穆棣，江蘇無(wú)錫人，1947年出生。國(guó)家一級(jí)美術(shù)師、滄浪書社社員、中國(guó)書協(xié)會(huì)員、無(wú)錫市博物館客座研究員、無(wú)錫市書協(xié)副主席，現(xiàn)任職于無(wú)錫市書畫院。
　　工書擅文，尤精考鑒，以楷、草、行書見(jiàn)稱于世。多次參加國(guó)家級(jí)重大展覽。20世紀(jì)80年代中期獲全國(guó)“銀牛獎(jiǎng)”書法競(jìng)賽一等獎(jiǎng)、全國(guó)第二屆中青展一等獎(jiǎng)；2002年、2006年分別獲首屆、第二屆中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)·理論獎(jiǎng)等。作品輯入多種年鑒及辭書并被多家機(jī)構(gòu)及海內(nèi)外藏家收藏。簡(jiǎn)介、部分書作以及創(chuàng)作實(shí)況等輯于《當(dāng)代中國(guó)書家五十人》、《五體書法臨摹示范》VCD光盤等書法教育片。
　　主要論文發(fā)表于《文物》、《蘭亭論集》、《20世紀(jì)書法研究叢書》、《文化遺產(chǎn)研究集刊》、臺(tái)北《故宮文物月刊》、《故宮學(xué)術(shù)季刊》、香港《中國(guó)文物世界》等。
　　已出版《〈韭花帖〉系列考》（學(xué)林1995年版）、《名帖考》（卷上，天津人美2006年版）、《穆棣書法作品集·緣波室翰墨匯觀》（天津人美2006年版）、《穆棣書法作品集·緣波室小楷薈萃》（天津人美2006年版）、《李清照漱玉詞寫意》（與人合作，上海古籍2007年版）等著作多種。

　　毛羽（以下簡(jiǎn)稱毛）：20年前，“書法熱”發(fā)軔期，您便在全國(guó)第二屆中青年書法篆刻家作品展覽中獲過(guò)作品獎(jiǎng)（相當(dāng)于一等獎(jiǎng)），十位獲獎(jiǎng)作者中還有潘良楨、華人德、孫曉云這些我們耳熟能詳?shù)拿?，之后，您似乎淡出了人們的視線。近年來(lái)，您蟬聯(lián)了第一、二屆“中國(guó)書法蘭亭獎(jiǎng)·理論獎(jiǎng)”，去年您又出版了考鑒專著《名帖考》及作品集三大冊(cè)，讓人感覺(jué)到其中沉甸甸的分量，請(qǐng)您介紹一下這些年來(lái)的情況。
　　穆棣（以下簡(jiǎn)稱穆）：先說(shuō)說(shuō)以往的事。我自幼臨池，弱冠發(fā)憤，對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)始終心存敬畏。我清楚地知道，凡大書家都是大學(xué)問(wèn)家，要成為真正的書家，讀書寫字必須并重，其關(guān)系務(wù)必是同步并進(jìn)，不可偏廢。1966年“文革”爆發(fā)，我整日埋頭于筆研、書籍之間。三年后下鄉(xiāng)，任中學(xué)教師多年，有充裕的時(shí)間用于自我完善，其時(shí)遍臨諸家，雖寒暑不輟，筆力大進(jìn)。1977年回城，曾積三年之功專攻魏晉小楷及《說(shuō)文解字》，同時(shí)注重書法理論，思考做學(xué)問(wèn)的方向。1983年調(diào)入無(wú)錫市博物館書畫部，初步具備了從事書畫研究的基本條件。
