首頁 > 當(dāng)代精粹 > 書論 > 軟筆書論 / 正文
論傳統(tǒng)書論中書與字的二重性 因為書法藝術(shù)是由文字書寫發(fā)展而來的,也因為書法家的走向成家之路是必須由學(xué)習(xí)文字書寫(“學(xué)寫字”)起步的,所以自古以來(嚴(yán)格地講,應(yīng)該說自漢末以來),當(dāng)人們面對書法這個現(xiàn)實對象的時候,便不可能不思考與研究關(guān)于文字書寫的問題,也不可能不思考與研究關(guān)于書法藝術(shù)的問題。這種思考與研究的歷史表征的現(xiàn)實存在形式,便是我們的傳統(tǒng)書論。唯其如此,所以我們的所謂“傳統(tǒng)書論”,實際上包括著關(guān)于書法藝術(shù)的理論和關(guān)于文字書寫的理論這樣兩個組成部分。整個傳統(tǒng)書論的總體狀況是這樣,某位書學(xué)理論家的書學(xué)著述的總體狀況是這樣,即便具體到某一篇書論文字,那情況也基本都是這樣。 這就給我們提出了這樣一個很嚴(yán)肅也很現(xiàn)實的問題,即:當(dāng)我們面對傳統(tǒng)書論的時候,不管是當(dāng)我們來思考與研究它的性質(zhì)所屬和水平高低的時候,還是當(dāng)我們用它來指導(dǎo)我們的理論研究和藝術(shù)實踐的時候,我們所必須做的第一件事,就是一定要弄清我們“當(dāng)時”所針對的那個具體對象,到底是關(guān)于書法藝術(shù)的理論還是關(guān)于文字書寫的理論。只有在弄清了這個問題之后,才可能對“那個具體對象”作出實事求是的理解、認(rèn)識與評價;也可能讓它為我們的理論研究與藝術(shù)實踐服務(wù)。相反,若連“那個具體對象”的美學(xué)性質(zhì)都弄不清,而是稀里糊涂地把關(guān)于書法藝術(shù)的理論當(dāng)作關(guān)于書寫的理論來對待,或者是把關(guān)于文字書寫的理論當(dāng)作書法藝術(shù)的理論來對待,那接著對它的任何理解、認(rèn)識與評價,都是張冠李戴、是非顛倒了的;那要想讓它來為我們的理論研究與藝術(shù)實踐服務(wù),其結(jié)果也就可想而知了。然而長期以來,我們的理論研究和藝術(shù)實踐領(lǐng)域的現(xiàn)實狀況是,人們基本上是不加分析地將傳統(tǒng)書論作為一種書法藝術(shù)理論來對待的。這主要表現(xiàn)為,人們在談?wù)摃ㄋ囆g(shù)問題時,往往既使用傳統(tǒng)書論中那些關(guān)于書法藝術(shù)的理論,也使用其中那些關(guān)于文字書寫的理論。應(yīng)該說,這是我們理論研究領(lǐng)域和藝術(shù)實踐領(lǐng)域都存在一些問題和混亂現(xiàn)象的重要原因之一。 唯其如此,所以在我們看來,要想正確地對待我們的傳統(tǒng)書論,首先就必須對它的書法藝術(shù)內(nèi)容和文字書寫內(nèi)容作出應(yīng)有的區(qū)分。當(dāng)然,這種區(qū)分談何容易,書法藝術(shù)與文字書寫的血肉相連、渾然一體的性質(zhì),已經(jīng)使關(guān)于它們的任何思考與研究都不可能不是血肉相連、混然一體的了。但即便如此,我們還是堅定不移地認(rèn)為,要盡最大的可能去進(jìn)行這一區(qū)分工作;否則的話。整個的書法藝術(shù)領(lǐng)域就將永遠(yuǎn)是“一團(tuán)理不清的亂麻”。而在進(jìn)行這種區(qū)分的時候,首先應(yīng)該胸有成竹的,是下述兩個方面的界限。 第一,是早期書論與后期書論的界限。這所謂“早期”,指中國書法實現(xiàn)“藝術(shù)自覺”之初的漢末、魏晉、南北朝時期;所謂“后期”,指中國書法走向發(fā)展與成熟的唐、宋而后的時期。在我們看來,這“早期書論”中,主要的內(nèi)容是關(guān)于文字書寫的,“后期書論”中;那關(guān)于書法藝術(shù)的內(nèi)容才逐漸多了起來。第二,是技法理論與思辨理論的界限。這里所謂“思辨理論”,指從理論思維的層面對書法藝術(shù)的一些基本美學(xué)與理論問題(諸如書法藝術(shù)的本質(zhì)問題、創(chuàng)作問題、欣賞問題、繼承與創(chuàng)新問題等等)的理論思考。在我們看來,在“思辨理論”中,關(guān)于書法藝術(shù)的理論占據(jù)主流地位;在“技法理論”中,關(guān)于文字書寫的理論更為舉足輕重一些。 這里還有一個問題也是不應(yīng)忽視的,這就是:當(dāng)書法藝術(shù)處于“學(xué)習(xí)書法”階段的時候亦即處于文字書寫階段的時候(這是著眼于人們的學(xué)書道路而言的),這屬于書法藝術(shù)的文字書寫(學(xué)習(xí)這樣的文字書寫是為了成為書家)和屬于文字書寫的文字書寫(學(xué)習(xí)這樣的文字書寫只是為了把字寫好)之間,是否仍有區(qū)別呢?或者說:人們關(guān)于這兩種文字書寫的理論思考,是有區(qū)別的呢,還是沒有區(qū)別的呢?對此,我們的認(rèn)識是建立于下述兩個基本點之上的。 第一,關(guān)于這兩種文字書寫的理論,主要是文字書寫性質(zhì)的。第二,但即便在這兩種文字書寫理論之中,也是存在著一定的區(qū)別與差異的。譬如說,出于把字寫好的目的而一般性地談?wù)撆R習(xí)字帖,這無疑是文字書寫性質(zhì)的理論;若為了將來成為書家而強(qiáng)調(diào)臨習(xí)字帖也要參照自己的性格與趣味,這就是書法藝術(shù)性質(zhì)的理論了。正因為這樣,所以我們認(rèn)為,即便對于傳統(tǒng)書論中那些關(guān)于文字書寫的理論,也應(yīng)該嚴(yán)肅認(rèn)真、一絲不茍地,正確理解與認(rèn)識它們在美學(xué)性質(zhì)上所存在的差別。總之在我們看來,傳統(tǒng)書論中原本是存在著書法藝術(shù)與文字書寫的性質(zhì)之別的。因此我們在理解、認(rèn)識和運用它的時候,就要真正弄清與嚴(yán)格區(qū)分哪些是關(guān)于書法藝術(shù)的理論,哪些是關(guān)于文字書寫的理論,從而準(zhǔn)確無誤地將關(guān)于書法藝術(shù)的理論運用于書法藝術(shù)領(lǐng)域,將關(guān)于文字書寫的理論應(yīng)用于文字書寫領(lǐng)域。在我們看來,這乃是對待傳統(tǒng)書法理論的唯一正確的態(tài)度。
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