李瑞清（1867年-1920年），江西臨川溫圳人。清末民初著名書畫家、詩人、文物鑒賞家、中國近現(xiàn)代教育的重要奠基人和改革者。著名國畫大師張大千、書法家胡小石、李仲乾、畫家呂鳳子皆出自其門下。其書法在民國時被稱為“北李南曾”。

  
    李瑞清生于戰(zhàn)亂頻仍的清末，那是中華民族的最低點，帝國的鐵騎、屈辱的條約、苦難的民生、失敗的變革、清朝的覆滅，是他生命里最沉痛的內(nèi)容。為了挽救民族危亡，發(fā)掘人才，與李瑞清同榜進(jìn)士康有為發(fā)出了“眼中戰(zhàn)國成爭鹿，海內(nèi)人才孰臥龍”的呼喊。李瑞清則致力于教育，建立了三江優(yōu)級師范學(xué)堂（后易名兩江師范學(xué)堂，為今天南京大學(xué)前身）。在這座江南第一學(xué)府，他自勉“視教育若生命，學(xué)校若家庭，學(xué)生若子弟”，以“嚼得菜根，做得大事”為校訓(xùn)，聲譽卓著，學(xué)生成績?yōu)榻细鞲咝Ｖ凇５@些努力并沒有阻擋大廈將傾的頹勢。“撫劍獨慷慨，百憂摧心肝”（李瑞清詩）。在清朝滅亡后，他仍然著清服，留長辮，號“清道人”，以示對故國的堅守。

    在家庭上，他的生活也不如意，由于他的清剛，家庭并不寬余，“雞蟲得失自縱橫”，他無所謂。在清庭滅亡而離校，前途沒有任何依靠時，他甚至賣去自己的車馬，將錢散發(fā)給貧窮的學(xué)生。最令他傷感的是，他的三任妻子連續(xù)早亡，當(dāng)他最鐘愛的妻子梅仙逝去后，他有了一個自號——“梅癡”，來寄托他無盡的懷念之情。

    家國之變，是他內(nèi)心深處的烙印。藝術(shù)即人，李瑞清的藝術(shù)，就是他孤獨、倔強心靈的產(chǎn)物。

    他的藝術(shù)，無論是詩歌、書法還是繪畫，都追求“古意”。書法源自北朝牌版，沉浸于三代兩漢六朝金石文字，無論是篆隸、魏楷，筆畫均澀筆頓挫，渾樸雄奇，如斧鑿刀削，沉雄豪邁。在作品用筆上，他的顫筆來源于黃庭堅、何紹基，但卻有著相當(dāng)大的爭議。有人認(rèn)為做作過甚，是晚年為了賣字所需。也有人認(rèn)為古意盎然。仔細(xì)分析，他的顫筆（稱為澀筆頓挫更合理一些）與普通人的筆誤不同，強勁而堅韌，和他的人生一樣，有著萬歲枯藤般的頑強和倔強。無論如何，他的顫筆成為了他的標(biāo)志性符號，成為后來者爭議不休的話題。在行書上，他的結(jié)體布局深得黃庭堅書法的神趣。他有一幅對聯(lián)，“豈能盡如人意，但求無愧我心”，以山谷老人筆意為之，長槍大戟，充滿了郁勃奮發(fā)之氣，為一時名作。

    他雖以書法著名，其畫作水平亦高。加上畫作不多，流傳量少，更為人所珍視。他的畫，取法八大山人和石濤。八大、石濤這兩位藝壇巨子，和李瑞清一樣，都經(jīng)歷了亡國之痛、黍離之悲，作品都有著高古、沉痛之情。李瑞清取法于此，亦有深意耶。他在一幅松樹圖上寫道：“哀哉孤臣心，脈脈向誰語。寫此老松枝，思之淚如雨”（自題畫松）。

    這里刊登的兩張畫是他成熟時期的作品。在風(fēng)格上，一如他的書法，表現(xiàn)了不凡的氣格和古拗的風(fēng)姿。他曾自論其畫“以鐘鼎筆法寫之”。確實，他的畫回避了那些花樣翻新的技巧，筆畫如蟲蝕木，如刀刻石，具備了沉著凝煉的品質(zhì)。造型上以正示人，不炫技，不嘩眾，堂堂正正，平和而深刻，具有雄渾偉岸的碩學(xué)大儒風(fēng)范。當(dāng)我們面對這樣的畫作時，就會想到作者的為人、想到其生活經(jīng)歷，從而產(chǎn)生深深的敬意。
 

     1920年,經(jīng)歷了太多風(fēng)雨的李瑞清在南京病逝，他那凡人的身體承受不下那么多的孤傲苦痛，五十四歲的他離去了。南京大學(xué)為表彰其功績，特建亭于校園，曰“梅庵”。后來，家鄉(xiāng)人民為紀(jì)念這位書畫家、教育家，將其生前住過的“府前街”改名“梅庵路”( 今撫州羊城路)。
 

    李瑞清的藝術(shù)觀念不僅影響了張大千等一大批弟子，繪畫大師潘天壽也曾在畫上借鑒過他的作品。張大千說到恩師時，每每稱“先師李文潔公”。張大千旅居海外的數(shù)十年中，畫室中始終掛著老師的墨跡，敬重之情可見一斑。

    李瑞清的藝術(shù)，就象他的人一樣，那孤獨的身影，清高而執(zhí)拗地站在歷史的長河里。

文：李良東

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