【藝術(shù)簡(jiǎn)介】

　　張海，1941年9月生于河南省偃師市?，F(xiàn)任中國(guó)書(shū)法家協(xié)會(huì)主席，河南省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)名譽(yù)主席，河南省書(shū)法家協(xié)會(huì)名譽(yù)主席，第八、九、十屆全國(guó)人大代表，國(guó)家有突出貢獻(xiàn)的專家。書(shū)論《關(guān)于代表作的思考》，在當(dāng)今書(shū)壇產(chǎn)生重大影響。出版有《張海隸書(shū)兩種》、《張海書(shū)法》、《張海新作選》、《張海書(shū)法作品集》、《張海書(shū)增廣漢隸辨異歌》、《張海書(shū)法精選》、《佳作解析―張海行草書(shū)蘇轍黃州快哉亭記》等。

行書(shū)條幅 杜荀鶴詩(shī)《春日登樓遇雨》
 
 
　　楷書(shū)對(duì)聯(lián) 詩(shī)追書(shū)仿聯(lián)
 
 
　　隸書(shū)條屏 蘇軾詞《江城子·密州出獵》
 
 
　　隸書(shū)條屏 蘇軾詞《江城子·密州出獵》
 
 
　　隸書(shū)條屏 蘇軾詞《江城子·密州出獵》
 
 
　　隸書(shū)條屏 蘇軾詞《江城子·密州出獵》
 

　　智人張海

　　黃思源

　　中原，人謂之中華民族文化的發(fā)祥地，自古英秀蜂擁，人杰輩出，歷代堪稱圣賢者，有半數(shù)悉出于此。但縱觀中國(guó)書(shū)法史，中原書(shū)法并非一直輝煌。尤其大宋以降，可于書(shū)史留名者逐代零落，雖有明末王鐸以及民國(guó)前后的幾位書(shū)家，亦終是鳳毛麟角，并未能造成氣候。只是到了20世紀(jì)下半葉，這塊熱土終于嶄露曙光，河南書(shū)法再現(xiàn)雄風(fēng)，以群體陣容躋身全國(guó)書(shū)法強(qiáng)省，同時(shí)涌現(xiàn)一批卓有成就的知名書(shū)家。中原書(shū)壇的這次復(fù)興續(xù)寫(xiě)了中原書(shū)法的輝煌，結(jié)束了河南省書(shū)法史近10個(gè)世紀(jì)的斷層，也為中國(guó)書(shū)法的繁榮起到了積極的推動(dòng)作用。而創(chuàng)造這個(gè)神話的核心人物，就是現(xiàn)任河南省書(shū)協(xié)主席的張海。

　　河南書(shū)法的現(xiàn)代復(fù)興始于20世紀(jì)80年代，“中原書(shū)法大賽”是張海的第一個(gè)杰作。在以后的20年中，張海和河南省書(shū)協(xié)同志一道，幾乎每年都上演若干出富有創(chuàng)意的新劇，他就像一個(gè)具有神奇力量的魔術(shù)師，使人們眼睜睜地看到空曠之中出現(xiàn)奇跡，河南書(shū)壇一步一個(gè)臺(tái)階，穩(wěn)步走向繁榮。

　　愚以為，人的成功，取決于兩大要素，一曰慧，一曰智?；壅撸忍熘A賦；智者，后天之靈氣。而后天之智尤為重要。所謂人之“大聰明”、“小聰明”，蓋以慧與智之不同組合使然。大聰明，兼具慧與智，小聰明則有慧無(wú)智。因而可以說(shuō)，先天聰穎者大有人在，而其中成大器者卻為數(shù)不多，于此可見(jiàn)智的分量。如果說(shuō)慧為成功的基本條件，智則為成功的決定因素。成大事者，必有大慧，而尤需有大智也。

　　智者的奧秘，是能認(rèn)識(shí)自己，把握周圍。所謂認(rèn)識(shí)自己，就是能夠找準(zhǔn)自己的定位，發(fā)揮自己的潛能。所謂把握周圍，就是充分利用環(huán)境條件，調(diào)動(dòng)一切可利用的積極因素以成就大業(yè)，在當(dāng)今時(shí)代，誰(shuí)都知道要辦點(diǎn)事情，便需要靠點(diǎn)什么。但張?？康氖裁茨?？他20多年前只身從安陽(yáng)來(lái)到鄭州，誰(shuí)也沒(méi)聽(tīng)說(shuō)他有什么得力的背景。他憑智慧，目標(biāo)明確，思路奇絕，經(jīng)營(yíng)得力。他憑智慧，贏得了天時(shí)、地利與人和。

