返虛入渾，積健為雄，語(yǔ)出唐代司空?qǐng)D的《二十四品》。之所以斷章取義地肢解開(kāi)來(lái)用作標(biāo)題，是因?yàn)樵谖业囊曈蚶铮瑥堝囹E在篆刻創(chuàng)作中有意回避了“入渾”和“為雄”的原則。

    張遴駿是中國(guó)書協(xié)會(huì)員、上海工人藝術(shù)家、寶鋼文化名人。評(píng)述他的篆刻創(chuàng)作，很難立馬與某家某派對(duì)應(yīng)起來(lái)?？梢赃@樣說(shuō)，他的每一枚印章都能找到其與先輩之間的聯(lián)系。就整體而言，他是用臨摹的手法去領(lǐng)悟傳統(tǒng)，把握傳統(tǒng)。臨摹之后，用獨(dú)具的心得體會(huì)去臨創(chuàng)。再后，則是步入自由境界的創(chuàng)作。

    張遴駿深知臨摹的意旨，借一句時(shí)興的套話叫“上溯秦漢，近追明清”。不過(guò)，他的上溯和近追是明顯的帶有理性色彩的。上溯的目的是為了正本清源，汲取原汁原味之菁華所在；近追是為了體察印學(xué)興起后，印人對(duì)傳統(tǒng)的承繼和反思。顯而易見(jiàn)，張遴駿的絕大部分篆刻創(chuàng)作，是對(duì)這種承繼和反思的再承繼和再反思。他認(rèn)為，根據(jù)自己的特點(diǎn)和個(gè)性，走自己的路，終得正果。

    比較喜歡張遴駿所刻漢朱文一路的印章，感覺(jué)是非常地清醇、空靈，線條的彈性很值得把玩。他的篆刻作品不以狂怪、奇詭奪人耳目，卻在平心靜氣地營(yíng)造一種無(wú)上清涼的靜穆之氣。他的這一種清醇是不污不濁、純正的美，接近美學(xué)范疇中的柔美，這里的空靈則是虛的表現(xiàn)，是《莊子?人世間》所云“惟道集虛”的“虛”。以印章“寧作我”（圖7）為例，印面規(guī)整中稍顯放縱，“作我”兩字多為斜筆，在欹側(cè)之中求得工整勻稱。邊框略作殘破，自然而又不做作。值得一提的是，邊款也刻得很有味道，取自金文，帶有彝器款識(shí)效果，刀味足，有信手揮就的佳趣。

    作為西泠印社社員，可以說(shuō)，張遴駿的篆刻藝術(shù)已取得累累碩果。就在近期，他的作品接連入選全國(guó)和上海大展，足見(jiàn)實(shí)力非同一般。他的成功在于借古求新，承繼中求創(chuàng)造。這一路數(shù)，在時(shí)尚中或許稍顯不夠現(xiàn)代，但這是他自我藝術(shù)表現(xiàn)的真實(shí)。真實(shí)的藝術(shù)總能感染人。他在數(shù)十年如一日的印藝實(shí)踐中，不趕時(shí)髦，不追風(fēng)尚，總是在自己選定的印風(fēng)中求精、求化、求成熟自立。我以為，藝術(shù)家力求真實(shí)的表達(dá)與表達(dá)真實(shí)，應(yīng)信為千古不變之論。而且，這也是將長(zhǎng)期積蓄的資源找尋藝術(shù)突破的一條有效途徑。

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