黃庭堅(jiān)是崛起在北宋文壇的一位杰出的詩人、詞人和書法家。黃庭堅(jiān)的書法承先啟后，獨(dú)樹一幟，對當(dāng)時(shí)和后代產(chǎn)生了巨大影響，在北宋及以后的數(shù)百年間，許多書法家、評淪家都．盛贊黃庭堅(jiān)書法的獨(dú)特風(fēng)格和藝術(shù)成就．給予黃書以極高的評價(jià)?！端问贰S庭堅(jiān)傳》云：“山谷善草書，楷法亦自成一家?！彼位兆谠疲骸包S書如抱道足之士，坐高車駟馬之上，橫鉗高下，無不如意。”宋代詩人陳師道在《何郎中出示黃公草書四首》之一中贊道：“龍蛇起伏世無前，江漢淵回語更妍。好事無須一賞足，藏家不必萬人傳?！痹犁?岳飛之孫)在《山谷范滂傳》中寫道：“山谷在宜州，嘗大書《后漢書·范滂傳》，字徑數(shù)寸，筆勢飄動(dòng)。”董史《豫章先生傳》云：“公楷法妍媚，自成一家。游荊州，得古本《蘭亭》，愛玩之，不去手，因悟古人用筆意，作小楷日進(jìn)。曰：‘他日當(dāng)有知我者。’草書尤奇?zhèn)?。公歿后，人爭購之，一紙千金。”從上述評論中可以看出，黃庭堅(jiān)于草書、行書、楷書和大字、小字無一不精，可謂書法藝術(shù)上的多面手。

    黃庭堅(jiān)翰墨妙天下，四海推重，甚至有江神愛好黃書的神話故事。據(jù)宋代惠洪的《冷齋夜話》記載：“王榮老官于觀州，欲渡觀江，七日風(fēng)作，不得濟(jì)。父老日：‘公篋中必蓄寶物，此江神極靈，當(dāng)獻(xiàn)之，得濟(jì)。’榮老顧無所有，惟玉麈尾，即以獻(xiàn)之，風(fēng)如故。又以端硯獻(xiàn)之，風(fēng)愈作；又以宣包、虎帳獻(xiàn)之，皆不驗(yàn)。夜臥念白：有黃魯直草書扇頭題韋應(yīng)物詩：'獨(dú)憐幽草澗邊生，上有黃鸝深樹鳴。春潮帶雨晚來急，野渡無人舟自橫’，即取視之，惝恍之際。曰：‘我猶不識，鬼寧識之乎?'持以獻(xiàn)之，香火未收，天水相照，如兩鏡展開，南風(fēng)徐來，帆一餉而濟(jì)?！币虼?，黃庭堅(jiān)的書法作品甚為珍貴，至今仍保存于世的有《諸上座帖》(草書，現(xiàn)藏北京故宮博物院)，《華嚴(yán)疏》(行書，現(xiàn)藏上海博物館)、《劉禹錫竹枝詞》(草書，現(xiàn)藏浙江省寧波市天一閣)、《松風(fēng)閣詩》、《發(fā)愿文》(現(xiàn)均藏臺灣)、《經(jīng)伏波神祠》(行書，原藏清朝內(nèi)府，后流往國外)、《廉頗藺相如合傳》(草書，現(xiàn)藏美國紐約大都會(huì)藝術(shù)博物館)、《送張大同古文題記》(行書，現(xiàn)藏美國普林斯頓大學(xué)博物館)等，這些傳世作品，不僅是我國人民極為寶貴的文化遺產(chǎn)，而且也是世界文化藝術(shù)寶庫中熠熠閃光的瑰寶。我們應(yīng)為此而感到驕傲和自豪。

