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“撥鐙法”新解
王百海
近來拜讀
撥鐙法一說,大約起源于唐代,一直以來,主要說法有二:一、《書苑菁華》引晚唐林韞《撥鐙序》語:“鐙,馬鐙也,蓋以筆管著中指、無名指尖,令圓活易轉(zhuǎn)動;筆管直,則虎口間空圓如馬鐙也。足踏馬鐙淺,則易轉(zhuǎn)運(yùn)。手執(zhí)筆管亦欲其淺,則易于撥動矣。推、拖、捻、拽,訣盡于此”。二、《桃源手聽》引北宋錢若水語:“古之善書鮮有得筆法者,唐陸希聲得之凡五字,擫、壓、鉤、格、抵,用筆雙鉤,則點畫遒勁而盡妙矣,謂之撥鐙法”。但《唐詩紀(jì)事》及《宣和書譜》所記陸希聲五字執(zhí)筆法并無“撥鐙法”字樣。案林韞的運(yùn)指四字訣和陸希聲的執(zhí)筆五字法系兩種不同含義的方法。不少學(xué)者對執(zhí)筆法多主陸說。
愚以為,說是形容用筆的方法是正確的,但是不是撥馬鐙呢?值得商榷。
本人沒有見過古人騎馬,但自己騎過馬?,F(xiàn)在的做法是靠韁繩控制馬的行走方向,韁繩與馬嚼子是一體的,馬嚼子勒在馬口中,韁繩從馬嚼子兩端引出,平時掛在馬脖子處,手可以很方便地拿起來。騎行中靠左右牽動韁繩控制方向,牽拽左側(cè)則馬左轉(zhuǎn),牽拽右側(cè)則馬右轉(zhuǎn),左右同時牽拽,馬會減速,直到停住,非常便于掌控。兩腳踩踏的馬鐙,是用來控制速度的,兩腳用力拍打馬肚,則馬就會加速。
京劇從文化傳統(tǒng)方面提供了佐證,京劇中表現(xiàn)騎馬的情景時,都是左手牽馬韁,右手執(zhí)鞭或兵器。
傳統(tǒng)繪畫中的圖例,也是左手執(zhí)韁繩,右手執(zhí)鞭或兵器。如《芥子園畫傳》、《馬駘畫寶》所示。
所以,左右撥拉馬鐙控制方向是比較牽強(qiáng)的。
另外,若按撥拉馬鐙控制方向理解,正常情況下,馬行走過程中,是不需要反復(fù)調(diào)整方向的,也就是,不需要兩腳不斷地來回轉(zhuǎn)動。“信馬由韁”說的就是這個意思,就是不需要用韁繩調(diào)整馬行走的方向,任由馬兒自己想怎么走就怎么走吧。顯然,這與書法用筆過程不相符合。所以,以馬鐙形容書法用筆值得懷疑。
《書法有法》中還提到:古語中,“鐙”又同“燈”?!皳茜嫛?,“鐙”作“燈”,筆桿為燈芯,拇指、食指與中指“撥”起來,亦令燈芯轉(zhuǎn)動。
但燈芯轉(zhuǎn)動,似乎沒有必要,也沒有聽說過燈芯轉(zhuǎn)動一說。
實際上,還有一個解釋:鐙,泛指燈;油燈。古時油燈,有一個燈芯,俗稱燈捻子,點燈時間長了,燈芯頭部會燒結(jié),影響著火照明效果,所以要撥拉一下,這個動作就是左右劃動,撥動中還需摻雜按、挑的動作,辛棄疾詞句“醉里挑燈看劍”正是此意。因為本人小時用過煤油燈,所以能夠體會這種撥燈捻子的動作。撥燈捻子頭部的燃燒結(jié)渣時,需要連續(xù)地、反復(fù)地按、挑、撥,直到結(jié)渣清除,燈光復(fù)明,撥燈捻子的過程自然順暢。這個動作過程與書法用筆是多么相像!
聯(lián)想到傳說,黃庭堅晚年入峽,看到船夫蕩槳,有所啟發(fā),領(lǐng)悟到新的筆法。船夫蕩槳,需要雙手握住船槳,不停地反復(fù)劃水,熟練的船夫會根據(jù)水勢等情況,順勢而為,自然流轉(zhuǎn),不正是描述的這么一種行筆動作嗎?
綜上所述,本人認(rèn)為:“撥鐙法”是借助于古人撥燈捻子的方法,形容書寫過程中,使毛筆筆尖左右翻轉(zhuǎn)、順勢而動、意氣相連的一種用筆方法。
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