我們聽(tīng)了明海法師談“禪與質(zhì)樸生活”，又聽(tīng)了巫娜女士演奏古琴《良宵引》、《碣石調(diào)·幽蘭》、《流水》，大家都有一種身心的喜悅，這是智慧和美感的喜悅。

禪給人美感，古琴給人美感。什么是美感？美感從哲學(xué)上說(shuō)是一種超越感，美感使人在物我同一的體驗(yàn)中超越“自我”的有限性，超越個(gè)體生命的有限存在和有限意義，從而使人獲得一種精神上的自由感和解放感，所以黑格爾說(shuō)：“審美帶有令人解放的性質(zhì)。”

與這種超越感相聯(lián)系，美感從心理學(xué)上說(shuō)是一種高峰體驗(yàn)。高峰體驗(yàn)是心醉神迷的極樂(lè)的體驗(yàn)，是人的最美好的時(shí)刻，是生活中最幸福的時(shí)刻。高峰體驗(yàn)是自我的超越，又是自我的確證。在高峰體驗(yàn)中，人們更容易見(jiàn)到世界的存在價(jià)值，同時(shí)也更加接近自己的存在和完美性。在高峰體驗(yàn)中，往往會(huì)失去時(shí)空的感覺(jué)，感到“時(shí)間停止了”，“現(xiàn)在的”空間也無(wú)限擴(kuò)大了，從而產(chǎn)生一種自由感，得到一種純粹的歡悅。高峰體驗(yàn)會(huì)引發(fā)一種感恩之情，引發(fā)一種擁抱一切的、對(duì)于每個(gè)人和萬(wàn)事萬(wàn)物的愛(ài)，它促使人產(chǎn)生一種“世界何等美好”的感悟，從而引發(fā)一種回報(bào)的渴望。今天巫娜的琴聲和明海的說(shuō)禪，給了我們極其美好的感受，一種超越感，一種神光照耀的高峰體驗(yàn)。讓我們?cè)僖淮胃兄x他們兩位。

“美學(xué)散步”文化沙龍已經(jīng)舉辦過(guò)好多次。這是一個(gè)追求提升文化品位、審美情趣和人生境界的文化沙龍。這是一個(gè)具有自由、活潑、寬松的學(xué)術(shù)氣氛，能夠刺激和生發(fā)原創(chuàng)性思維的文化沙龍。這是一個(gè)體現(xiàn)文理交融，人文和科技互相滲透的跨學(xué)科的文化沙龍。這是一個(gè)促進(jìn)文化界、學(xué)術(shù)界、藝術(shù)節(jié)、科技界、教育界、傳媒界、政界、企業(yè)界、宗教界的朋友們互相交流和合作的文化沙龍。

在我們的沙龍中，喝茶，喝咖啡，聽(tīng)琴，品香，營(yíng)造一種自由、寬松的文化氛圍，引發(fā)參加沙龍的朋友們?nèi)プ非笠环N高尚的精神生活，追求一種更有價(jià)值、更有意義、更有情趣的人生，從而提升我們的人生境界。馮友蘭先生說(shuō)過(guò)，從表面上看，世界上的人是共有一個(gè)世界，但是實(shí)際上，每個(gè)人的世界并不相同，因?yàn)槭澜鐚?duì)每個(gè)人的意義并不相同。所以說(shuō)，每個(gè)人有自己的世界。也就是說(shuō)，每個(gè)人有自己的境界。世界上沒(méi)有兩個(gè)人的境界是完全相同的。張世英先生借用王陽(yáng)明所說(shuō)的“人心一點(diǎn)靈明”來(lái)說(shuō)明人生境界。人與動(dòng)物不同，就在于人有這點(diǎn)“靈明”所照亮的有意義的世界。

一個(gè)人有什么樣的人生境界，就有什么樣的人生態(tài)度和人生追求，或者說(shuō)具有什么樣的深層心態(tài)和風(fēng)格。一個(gè)有最高人生境界的人（天地境界）必然追求審美的人生。反過(guò)來(lái)，如果一個(gè)人在自己的生活實(shí)踐中能夠有意識(shí)地追求審美的人生，那么，他同時(shí)也在向最高的層面提升自己的人生境界。人生的藝術(shù)化就是追求審美的人生，審美的人生就是詩(shī)意的人生，創(chuàng)造的人生，愛(ài)的人生。詩(shī)意的人生就是跳出自我，跳出主客二分的性格，用審美的眼光和審美的心胸看待世界，照亮萬(wàn)物一體的生活世界，體驗(yàn)無(wú)限的意味和情趣，從而享受現(xiàn)在。在世俗生活中，人習(xí)慣于用主客兩方面的眼光看待世界，世界上一切事物都是認(rèn)識(shí)的對(duì)象，或者說(shuō)利用的對(duì)象，人和人之間，人和萬(wàn)物之間就有著間隔，人就被局限在自我的、有限的天地之中，就好像關(guān)進(jìn)了一個(gè)牢籠。用陶淵明的話來(lái)說(shuō)，就是“落入塵網(wǎng)”，用日本哲學(xué)家的話就是，“從根本上割裂主觀與客觀的自我，永遠(yuǎn)地?fù)u蕩在萬(wàn)丈深淵里，找不到立足之處?！辟|(zhì)樸的人生就是詩(shī)意的人生，詩(shī)意的人生就是回到人生活的世界，生活世界是人最基本的經(jīng)驗(yàn)世界，是最本原的世界，在這個(gè)世界中，人和萬(wàn)物之間并沒(méi)有間隔，而是融為一體的，就是中國(guó)美學(xué)、中國(guó)哲學(xué)當(dāng)中所說(shuō)的自然，也是我們今天所說(shuō)的“回歸質(zhì)樸生活”的本意。在這樣的世界中，因?yàn)闆](méi)有功利私欲的遮蔽，人的心靈是澄明的，人生是充滿詩(shī)意的，于是人回到了他的精神家園。

每個(gè)人的境界不同，宇宙人生對(duì)于每個(gè)人的意義和價(jià)值也就不同。所以我們可以說(shuō)，一個(gè)人的境界就是一個(gè)人的人生的意義和價(jià)值。我們的文化、藝術(shù)、哲學(xué)、宗教，說(shuō)到底，就是應(yīng)該提升我們的人生境界，也就是要引導(dǎo)我們?nèi)プ非笠环N高尚的精神生活，給我們的生活注入一種高尚的嚴(yán)肅性。

（作者為北京大學(xué)資深教授、美學(xué)家）

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