    黃庭堅(jiān)的書法，一般來說，可分為兩個(gè)階段。前一階段，即宋哲宗元祐八年(1093)以前，這一階段主要是繼承傳統(tǒng)，師法各家，他學(xué)過王羲之、禇遂良、顏真卿、李北海、楊凝式、周越等人的書法。他對這一階段的書法很不滿意，認(rèn)為“元祐間書，筆意癡鈍，用筆多不到?！秉S庭堅(jiān)不喜歡自己元祐間書，這是他的謙遜和對自己的嚴(yán)格要求。其實(shí)在元祐間和元祐前他已卓然成家，在書法藝術(shù)上已經(jīng)有很高的成就。如宋神宗元豐五年(1082)，他在泰和時(shí)所書的《戒石銘》和《文賦》中，我們即可窺見一斑。宋代著名文學(xué)家周必大在《跋山谷書<文賦>》中曾說：“今觀此卷書法娟秀，不減晉、宋諸賢。自足名世?！敝鼙靥€在《跋山谷發(fā)愿文》中說：“此書藏河陽李彥將家，豪勁端重，所謂入顏楊鴻雁行者?！秉S庭堅(jiān)書《發(fā)愿文》系元豐七年，當(dāng)時(shí)他四十歲，自然這也屬于他元祜前的作品。

    黃庭堅(jiān)對自己元祐以后的書作較為滿意。他在回憶自己學(xué)書的經(jīng)歷時(shí)說：“余學(xué)草書三十余年，初以周越為師，故二十年抖擻俗氣不脫，晚得蘇才翁子美書觀之，乃得古人筆意。其后又得張長史、僧懷素墨跡，乃窺筆法之妙?！庇终f：‘晚入峽見長年蕩槳，乃悟筆法?！庇衷凇督?jīng)伏波神祠詩卷》后自題云：若持到淮南，見余故舊，可示之，何如元祐中黃魯直書也?！钡拇_，黃庭堅(jiān)晚期的作品，如《李白憶舊游詩卷》、《劉禹錫竹枝詞》、《黃州寒食詩卷跋》、《經(jīng)伏波神祠詩卷》、《范滂傳》等行、草書，都是黃書中的珍品。這些作品，有的煙云滿紙，縱橫狂怪，龍蛇飛動(dòng)，千態(tài)萬狀(如《李白憶舊游詩卷》和《劉禹錫竹枝詞》等)；有的縱橫開闔，雄放飄逸，沉著痛快，俊挺英杰(如《經(jīng)伏波神祠詩卷》和《松風(fēng)閣詩》等)。

    黃庭堅(jiān)的書法，既繼承傳統(tǒng)，又融會(huì)貫通，自成一家。歸納起來，我認(rèn)為他的書法有以下幾個(gè)特點(diǎn)：

    一、中宮斂結(jié)，長筆四展：

    黃庭堅(jiān)的行書，每個(gè)字大都長橫長豎、大撇大捺，但每個(gè)字的中宮(“中宮”即中心)似乎都有一個(gè)圓心，其他筆畫從圓心中放射出來。這種“破體”的“輻射式”的字形結(jié)構(gòu)，突破了晉、唐以來流行的那種方方正正、四面停勻的外形，而以其點(diǎn)畫的借讓，既把握重心，又夸張某些筆畫，使他的書法表現(xiàn)出渾融蕭逸的雅韻和骨力道勁的氣魄。

    二、欹側(cè)變化，不受羈束：　　黃庭堅(jiān)的書法的第二個(gè)特點(diǎn)是字形的結(jié)構(gòu)筆畫欹側(cè)，不受羈束。他寫出的橫畫傾斜不平，豎畫虬曲不正，每個(gè)字的各部分常以相乖或相應(yīng)的歪斜之形作配合，一反前人橫平豎直的平淡、呆板的結(jié)構(gòu)，使他的字顯得風(fēng)神瀟灑，瑰瑋跌宕。蘇東坡很欣賞黃書欹側(cè)的特點(diǎn)，曾說：“魯直以平等觀作欹側(cè)字，以真實(shí)相出游戲法，以磊落人書細(xì)碎事，可謂‘三反’。  (《東坡續(xù)集》卷四《跋魯直為王晉卿小書爾雅》)。