　　至于1986年的獲獎(jiǎng)看似輕易，而其實(shí)不然，此中甘苦，唯我自知。當(dāng)時(shí)并不感到有太大的意外，因?yàn)榇饲凹葘颐汕拜叒?jiǎng)掖有加，也不乏榮獲類似全國(guó)最高獎(jiǎng)的記錄。1988年硬是憑高級(jí)職稱調(diào)進(jìn)無(wú)錫市書畫院（因我乏“術(shù)”，進(jìn)畫院對(duì)我來(lái)說(shuō)其難度不下于“蜀道難”）。或問(wèn)，既要從事古代書畫研究，為何又到畫院去了呢？其實(shí)我最向往的，在于畫院不坐班，又是專業(yè)，時(shí)間全由自己支配，僅此一點(diǎn)，早已心滿意足了。長(zhǎng)期以來(lái)，我基本上處于無(wú)節(jié)假日概念、無(wú)酬應(yīng)習(xí)慣的狀態(tài)，時(shí)間全部用于從藝治學(xué)，與世俗截然異轍。一般來(lái)說(shuō)，在書法界既已成名或嶄露頭角者往往難以免俗，甚者百計(jì)追逐名利。部分人躊躇滿志，感覺(jué)良好，或夜郎自大，或固步自封，自以為天下之美盡在于己，殊不知久而為名聲所累，早年銳意進(jìn)取之心早已不復(fù)存在。逆水行舟，不進(jìn)則退而已。我則遠(yuǎn)離塵俗，清靜自得，正所謂各行其道是也。因而我即使將大量精力用于考鑒，但用于書法的時(shí)間和精力還是比別人要多得多。就以我的作品集為例，1986年前后，小楷風(fēng)貌各異，涉獵甚廣，細(xì)辨不下于二三十種；大字大抵仿佛，僅1987年的習(xí)作選刊者，即有臨仿鐘鼎、石鼓、小篆、漢隸、北碑等十多種，可窺一斑。在1980年至2000年前的十余年中，我除學(xué)術(shù)研究之外，遍臨篆隸草行正諸體，其中包括多種魏碑、《爨龍》、《爨寶》、《瘞鶴銘》等，間習(xí)唐人寫經(jīng)、出土漢簡(jiǎn)、偶涉章草，均堅(jiān)持多年，沉潛往復(fù)，上下求索，心不厭精，手不忘熟，作“大運(yùn)動(dòng)量訓(xùn)練”?！凑?，我始終覺(jué)得僅書法方面就有大量的問(wèn)題需要探索，更何況考鑒方面的課題更難窮盡，亟待逐個(gè)解決……人或謂我過(guò)于清高，豈知我實(shí)在是無(wú)暇他顧。現(xiàn)在你能明了“沉甸甸的分量”的由來(lái)了吧。
  毛：按照您的創(chuàng)作實(shí)力與當(dāng)時(shí)獲取的成績(jī)，如果把主要精力放在書法創(chuàng)作上，應(yīng)該說(shuō)可以更容易名利雙收，但您放棄了寫字掙錢的機(jī)會(huì)，樂(lè)于清貧的境地。為什么您偏偏選擇了寂寞的古法書考鑒工作？
  穆：我之所以選擇考鑒，固然由于書、學(xué)并重理念的驅(qū)使，卻與興趣最為相關(guān)，與平素勤于思考的習(xí)慣亦可謂密不可分。追溯年少時(shí)的種種情結(jié)，總是難以釋懷，諸如對(duì)數(shù)學(xué)（特別是幾何）論證中的邏輯推理的濃厚興趣，對(duì)乾嘉樸學(xué)大師的頂禮膜拜，對(duì)四十余年前“蘭亭論辨”的深深憂慮（那時(shí)我上高二，對(duì)蘭亭有被否定之虞惘然若失）……總之，對(duì)中國(guó)文化藝術(shù)的執(zhí)著情愫，使我有此選擇。
　　方法是從數(shù)學(xué)原理悟入的（后歸納為“內(nèi)外證據(jù)法”），迄今只是嘗試性的，不過(guò)，實(shí)踐證明尚能行之有效——1996年一年之內(nèi)，我就完成了《伯遠(yuǎn)帖》、《神龍?zhí)m亭》、《參政帖》等顯赫巨跡的個(gè)案研究，而后陸續(xù)完成的尚有《食魚帖》、《論書帖》、《快雪時(shí)晴帖》、《自敘帖》……