　　語(yǔ)云：三十年河?xùn)|，三十年河西。河南書(shū)壇漫漫數(shù)百年沉寂，如今遇到一位智者，時(shí)來(lái)運(yùn)轉(zhuǎn)，中原之大幸也！

　　在組織領(lǐng)導(dǎo)方面表現(xiàn)的不凡才智，一樣表現(xiàn)在其書(shū)法實(shí)踐上。張海成為享譽(yù)海內(nèi)外著名書(shū)法家，靠的是其聰明睿智。在80年代，他曾以面目獨(dú)具的草隸引起書(shū)壇好評(píng)。90年代初，他又以古雅精到的小行草榮獲全國(guó)展大獎(jiǎng)。而進(jìn)入花甲之年，他又涉足草書(shū)，同時(shí)對(duì)其他書(shū)體繼續(xù)探討新的風(fēng)格?？梢哉f(shuō)，他在藝術(shù)上的追求和探索始終沒(méi)有停息，他在不斷地發(fā)現(xiàn)自己、策劃自己、創(chuàng)造自我。

　　其實(shí)，早在上世紀(jì)70年代調(diào)來(lái)省書(shū)協(xié)之前，他已以扎實(shí)的書(shū)法基本功受到書(shū)界關(guān)注。那個(gè)時(shí)期他深入地練習(xí)楷書(shū)，并以漂亮的蠅頭小楷贏得人們的贊譽(yù)?？梢钥隙?，在其他書(shū)體上所取得的成就，跟他的楷書(shū)功夫是分不開(kāi)的。其后，他又于國(guó)內(nèi)尋求名師指導(dǎo)，得到真?zhèn)鳌Ｓ纱艘部梢钥吹綇埡Ｔ趥€(gè)人藝術(shù)歷程上的遠(yuǎn)見(jiàn)卓識(shí)。正是：鴻鵠高飛，一舉千里，羽翼已就，橫絕四海。

　　人們不曾料到的是，張海于行草、隸書(shū)久負(fù)盛名后，又開(kāi)始了向書(shū)法金字塔巔峰――草書(shū)攀登?？梢哉f(shuō)，這是一個(gè)十分果敢而英明的重點(diǎn)轉(zhuǎn)移。一般說(shuō)，草書(shū)較之其他書(shū)體更具難度，草書(shū)家需要更高的才情和激情。相應(yīng)地，草書(shū)更易彰揚(yáng)書(shū)法內(nèi)涵，如果能很好把握，則更易出成果。張海的選擇是對(duì)的，他具有草書(shū)家的潛質(zhì)，事實(shí)證明他也確實(shí)有駕馭草書(shū)的能力。他出色地掌握了書(shū)法的特質(zhì)和技法，形成了自家鮮明的特點(diǎn)，從而創(chuàng)造了他在當(dāng)代書(shū)壇中的一個(gè)新的亮點(diǎn)。

　　書(shū)法講求筆、墨、氣、韻，草書(shū)則更講勢(shì)與情。在創(chuàng)作中，張海草書(shū)用筆強(qiáng)調(diào)柔韌、靈動(dòng)與奔放的結(jié)合；用墨突出濃郁與淡逸的對(duì)比；其章法，則極盡大密大疏、大開(kāi)大合的變化。他還創(chuàng)造了“一筆書(shū)”的草法，蘸墨一次，一氣呵成，作品由濃潤(rùn)到干枯的變化之中，其節(jié)律抑揚(yáng)頓挫，韻味油然而生。把構(gòu)美原理中各種要素，于草書(shū)創(chuàng)作中發(fā)揮得淋漓盡致。作品在其手下神采飛揚(yáng)，氣息流暢，激清迸發(fā)，草書(shū)之風(fēng)采于斯盡可見(jiàn)。

　　事情就是這么奇怪，看似十分簡(jiǎn)單明了的東西，于實(shí)踐卻往往難以企及，猶如繪畫(huà)中的“三大面”、“五調(diào)子”，聽(tīng)起來(lái)是小兒科，但真的做起來(lái)，卻沒(méi)有幾個(gè)能成大師。書(shū)法亦然，書(shū)法理論與技法就那么幾條，很多人卻老死不得真諦，顯然還是智商問(wèn)題。高智商，高悟性；只有悟得出，才能踏入藝術(shù)的通靈境界。這些年來(lái)，張海幾乎把書(shū)法各體玩了個(gè)遍，而在每個(gè)領(lǐng)域，他都能把學(xué)術(shù)做得佼佼于人，人們不得不佩服他的靈性。

　　張海結(jié)集出版這部書(shū)法集，囑我為序。究竟如何評(píng)價(jià)張海其人，思索再三，感到如此評(píng)價(jià)較為貼切：張海，智人也。

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