    三、點(diǎn)不挑起，一代奇書：

    黃書的第三個(gè)特點(diǎn)是寫三點(diǎn)水偏旁時(shí)，最下一點(diǎn)多不作挑起如《范滂傳》中的“范”、“滂”、“汝”等字，《諸上座帖后記》中的“凈”字，《松風(fēng)閣詩》中的“濤”、“洗”、“灑”、。潺，、“沈”等字，特別如行書《經(jīng)伏波神祠詩卷》，全篇有十七個(gè)三點(diǎn)水偏旁的字，除“澤”、“得”二字外，其他十五個(gè)字的最下一點(diǎn)全不作挑起。宋代袁文評黃庭堅(jiān)的書法時(shí)說：“字之從水者，篆文作此*字，蓋水字也。至隸書不作*字，乃更為三點(diǎn)，亦是水字，然三點(diǎn)之中，最下一點(diǎn)挑起，本無義，乃字之體耳；若不挑起，則似不美觀。本朝獨(dú)黃太史三點(diǎn)多不作挑起，其體更道麗，信一代奇書也?！?《甕牖間評》卷四)。

    四、撇改為點(diǎn)，蹙寫上收：

    黃書大多以大撇大捺、長筆四展見功夫，這是黃書的明顯特點(diǎn)，但黃書也有時(shí)將一些字的筆畫故意縮短和上收，其中最突出的如《王純中墓志銘》、《詩送四十九侄帖》，《松風(fēng)閣詩》等中的“修”字和“參”字，黃庭堅(jiān)都將字中的三撇蹙寫和上收為三點(diǎn)，這種異乎尋常的處理，使字體結(jié)構(gòu)中的“展”與“蹙”形成對比，長筆短畫，多姿多態(tài)，使這些字的筆畫多變化和不重復(fù)。這是黃書的又一特點(diǎn)。

    五、動(dòng)靜結(jié)合，和諧統(tǒng)一：

    黃庭堅(jiān)對一些下面帶有四點(diǎn)的字，寫時(shí)都將筆畫連續(xù)，成一道波浪形，如《黃州寒食詩卷跋》中的“兼”字，《花氣詩帖》中的“薰”字，《經(jīng)伏波神祠詩卷》中的“馬”字，《致景道十七使君尺牘》、《王純中墓志銘》中的“無”字等。這樣處理，使字的上半部較為端正、平穩(wěn)，表現(xiàn)為“靜”，而下面的四點(diǎn)寫作波浪形，連續(xù)一筆而成，則顯得瀟灑飄逸，表現(xiàn)為“動(dòng)”，這樣便使字體結(jié)構(gòu)動(dòng)靜結(jié)合，和諧統(tǒng)一。

    六、不泥古法，得筆外意：

    黃庭堅(jiān)的草書如龍飛風(fēng)舞，超軼絕塵，為世人所稱贊。他雖師承張旭、懷素，但他不泥古法，力求創(chuàng)新。金代詩人施宜生稱贊黃庭堅(jiān)的草書時(shí)說：“行行當(dāng)行止當(dāng)止，錯(cuò)亂中間有條理。意溢毫搖手不知，心自書空不書紙。”(《中州集》卷二“跋山谷草書”)趙秉文在《題涪翁草書文選書后》說：“涪翁參黃龍禪，有倒用如來印手段，故其書得筆外意，如莊周之談大方，不可端倪?！秉S庭堅(jiān)草書的有些字形雖與張旭、懷素所寫的字有些相似，但他善于用筆，深得此中三昧，所以黃書的線條千姿萬態(tài)，變化多端。旭、素的許多筆畫雖也豪逸放肆，但多是一筆簡單而過，而黃書則一波三折，或籜龍坼石，或輕梢遏云，妙兼數(shù)體，圓轉(zhuǎn)卓絕。我個(gè)人認(rèn)為，青出于藍(lán)而勝于藍(lán)，黃庭堅(jiān)的草書已超過張旭和懷素。另外，蘇東坡說過：“退筆如山未足珍，讀書萬卷始通神?！睆纳铋啔v、文章學(xué)問等方面來說，黃庭堅(jiān)遠(yuǎn)比旭、素豐富和淵博。