　　事實(shí)上，考鑒與臨池并不矛盾，1980年以后的十余年間，是我有意識(shí)地在學(xué)術(shù)與創(chuàng)作相結(jié)合基礎(chǔ)上的涉獵、探索，也是試圖集百家之長(zhǎng)熔鑄自我的階段，同時(shí)也是將書法實(shí)踐與考鑒并駕齊驅(qū)的階段。事實(shí)證明，從藝治學(xué)相輔相成，學(xué)術(shù)上的成功致使藝術(shù)產(chǎn)生質(zhì)的飛躍。
　　毛：按白謙慎先生的說(shuō)法，您從事古法書考鑒工作的條件是“艱苦卓絕”，您切入古代法書考鑒工作的角度與前輩們有何不同？
　　穆：這個(gè)似乎很難解釋清楚，我和他人的不同之處也許僅在于兩點(diǎn)，首先是較專注于書學(xué)，故容易發(fā)現(xiàn)問(wèn)題；還有以審辨的目光看待前人持論，不盲從，不輕信。鑒于傳統(tǒng)鑒考方法往往僅憑直覺(jué)判斷，因而前人持論中不乏粗疏乃至謬誤之處，如果全盤照收，陳陳相因，就不可能有新的發(fā)現(xiàn)和突破。譬如《快雪時(shí)晴帖》有“君倩”押署，七百多年前，米芾懷疑是唐末鑒家梁秀，可見(jiàn)他也不甚了然。兩宋以來(lái)，后人沿襲此說(shuō)從不懷疑，似乎已成定論。我通過(guò)歸納法驗(yàn)證，“君倩”不是梁秀，而是唐初褚遂良，把《快雪》帖年代一下子推到唐初。又如乾隆內(nèi)府“三希”之一的《伯遠(yuǎn)帖》，是晉人法書中唯一有款的真跡，但也有人懷疑是摹本。長(zhǎng)期以來(lái)，肯定、否定的雙方都拿不出確切的證據(jù)，遂致二說(shuō)并存。其實(shí)，真跡依據(jù)如唐代鑒家殷浩殘印及南朝齊梁御府鑒書人押署就在帖內(nèi)，但誰(shuí)解個(gè)中奧秘？不具識(shí)力，真跡在手也照常莫名所以?！恫h(yuǎn)帖》的研究成果何以不出于他人之手，原因就在于此。
　　毛：您書法方面的造詣，對(duì)您古代法書考鑒工作有哪些方面的幫助？
　　穆：一般來(lái)說(shuō)，對(duì)于考辨孰“摹”孰“寫”，不致混淆；對(duì)于區(qū)分是優(yōu)是劣，尚能明辨。宏觀上不致失鑒，這是所謂概念性問(wèn)題。如臺(tái)北故宮《自敘》，絕對(duì)屬寫本，并且精彩絕倫；至于近年發(fā)現(xiàn)的流傳到日本的《自敘》殘本墨跡，則肯定是摹本無(wú)疑。從圖版看，此本確是精彩異常，近乎“筆勢(shì)流美，神完氣足”。但畢竟并非無(wú)懈可擊，總有摹的破綻不能掩飾，關(guān)鍵在于你的識(shí)力能否通透，這又關(guān)涉到鑒家本身的經(jīng)驗(yàn)體會(huì)，與是否精通狂草直接相關(guān)。據(jù)我看，這是蘇家按原件精心復(fù)制，作為自藏的副本，后為人分藏，都有證據(jù)可尋。臺(tái)北傅申先生斷為“映寫”（此其杜撰之“術(shù)語(yǔ)”，指有底本襯在下面，快速書寫而成），當(dāng)是失鑒。當(dāng)然此一問(wèn)題的辨析頗費(fèi)篇章，不知哪家刊物會(huì)有興趣；又如前數(shù)年，嘉德拍出的《出師頌》墨跡，與傳世漢、魏、西晉翰墨同一格轍，定為西晉名墨亦無(wú)疑義（當(dāng)然必須層層論證），又，其藝術(shù)水平之高堪稱無(wú)與倫比。其余如對(duì)印文（尤其是殘印）押署、墨跡題跋的考訂也是至為關(guān)鍵的。
　　毛：以您的實(shí)踐，從事古代法書考鑒工作應(yīng)該具備怎樣的素質(zhì)？
　　穆：孔子說(shuō)，知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者。除了文史功底，專業(yè)知識(shí)外，濃厚的興趣，樂(lè)之不疲的嗜好恐怕是最關(guān)鍵的。只有這樣，才能執(zhí)著到底，持之以恒，否則很難保證不會(huì)半途而廢，中途易轍。
