！边@些經(jīng)典論述都是在闡述一個優(yōu)秀的書家和兵家一樣都不能不重視“勢”。我們從東晉王羲之父子的法帖中可以一目了然地看到化靜態(tài)為動態(tài)的過程，處理每個字的結(jié)體，都是因勢利導(dǎo)，隨勢生發(fā)，其豐富復(fù)雜多變的筆勢節(jié)奏，幾乎莫可名狀。

    揭子在《兵經(jīng)四》中論說戰(zhàn)爭中將領(lǐng)的“識”對戰(zhàn)勝敵人的作用不可低估。他說：“一世之智，昭察無遺，后代之能，逆觀于前，識至此，綦渺也?！币馑际钦f，絕世聰明的將帥，能夠明察秋毫，沒有失誤，成為后世兵家學(xué)習(xí)的榜樣。有如此的洞察力，真是高深莫測。書家之“識”也是成就大家的必備條件。書家之識就是要在浩如煙海的名家碑帖中以高超的識見選帖，以高超的識見取法，以高超的識見熔百家于一爐，創(chuàng)作出既有嚴(yán)謹(jǐn)?shù)膫鹘y(tǒng)法度又有顯明時代風(fēng)格和獨特書風(fēng)的作品。一個書家如果離開了“識”，對古人法帖生吞活剝，眉毛胡子一把抓，終將一事無成。

    揭子在《兵經(jīng)六》用“爭”字論兵：“站者，爭事也。兵爭交，將爭謀，將將爭機?！币馑际菓?zhàn)爭，就是爭奪。軍隊在交戰(zhàn)中爭勝，將領(lǐng)在謀略上爭勝。書法謀篇布局時也講究一個“爭”字，古人在論書法時就有“柴夫爭道”之說，通過線條與線條內(nèi)部之爭與讓、字與字上下之爭與讓、行與行左右之間的爭與讓，達到整幅書法的一脈相承、抑揚頓挫和和諧統(tǒng)一。

    揭子在《兵經(jīng)之十三》論述“生”在兵法中的運用，這段論述很精彩，他說：“故善計者，因敵而生，因己而生，因古而生，因書而生，因天時、地利、事物而生，對法而生，反勘而生。陡設(shè)者，無也；象情者，有也，皆生也?！币馑际?，卓越的計謀因敵情而產(chǎn)生，因己方的軍情而產(chǎn)生，根據(jù)古人的經(jīng)驗而產(chǎn)生，根據(jù)兵書戰(zhàn)策而產(chǎn)生，根據(jù)天時、地利和具體的事物而產(chǎn)生，對照兵法而產(chǎn)生，通過對反常用兵的研究而產(chǎn)生。憑空設(shè)想的計謀沒有用，根據(jù)實際情況制定的戰(zhàn)略戰(zhàn)術(shù)才有效，這是“生”的原理的運用。書法家在謀篇布局時講究因字生形，因地制宜地謀篇布局與兵法不謀而合。一個書家要根據(jù)創(chuàng)作時的性情去布局，因字而“生”，因情而“生”，任情恣性，妙巧入神，通過“臨場表現(xiàn)”，通過字“生”情，情“生”字，情景合一，去表現(xiàn)動態(tài)之美，錯落之美，蘊蓄之美，這樣的作品才具有生命力。而不應(yīng)當(dāng)按照預(yù)先設(shè)想的布局去臨場生搬硬套。

    揭子在《兵經(jīng)十四》中說的“變”既是兵法和秘籍，也是書法的通則。他說：“事幻于不定，亦幻于有定。以常行者而變之，復(fù)以常變者而變之，變乃無窮?？尚袆t再，再即窮，以其擬變不變也。不可行則變，變即再，以其識變而復(fù)變也。萬云一氣，千波一浪，是此也，非此也?！彼钦f，事情往往變幻不定，但也有一定的規(guī)律可循。對常規(guī)常法加以變化，然后對變化了的再加以變化，這樣變化著直到無窮。行得通就再行，再行又有行不通的時候，只要認(rèn)識了變化的規(guī)律，就可以再變化了。萬朵云彩都不過是由水蒸氣變化而成，千頃波濤都不過是由一種水浪推演而成，它們既是某個東西，又不是某個東西。書法變化是書家的常識。用筆的變化，結(jié)構(gòu)的變化，章法的變化，方與圓的變化，曲與直的變化，輕與重的變化，遲與速的變化，巧與拙的變化，奇與正的變化，虛與實的變化，可以說兵家離“變”無以論戰(zhàn)，書家離“變”無以成書。

    這里列舉的只是揭子兵法的片言只語，僅憑本文淺表的述說難以闡明揭子兵法那深刻的軍事思想。發(fā)表于此，以拋磚引玉。

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