傳統(tǒng)私塾教育

蔣吟秋先生（前排中坐者）與青年后學(xué)在一起

    凡是技能，必有授受，這是教育活動得以開展的基本元素。從三國至唐宋，蘇州書家雖然影響很大，但反映他們接受書法教育的初級狀態(tài)和過程的資料卻很匱乏。明清時(shí)期，中國的政治、經(jīng)濟(jì)與文化格局發(fā)生了重大轉(zhuǎn)變，經(jīng)濟(jì)與文化的重心由中原地區(qū)轉(zhuǎn)移至以蘇州為核心的江南地區(qū)，相關(guān)的研究資料在質(zhì)量上獲得了充分的保障，也為我們探討蘇州的書法教育史提供了許多素材。

    19世紀(jì)60年代以后，經(jīng)歷了太平天國運(yùn)動，蘇州較以往有所衰落，經(jīng)濟(jì)文化的重心逐漸向上海轉(zhuǎn)移。然而衰落并非衰絕，在許多地方，蘇州人至今還保留著明清以來的風(fēng)俗習(xí)慣，尤其在文化方面，綿綿若存，不絕如縷。蘇州人在文化上的優(yōu)越感并未喪失，這種感覺也體現(xiàn)在書法上。清末白話小說《孽海花》第二回中,就有一段描述清末蘇州城內(nèi)一幫老少士紳,在市中心玄妙觀的一家叫雅聚園的茶樓中聊天的情形：有個叫陸菶如的即將前往上海,在眾人面前歷數(shù)近來上海之繁華。一旁有個叫玨齋的插口道：“上海雖繁華世界，究竟五方雜處，所住的無非江湖名士，即如寫字的莫友芝，畫畫的湯壎伯，非不洛陽紙貴，名震一時(shí)，總嫌帶著江湖氣。比我們蘇州府里姚鳳生的楷書，楊詠春的篆字，任阜長的畫，就有雅俗之分了?！边@種優(yōu)越感在當(dāng)今的蘇州人的意識中還時(shí)隱時(shí)現(xiàn)?，F(xiàn)在常說的一句話——“教育當(dāng)從娃娃抓起”，這句話在蘇州的書法教育實(shí)踐中也得到很好的體現(xiàn)。自改革開放以后，蘇州的城市面貌和人們的精神生活有了很大的改變，但未變的是對書法的情結(jié)。許多蘇州人的家里都張掛有名家的書作，并以結(jié)識書法家為榮，孩子們也多受此熏陶。于是，各種形式的書法教育場所，在城廂內(nèi)外遍地開花。說到書法教育，以及蘇州人對之重視的傳統(tǒng)，頗值得一提。

    至少在東漢時(shí)期，學(xué)習(xí)書法的場所與學(xué)習(xí)經(jīng)書的場所是分開的，專學(xué)書法的場所稱作“書館”或“書舍”，教授書法的人則稱“書師”。清代蘇州大大小小的書館遍及城廂，自然也擁有著相當(dāng)數(shù)量的書師。史學(xué)家常說：“一個人能夠反映一個時(shí)代”，如果以這一觀點(diǎn)來審視近代蘇州的書法教育，最具代表性的書師，應(yīng)屬活躍于清代同治、光緒年間的書家姚孟起。他不僅工書，而且擅畫，兼工篆刻，文學(xué)方面也有很深的造詣，是一位在文藝上的通才。前引《孽?；ā分兴f的“我們蘇州府里姚鳳生”就是他。