　　毛：您最服膺的書法理論專著是什么？能否扼要談?wù)劇?BR>　　穆：歷代書法專著甚多，但最使我佩服的當(dāng)推孫過(guò)庭《書譜》。當(dāng)然，就像詩(shī)無(wú)達(dá)詁一樣，各人對(duì)《書譜》會(huì)有不盡相同的理解。我認(rèn)為，在實(shí)踐中如能真正理解《書譜》的奧賾，則將受益無(wú)窮，其出手亦必然不凡。《書譜》不僅全面闡釋技術(shù)問(wèn)題，還進(jìn)而深刻剖析相關(guān)的人與事，似乎就是發(fā)生在今天的事?！稌V》的不朽，正在于此。
　　毛：不迷信前人，不迷信權(quán)威，這是我拜讀您《懷素〈自序帖〉墨跡疑案辨析—與啟功先生商榷》等文后首先的印象，請(qǐng)簡(jiǎn)要介紹您考鑒工作的方法論。
　　穆：啟功先生是德高望重的學(xué)者、權(quán)威、著名書法家，凡拜讀過(guò)他大著的人想必都會(huì)有同感。與徐邦達(dá)先生易失之于簡(jiǎn)率不同，啟文老辣含蓄，又往往如菩薩低眉，委婉平和，使人很難措辭其間。啟老一般不輕易否定名跡，但是他發(fā)表于1983年的《論懷素〈自敘〉墨跡》卻詞挾風(fēng)雷，充滿濃烈的火藥味。不過(guò)，令人遺憾的卻是鑒考俱失，通盤皆錯(cuò)。不僅如此，20年后還成為海峽兩岸引發(fā)陡然激變的翻案風(fēng)的理論基礎(chǔ)。其負(fù)面影響之大匪夷所思，恐怕是先生做夢(mèng)也想不到的。
  啟文發(fā)表之初，我就認(rèn)真拜讀過(guò)。在感嘆其學(xué)識(shí)淵博的同時(shí)，對(duì)其摹本之說(shuō)———明代偽中之偽的持論卻不能茍同。那時(shí)見(jiàn)不到彩版，我在1989年還專程去安徽省博物館仔細(xì)考察二玄社復(fù)制品?？疾斓囊c(diǎn)有：1、是否摹本；2、本幅15紙各自的尺寸；3、本幅14條按縫線上蘇家諸印的殘損情況；4、裝裱情況；5、題跋與其他印記等。那時(shí)我對(duì)《韭花帖》的考證已取得突破性的進(jìn)展，諸多疑案被一一廓清?！蹲詳ⅰ泛汀毒禄ā吩诒彼蔚淖钪氖詹卣撸瑫r(shí)也是中國(guó)書畫史上杰出的鑒藏世家，同為蘇易簡(jiǎn)、蘇耆、舜元、舜欽祖孫家族，而我對(duì)他們的世系、鑒藏規(guī)律、藏物以及鑒藏印記等早已了如指掌。1996年、1997年我在臺(tái)北故宮月刊先后發(fā)表《參政帖》、《武□之記考》兩文，實(shí)際上都是針對(duì)啟文駁議所預(yù)作的鋪墊。這時(shí)我已清楚地認(rèn)識(shí)到啟文大失所考之原委。1998年我到臺(tái)北故宮訪問(wèn)，曾與故宮同道談及其的負(fù)面作用，但有人不以為然。我想，倘若啟先生看到我關(guān)于蘇氏家世、印記，《自敘》接縫線上蘇印鈐蓋規(guī)律等的相關(guān)考證，并引起重視，我想他一定會(huì)對(duì)原有觀點(diǎn)加以修正的。這樣，就不至于會(huì)被人拉虎皮作大旗了，然而事實(shí)畢竟是不能假設(shè)的。
   2004年11月，在《自敘》翻案之風(fēng)甚囂塵上之際，我應(yīng)邀赴臺(tái)北出席研討會(huì)，發(fā)表論文，并有幸兩次親睹《自敘》真本，大有“千年等一回”之慨。拙文從構(gòu)思、醞釀到形諸筆墨，前后幾達(dá)二十載，若不是翻案風(fēng)飆起，真不知將遲遲到何時(shí)才能刊行？