    以馬克思主義的唯物辯證法來看問題，任何事物都是一分為二的。黃庭堅(jiān)在繼承傳統(tǒng)、學(xué)習(xí)前輩書法的基礎(chǔ)上，大膽創(chuàng)新，從而獨(dú)樹一幟，形成了自己的風(fēng)格，這是應(yīng)該肯定和值得我們學(xué)習(xí)的。但他的書法也存在某些缺點(diǎn)，如有些筆畫過瘦過長，像蘇東坡譏之為“樹梢掛蛇”那樣，的確顯得難看。然而，瑕不掩瑜，從總體上來說，黃書有他的獨(dú)特風(fēng)格，黃庭堅(jiān)不愧為我國歷史上的一位杰出的書法家。

    藝術(shù)貴在創(chuàng)新。書法的創(chuàng)新主要表現(xiàn)在用筆、字形結(jié)構(gòu)和章法布局等方面，以筆法為骨干，以氣韻為靈魂。黃庭堅(jiān)的書法，既能繼承前人的優(yōu)秀傳統(tǒng)，又不為前人所束縛，并使之得到發(fā)展和力創(chuàng)新奇。他在《論書》中說：“《蘭亭》雖真行書之宗，然不必一筆一畫為準(zhǔn)。譬如周公，孔子不能無小過，過而不害其聰明睿圣，所以為圣人。不善學(xué)者，即圣人之過處而學(xué)之，故蔽于一曲。今世學(xué)《蘭亭》者。多此也。魯之閉門者曰；‘吾將以吾之不可，學(xué)柳下惠之可，可以學(xué)書矣。”對于號稱‘書圣’的王羲之和譽(yù)為“天下第一行書”的《蘭亭序》，黃庭堅(jiān)敢于指出不必一字一畫的照搬照寫，敢于批評那些囿于前人窠臼而不敢越雷池一步的亦步亦趨者們。黃庭堅(jiān)楷書學(xué)顏、褚，草書學(xué)旭、素，學(xué)楊凝式的欹側(cè)，學(xué)《瘞鶴銘》的結(jié)體，但他不為繩墨所縛，不得左右，而是博采眾長，融為已有。他曾說：“晁美叔嘗背議予書唯有韻耳，至于右軍波戈點(diǎn)畫，一筆無也。有附予者傳若言于陳留，予笑之曰。‘若美叔則與右軍合者，優(yōu)孟抵掌談話，乃是孫叔敖耶?’往嘗有丘敬和者，摹仿右軍書，筆意潤澤，便為繩墨所縛，不得左右。予嘗贈(zèng)以詩，中有‘字身藏穎秀勁清，向誰學(xué)之果《蘭亭》。大字無過《瘞鶴銘》，晚有石崖《頌中興》。小字莫作癡凍蠅，《樂毅論》勝《遺教經(jīng)》。隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真?！恢朗鍑L聞此淪乎?”隨人作計(jì)終后人，自成一家始逼真”，說得多么好!多么有氣魄和膽識!這應(yīng)該成為我們一切書法家、藝術(shù)家的座右銘。當(dāng)然，書法要“自成一家”那是很不容易的，除要有幾十年的刻苦臨池外，還必須注重道德品行的修養(yǎng)和字外功大。黃庭堅(jiān)曾說：“學(xué)書須要胸中有道義，又廣之以圣哲之學(xué)，書乃可貴。若其靈府無程，政使筆墨不減無常，逸少，只是俗入耳。余嘗言，士大夫處世可以百為，唯不可俗，俗便不可醫(yī)也?！秉S庭堅(jiān)之所以能夠成為我國書壇上承先啟后的杰出書法家，除書法本身外，與他的道德品行，文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)等是分不開的。