    姚孟起在書法方面，本身就有著絕好的天資，并且諸體皆能，顯示了深厚的功力，這固然是吸引人的原因。但更深層的原因在于那個時(shí)代所造就。有人曾說“有清時(shí)代，一科舉時(shí)代也”，“末季事變紛歧，何一不因科舉直接間接而起？”細(xì)細(xì)想來，此話不無道理。科舉制度自隋代創(chuàng)立，至清代達(dá)到了頂峰。就以蘇州這塊科舉活動最為密集的區(qū)域作為典型，多數(shù)士子自小就把精力集中到科舉上，練小楷，作八股文和試帖詩，父以此教，兄以此勉，每個讀書人都希望他由秀才而舉人，進(jìn)士，翰林，一步步高升。自嘉、道以后，以“楷法取士”之風(fēng)愈演愈烈，風(fēng)氣滲透到各個層面，從童生之考試到進(jìn)士之殿試，從八股文到試策，無一不在其籠罩之下，而“江、浙儒雅之邦，此風(fēng)尤盛”。雖然科舉制度催成了“館閣體”這種被人們認(rèn)為是死板而無個性的書法樣式，但在客觀上卻引起了人們對書法的普遍重視。姚氏的好友施紹書在一篇跋文中就明確認(rèn)為，館閣體之所以為書家不屑，是因?yàn)樗麄儾簧瞄L。而擅長者，又往往失去了“古意”（或可理解為藝術(shù)性的成分）。兩者兼擅的人實(shí)在太少。在他眼里，姚孟起是“兼擅”者。正是具備了這種特質(zhì)，從其學(xué)書者絡(luò)繹不絕。使之在書法教育方面的聲望遠(yuǎn)播浙江、安徽等地。事實(shí)也能夠證明，在師從姚孟起學(xué)習(xí)書法的許多學(xué)生中，有相當(dāng)數(shù)量的人通過書法獲取了較高的功名?？梢赃@么認(rèn)為，晚清江、浙地區(qū)的書法教育活動，是以蘇州為中心而展開的，而核心人物應(yīng)是姚孟起。

    1905年，長達(dá)1300年之久的科舉制度遭到了廢除，以“楷法取士”之風(fēng)氣告歇，館閣體書法自然也失去了生存的土壤。但是書法卻并未因此而衰絕，作為一種傳統(tǒng)的藝術(shù)形式，仍然以“國粹”的面目存在和發(fā)展著。直至民國時(shí)期，姚孟起生前所刻印的碑帖于1921年還在蘇州總商會展覽中獲得特等獎，并且這些碑帖仍能發(fā)揮著一定的社會效應(yīng)。大到從政，中到經(jīng)商，小到寫信，仍需要書法。民國時(shí)期，書法向純藝術(shù)方面繼續(xù)發(fā)展，而最基本的實(shí)用功能亦并未喪失，也就意味著書法教育仍然存在，只是方式和目的有所改變而已。

    自1949年新中國成立以來，蘇州書法進(jìn)入到一個嶄新的歷史時(shí)期。50年代末、60年代初，老一輩書家籌建了“蘇州市書法印章研究組”，大力弘揚(yáng)書法篆刻藝術(shù)，積極培養(yǎng)中青年骨干，當(dāng)時(shí)在全國來說也是領(lǐng)風(fēng)氣之先的。該組織選址于怡園，由蔣吟秋任組長，王言、張寒月、蔡謹(jǐn)士為副組長。分設(shè)書法和印章兩個小組，書法組由范煙橋、張辛稼、祝嘉、費(fèi)新我負(fù)責(zé)，組員有20余人。1960年春，由該組倡議、團(tuán)市委組織、市青年俱樂部主辦了三期書法篆刻講習(xí)班，蔣吟秋、祝嘉、費(fèi)新我等先后任教，培養(yǎng)學(xué)員達(dá)300余人。1966年，由于“文化大革命”的影響，這一持續(xù)了六年的組織宣布解散，活動停止。直到70年代中后期，大規(guī)模的書法活動才得以正常開展，向著健康深入的方向發(fā)展。當(dāng)前活躍于蘇州書壇的中年書法家，有許多正是在20世紀(jì)60～70年代投入書法事業(yè)的，今天他們所取得的不俗成就，也正是那個時(shí)代所歷煉。當(dāng)然，我們不能忘卻的是他們的老師輩，如蔣吟秋、祝嘉、費(fèi)新我等。今略作介紹。

    蔣吟秋（1896～1981年），蘇州人，名瀚澄，字吟秋。曾任江蘇省立蘇州圖書館館長、蘇州美專書法文學(xué)教授。書法師從金松岑、胡石予等，擅長篆隸。著有《學(xué)書述要》、《版本問答》等。1964年春，應(yīng)蘇州絲綢工學(xué)院美術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)之邀講授《書法藝術(shù)欣賞》，深受佳評。1980年6月蘇州書法印章研究會成立，蔣吟秋擔(dān)任會長，該會即蘇州市書法家協(xié)會的前身。

    祝嘉（1899～1995年），海南文昌人，字乙秋。曾任江蘇省書法家協(xié)會顧問。擅長各體書法，尤精章草。一生致力于書學(xué)研究，著作等身。1947年出版的《書學(xué)史》，對書法史論的研究，至今仍有參考價(jià)值。晚年，蘇州市文聯(lián)成立祝嘉書學(xué)院，積極致力于書學(xué)后進(jìn)的培養(yǎng)。

