2004年春天在歷史文化名城西安舉辦的第八屆書法展特邀作品中，也許是人們想更多了解陜西之故，以張保慶為代表的幾位黨政領導同志的書法作品更引起了全國書法同道的關注。

    張保慶，出生于漢中盆地腹地——人杰地靈的城固縣。漢代出使西域、傳播東方文明于歐亞的張騫，造紙圣手蔡倫等都是從這里走出的歷史英杰。在這塊漢文化歷史積淀深厚的土地上，張保慶同志度過了他生活中學習、積累、成長的青少年時代，而他走過的每一步幾乎都有對藝術的喜愛與追求相伴。

    少年張保慶，曾因?qū)γ佬g的執(zhí)迷而博得老師的青睞，爾后，他傾心于水彩、水粉、油畫，兼習國畫，對山水、人物下功夫尤多。即使在“文化大革命”中，青年時期的他也沒有放下畫筆，他每天堅持畫素描，畫模特，甚至一夜能畫三張頭像。直到現(xiàn)在他還抽暇畫點速寫，其造型準確、技藝嫻熟仍令人贊嘆。那時，他堅毅的身影曾走過部隊農(nóng)場、軍營、延安等地，他畫領袖像，畫宣傳畫，在有限的題材中施展著他非凡的繪畫才能。他要圓一個藝術的夢。

    1973年，他初涉政壇。那之后的他先后擔任過縣、地(市)、省各級領導。畫畫的時間少了，他為了調(diào)節(jié)思維，調(diào)劑生活，又撿起了早有基礎的愛好——書法。他每早6時就起床，用清水在青石板上寫字，他管這叫“課間操”。“出宰山水縣，讀書松桂林”，他也像古代先賢一樣自得其樂。求工于一筆之內(nèi)，寄情于點畫之間。這是政余心身的松弛，也是一種精神的消享。這一練又是10年。他入手就臨歐陽詢、柳公權，繼而寫“二王”，寫《石門》，寫《曹全碑》，寫《張猛龍碑》，寫米芾、王鐸、趙孟兆頁、文征明、唐寅等，博積約取，自然融匯，力求最終寫出一個自己來。

    上世紀90年代初他在《人民日報》發(fā)表的《從政之余》一文談了自己對政務與藝事關系的看法。他認為黨政干部多一份文化藝術素養(yǎng)，對形成科學的思維、提升境界、錘煉品格、增強人格力量、與人交流都大有益處。對藝術魅力的追求正是對人格魅力的升華。也就是在這樣一種思想支配下，保慶同志年復一年，不計寒暑地、毫無功利目的、自自然然地寫著、寫著，逐步由有法到無法，尋找到了自我，又不斷突破自我，逐漸形成了儒雅正大的書法面目?！暗蒙剿鍤?，極天地大觀。”他從山清水秀的漢中走來，歷史、人文、自然環(huán)境帶給他的不僅有漢江的清新秀麗，也有秦嶺、巴山的雄奇壯偉，還有黃土高原的豪邁質(zhì)樸。而這一切正在他的點線之間自然而然地映照著、顯現(xiàn)著，如出水芙蓉，不假雕飾。

    張保慶同志從政30余載，而他的書作卻處處流露著閑適恬淡的文人氣質(zhì)。這一份難得的書卷韻味、儒雅情懷是與他的個人氣質(zhì)、藝術主張分不開的。他認為書法是心靈的軌跡和性情的流露。“筆隨意生，書為激情所驅(qū)使，書法自然收放自得，跌宕頓挫，韻律天成?！睂τ跁嬎囆g，他特別強調(diào)基本功的培養(yǎng)與訓練。一方面，他繼承傳統(tǒng)，厚積薄發(fā)，兼古人眾家之長；另一方面，他絕非泥古，更不僵化。而能于不經(jīng)意間表現(xiàn)個性、表達感情，沒有刻意追求，也沒有牽強附會。無論書法還是繪畫，都能做到“任情恣性”，大道自然，因而才能達到“無意求佳而自佳”的境界。他的書作，其秀在骨，其潤在形，其華在神，其貫在氣，每一道線條都是心靈的宣泄，溫文爾雅，光明磊落，于心線獨有所鐘，蘊涵養(yǎng)之于書作，不慍不火，落落大方。

    縱觀他的書作，或者有明顯的節(jié)奏感、韻律感，如其行草中堂《虞世南詩》；或者靜氣十足，文雅至極，如其行書對聯(lián)《為張良廟撰聯(lián)》；行草六屏李白詩《蜀道難》一氣呵成，狂而不躁，神韻不凡，有大家風范；行楷斗方“藝林妙品詩書畫，黃山奇觀松石云”意境閑適高遠，穩(wěn)重儒雅，靜而不板，得書卷意趣。其他作品也都各具魅力，耐人玩味。其用筆嫻熟，起承轉折，心手合一；結體屬傳統(tǒng)一脈，卻能合理變形夸張；布白自然，活靈活現(xiàn)；墨色變化也獨具匠心，時而濃墨重彩，時而焦?jié)w白。欣賞他的作品，一會兒讓人激動不已，愛不釋手；一會兒又令人平心靜氣，如沐春風。但不管如何變化，我們總能感受到那份徜徉于有意與無意之間的無窮趣味，總能體會到它真實自然、真情實感的宣泄。

    除了深厚的傳統(tǒng)書畫藝術功底和自然真摯的心態(tài)之外，他還得益于自身全面素養(yǎng)的有意提升。正如許多人所說的“字外求字”一樣，他認為“藝術家都應重視知識的拓展和文化素養(yǎng)的提高，熱愛生活，注重實踐，從自然中汲取營養(yǎng)，在生活中提煉智慧?！彼苍诓粩嗟貜闹腥A傳統(tǒng)文化寶庫和豐富的人生閱歷中汲取營養(yǎng)、總結經(jīng)驗，從而不斷完善自己、充實自己。他的文學修養(yǎng)和對于實踐的感悟，更是不可缺少的文化滋養(yǎng)的一個組成部分。

    有了這份儒雅寬廣的胸懷，有了對書法藝術的執(zhí)著和喜愛，有了孜孜不倦的努力與付出，才能在博積約取中游弋，才能在不斷否定自我、超越自我的過程中取得進步，創(chuàng)作出充滿真情、更加優(yōu)秀的作品。學海無涯，書藝無涯，我們期待著保慶同志的書藝更上一層樓！

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