他自幼聰敏過人，七歲便寫出了“騎牛遠(yuǎn)遠(yuǎn)過前村，吹笛風(fēng)斜隔垅聞。多少長安名利客，機(jī)關(guān)用盡不如君．”這樣的好詩。他二十二歲赴鄉(xiāng)舉，詩以“野無遺賢”命題，時(shí)考官李詢，當(dāng)讀到黃詩中的“渭水空藏月，傅巖深鎖煙”兩句時(shí)，李詢不禁擊節(jié)稱贊，謂‘此人不惟文理冠場，異日當(dāng)以詩名擅四海。”遂膺首選。二十八歲時(shí)，他除北京國子監(jiān)教授，蘇東坡見其詩文，以為超軼絕塵，獨(dú)立萬物之表。從此聲名大震，以后成為江西詩派的始祖。他的文章學(xué)西漢名家，造詣很深。他又精于鑒賞繪畫，寫過《次韻子瞻和子由觀韓干馬，因論伯時(shí)畫天馬》、《次韻子瞻題郭熙畫秋山》、《題鄭防畫夾五首》、《題伯時(shí)畫嚴(yán)于陵釣灘》和《題伯時(shí)畫松下淵明》等許多題畫詩。他的詞也寫得很好，當(dāng)時(shí)與秦觀齊名，人稱“秦七黃九”。他的道德品行更深為人們所稱道，蘇東坡贊他“孝友之行追配古人”?；莺橘澦吞K東坡說?！畺|坡、山谷之名非雷非霆，而天下震驚者，以忠義之效，與天地相始終耳，初不止于翰墨?！痹犁嬖凇稐H史》中有一段關(guān)于黃庭堅(jiān)晚年為余氏二子寫《范滂傳》的記載：“太府丞余伯山(禹績)之六世祖若著悴宜州日，因山谷謫居是邦，慨然為之經(jīng)理舍館，遂遣二子茲、滸從之游。時(shí)黨禁甚嚴(yán)，士大夫例削扎掃跡，惟若著敬遇不怠，率以夜遣二子奉幾杖執(zhí)諸生禮。一日攜紙求書，山谷問以何欲，拱而對曰：‘先生今日舉動(dòng)，無愧東都黨錮諸賢，愿寫《范孟博一傳》。’許之。遂默誦大書，盡卷僅有二，三字疑誤。二子相顧愕服，山谷顧日：‘《漢書》固非能盡記也。如此等傳，  豈可不熟聞乎?’若著敬嘆．”范滂是東漢末不畏強(qiáng)暴、深得民心而慘遭殺害的官吏，黃庭堅(jiān)能將該傳一千一百多字“默誦大書”，寫完后，只有二、三個(gè)字疑誤，這不僅表現(xiàn)了他驚人的記憶力，從中我們還可以清楚地看到他的品格和氣節(jié)。另外，不僅是文入學(xué)者和士夫們贊賞黃庭堅(jiān)，就是一般的平民百姓、工匠民伕對黃庭堅(jiān)也非常敬重。如宋代王明清著錄的《揮麈錄》中有這樣一段記載說，“九江有碑工李仲寧，刻字甚工，黃太史題其居曰琢玉坊。崇寧初，沼郡國刊元祐黨籍姓名。太守呼寧使刻之，仲寧日：‘小人家舊貧窶，止因開蘇內(nèi)翰，黃學(xué)士詞翰，遂至飽暖。今日以奸人為名，誠不忍下手?！亓x之，曰：‘賢哉!士大夫之所不及也。’饋以酒而從其請。’

    黃庭堅(jiān)在書法藝術(shù)上取得了卓越的成就，被譽(yù)為我國書法史上的“宋四家”之一。他的創(chuàng)新精神，給予了后代以巨大的影構(gòu)，明代的沈周、文征明、祝枝山，清代的八大山人(朱耷)、吳大澂，郭鏖等人都學(xué)過黃書，可見其強(qiáng)大的藝術(shù)生命力。黃庭堅(jiān)對于書法藝術(shù)的不斷追求和力求創(chuàng)新的精神，是值得我們繼承、借鑒和學(xué)習(xí)的。

Tags：