    費(fèi)新我（1903～1992年），原名省吾，字立千，浙江湖州人。曾任中國書協(xié)理事、江蘇省書協(xié)副主席、省國畫院一級美術(shù)師、西泠印社社員。56歲時(shí)因手疾改用左筆，自成面目。著有《怎樣學(xué)書法》等。值得一提的是，費(fèi)新我晚年不顧年邁，多次傳薪中原?，F(xiàn)在河南書壇的骨干有許多都曾受到過他的教誨和影響。

     還有一位程質(zhì)清先生（1917～2000年），不僅在創(chuàng)作上有著堅(jiān)實(shí)的功底，而且具備深厚的學(xué)養(yǎng)，著有《篆書基礎(chǔ)知識》、《石鼓文試讀》、《散氏盤》等專著，有的為國家圖書館收藏。生前擔(dān)任蘇州市老年大學(xué)書法教授長達(dá)15年之久，至今學(xué)員們對他仍懷有深深的眷念。

    另外如蕭退庵、呂鳳子、徐穆如、錢太初、吳進(jìn)賢、宋季丁，健在的如瓦翁、沙曼翁、鄔西濠、崔護(hù)、王健生等老一輩書家，對蘇州的書法教育都有著特殊的貢獻(xiàn)，弟子中不乏成就顯著者。

    20世紀(jì)80年代至今，全國的“書法熱”空前高漲，同樣,蘇州的書法教育也全面興起。在蘇州書法的發(fā)展歷程中，書法教育始終發(fā)揮著重要的作用。從20世紀(jì)90年代至今，中國書協(xié)培訓(xùn)中心先后聘請沙曼翁、言恭達(dá)、華人德、葛鴻楨、張錫庚等蘇州書家為教授，為中國書協(xié)培訓(xùn)中心的教學(xué)工作作出貢獻(xiàn)。華人德、李大鵬、張錫庚、王偉林先后被中國書協(xié)聘為學(xué)術(shù)委員、教育委員、編輯出版委員。蘇州書協(xié)充分利用自身人才密集的優(yōu)勢，積極推進(jìn)書法教育。每屆理事會都設(shè)有教育組或教育委員會，專門分管此項(xiàng)工作。通過一手抓提高，一手抓普及，正確把握導(dǎo)向，培育新生力量，提高會員和愛好者的整體素質(zhì)。多年來開展了豐富多彩的活動：如舉辦分書體的書法培訓(xùn)班或?qū)W術(shù)講座，結(jié)合有關(guān)書展舉行講評會，結(jié)合全國性重大展覽舉行中青年骨干培訓(xùn)班，邀請本會或省內(nèi)外專家指導(dǎo)。協(xié)會還經(jīng)常協(xié)同關(guān)工委、教育局、學(xué)校、少年宮及祝嘉書學(xué)院等單位，針對中小學(xué)生舉辦展覽、比賽和交流活動。最近兩屆“福臨門大家庭杯”書法大賽的青少年參賽人數(shù)均逾萬。

    與此同時(shí)，近年蘇州市的院校書法教育上了一個新的臺階。蘇州大學(xué)藝術(shù)學(xué)院數(shù)年前就開始培養(yǎng)書法史和碑刻史研究方向的博士生、碩士生。蘇州科技學(xué)院、新蘇師范和常熟理工學(xué)院均開設(shè)書法專業(yè)課程。太倉、昆山、常熟、吳江、張家港、吳中等縣級市、區(qū)及下屬的木瀆、巴城、同里、金家壩等鎮(zhèn)都設(shè)立了不同形式的書法教學(xué)點(diǎn)。為了配合這些教學(xué)點(diǎn)活動的順利展開，市文聯(lián)又設(shè)立書法考級機(jī)構(gòu)，既組織考級，更著眼培訓(xùn)，每年參考人數(shù)逐年遞增，使書法藝術(shù)得以普及。

    蘇州是中國的“十大魅力城市”之一，書法藝術(shù)的魅力在這座城市中得到了發(fā)揚(yáng)光大，書法也逐漸成為體現(xiàn)這座城市魅力的一個重要標(biāo)志。

程質(zhì)清先生課徒稿

姚孟起臨《同州本圣教序》

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