  何謂考鑒，就是運(yùn)用證據(jù)對(duì)名跡中復(fù)雜而神秘的鑒藏現(xiàn)象作出合理的解釋，而不是深文周納，穿鑿附會(huì)。我的方法稱之為“內(nèi)外證據(jù)法”。簡(jiǎn)而言之，書畫鑒定的對(duì)象是書畫實(shí)物，凡屬書畫本身固有的證據(jù)統(tǒng)統(tǒng)稱為內(nèi)證，以法書名帖為例，本幅帖文（包括押署）、質(zhì)地、題跋、印記、內(nèi)外簽、裝裱方式乃至天頭、隔水、尾紙等一應(yīng)裝裱材料皆是：不屬書卷本身所固有，但同樣能反映其本身內(nèi)容的各種文字著錄材料，以及可以用以論證的傳世實(shí)物（包括刻帖）材料等稱為外證。但具體情況則比較復(fù)雜，就題識(shí)而論，有分明存于帖中而絕非內(nèi)證者；又有見(jiàn)于彼帖而實(shí)是此帖之內(nèi)證者，其原因不外乎移配或誤植所致，務(wù)須明辨。至于內(nèi)中有外，外中寓內(nèi)，內(nèi)外證交叉滲透的現(xiàn)象，以及同為內(nèi)證而有主、次之分，外證亦然，則更為錯(cuò)綜盤錯(cuò)，亟須細(xì)意推敲，不可一言以蔽之。鑒定一件作品，運(yùn)用內(nèi)外證據(jù)法，可以證明其真?zhèn)?。這當(dāng)中，內(nèi)證是主要的，外證是輔助性的，兩者的關(guān)系不能顛倒。
　　毛：在美國(guó)的錢南秀教授提到，您從母親處得到的最正統(tǒng)的江南士族教育，以您母親對(duì)您的教育為例，它有哪些主要方面？有哪些是我們今天還值得珍視的地方？
　　穆：錢教授過(guò)譽(yù)了。我的長(zhǎng)輩、父母其實(shí)都很平常，或者說(shuō)比較傳統(tǒng)而已。他們要求我為人正直、待人真誠(chéng)，尊敬長(zhǎng)輩，愛(ài)護(hù)弟妹，日后要有所作為。
　　毛：您在《學(xué)書雜憶》中，充滿感情地回憶起與王能父、張滌俗、沙曼翁諸位前輩、華人德等滄浪書社社中諸友及海外同道間的請(qǐng)益和交游，可談?wù)勀c他們是如何交往的嗎？
　　穆：與良師益友廣泛交游使人較早懂得書學(xué)并重以及取法乎上的重要性。譬如書學(xué)并重理念的建立、鞏固，使人終身受用；又如書法的取法，其高下很可能影響到人的一生。因此，初學(xué)時(shí)取法一定要高?！叭》ê跎希瑑H得其中”便是這個(gè)道理。以黃山谷為例，他一生心慕手追古賢圣哲，學(xué)書的刻苦最為典型。他的草書，早年曾長(zhǎng)期以周越為師，結(jié)果是格調(diào)不高，“二十年抖擻俗氣不脫”。好在晚年見(jiàn)到懷素《自敘》，頓悟“用筆皆以勁鐵畫鋼木”，遂“恍然自得，落筆便覺(jué)超逸”。可見(jiàn)上手之高下，后果迥然大異。我早年受教于良師益友，后交游漸廣，又多參與學(xué)術(shù)研討，凡此種種，均大有裨益。這些在我書中都有詳細(xì)的描述。
　　毛：白謙慎先生曾說(shuō)，您的成功，為許多業(yè)余從事書畫研究的年輕人樹立了鼓舞人心的榜樣。當(dāng)下，有條件專業(yè)從事書畫研究的畢竟是少數(shù)，請(qǐng)您對(duì)那些業(yè)余卻有志于從事書畫研究的大多數(shù)人說(shuō)幾句鼓勵(lì)的話。
　　穆：欣聞年輕一代有志于考鑒者后繼有人，但前人從藝治學(xué)，必傾畢生心血而為之，愿與諸君共勉。

穆棣書跡

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