梁啟超使用過的毛筆、墨硯和石章

梁啟超的行書時珍墓志跋。

    政治活動與學(xué)術(shù)研究是梁啟超一生中最重要的活動。書法對于他的政治活動及學(xué)術(shù)研究來說，梁氏自認(rèn)為只是“余事”，然而，縱觀梁啟超的一生，他在書法藝術(shù)上所花的時間相當(dāng)多，研究書法藝術(shù)及其相關(guān)活動并非他生活中的余事，而是生活中的重要組成部分。他是把書法藝術(shù)作為一項事業(yè)來看待的。

    對于梁啟超一生中的書法創(chuàng)作活動及其在書法藝術(shù)上所取得的成就，筆者在拙著《梁啟超的書法藝術(shù)》一書中已有較詳盡的論述。本文著重列舉梁啟超日常生活中的書法活動，包括重大的公眾書法活動，展示其書法人生。

 

 
梁啟超像

    以書法臨池為日課

    梁啟超13歲時，在廣州越秀山三君祠見到陶濬宣用魏體楷書寫的一副楹聯(lián)，賞心悅目，久久不愿離去，由此對書法藝術(shù)產(chǎn)生濃厚興趣，之后便常以書法臨池為日課，專心學(xué)習(xí)書法。梁啟超18歲時(1890年)，受業(yè)于康有為主辦的萬木草堂，攻讀經(jīng)世之學(xué)，時逾數(shù)載。康氏是中國近代書學(xué)史上提倡碑學(xué)且卓有造詣的書法家，1889年寫成《廣藝舟雙楫》，倡導(dǎo)碑學(xué)。梁啟超正好在這時拜師康有為，自然對其書法學(xué)習(xí)產(chǎn)生了巨大的影響。

    1898年“戊戌變法”失敗后，梁啟超逃往日本。出逃時，他身邊不忘帶上心儀的碑帖。在逃亡的14年間，雖然身居異國，但學(xué)習(xí)書法之興趣依然不減。梁啟超寫于1910年的《雙濤閣日記》，極具體地記述了他羈居海外讀書生活和刻苦臨池的情況，其中有每天臨池的內(nèi)容、數(shù)量、進(jìn)度及其體會。

    1911年9月間，他在跋自臨《張猛龍碑》卷中也記述了這段日子里的臨池經(jīng)歷：居日本14年，咄咄無俚，庚戌辛亥間，頗復(fù)馳情柔翰，遍臨群碑，所作殆成一囊。今茲烏頭報白，竟言歸矣。世務(wù)方殷，度不復(fù)有閑情暇日以從事雕蟲之技，輒撥萬冗，寫成茲卷，其末四紙，則瀕行前一夕醉后之作也。

    1912年后，梁啟超回國。盡管他把主要精力放在政治上，但在政務(wù)與著述之余，仍一如既往傾情于書法藝術(shù)。只要一有閑暇，他便用功書法臨池。1916年7月14日梁啟超在《致梁思順書》中寫道：“惟學(xué)書較前益勤，日常盡二十紙，經(jīng)已鈔完，頃方鈔子，稍足收斂此心耳。”

    1918年，梁啟超退出政壇，接著赴歐洲游歷。游歐回來后便潛心學(xué)術(shù)研究，從事著述和講學(xué)。研究書法藝術(shù)更成為他生活中不可缺少的重要組成部分。

    1923年4至6月間，梁啟超在北京西郊翠微山秘魔巖養(yǎng)病，每晨盡開軒窗納山氣，在時鳥繁聲中作書課一小時許以為常。

    1925年，他在題跋《張壽殘碑》中寫道“此碑豐容而有骨，遒勁而流媚，與我筆路最近，今后擬多臨之?！彼衷诎稀恫苋分袑懙馈耙页笳露?，余五十三歲初度，與仲策摩挲竟日……”他在自臨張遷碑跋中寫有“平生臨摹垂百過，卒不能工”句，還在2月5日致仲策札中寫道“日來寫張表，專取其與楷書接近。一月之后，請弟拭目觀我楷書之突飛也?！睆倪@些跋文中，我們可以窺見他平時臨習(xí)碑帖用功之勤奮。

    1926年3月，梁啟超因尿血入住北京協(xié)和醫(yī)院做手術(shù)。手術(shù)前的3月10日，他在《致孩子們書》中寫道：“我這封信寫得最有趣的是坐在病床上用醫(yī)院吃飯用的盤子當(dāng)桌子寫的。我發(fā)明這項工具，過幾天可以在床上臨帖了?！?

    綜上所列，可見臨池學(xué)習(xí)書法在梁啟超的一生中從來沒有停止過，即使臥病在床，還是那樣樂觀地堅持進(jìn)行書法學(xué)習(xí)。梁啟超在書法藝術(shù)上所取得的成就與他長期臨池學(xué)習(xí)下苦功夫是分不開的。

 一生收藏歷代金石拓本1284件

    收藏碑刻拓本是梁啟超一生中極為重要的一項書法活動。

    據(jù)冀亞平等編寫的梁啟超所藏金石拓本目錄，梁啟超一生共收藏歷代金石拓本1284件，其中屬于商代的碑刻5件、周代14件、秦代4件、西漢13件、東漢125件、三國13件、西晉5件、東晉9件、十六國3件、南朝17件、北朝434件、隋代93件、唐代393件、五代十國7件、北宋26件、南宋18件、遼國1件、金國5件、西夏國1件、元代3件、明代5件、清代73件、民國4件、無紀(jì)年6件。從《目錄》所顯示的資料可以看出，梁啟超所收藏的碑刻拓本中，從朝代看，商代至民國時期，每一個朝代無不有之；從書體看，金文、小篆、大篆、漢隸、魏楷、唐楷各種書體齊全；從碑刻的種類來看，鐘鼎、碑石、墓志、造像、摩崖、刻石等無所不包。

    1984年由香港書譜出版社與廣東人民出版社聯(lián)合出版的在學(xué)術(shù)界、書法界中較具權(quán)威的《中國書法大辭典》，其所收錄的碑刻(包括摩崖、刻石)、墓志的辭目約3000條，可謂囊括已出土的和著名的中國歷代碑刻和墓志，而梁啟超一個人所收藏的碑刻和墓志的拓本竟差不多是其中的一半。由此可見梁啟超收藏碑刻拓本“工程”之浩大，所耗費的時間和精力難以想象。

    至于梁啟超是從哪一年開始收藏碑刻拓本的，他從來沒有向人提起過，著述中也未談到過這個問題，但他從1916年開始陸續(xù)對所收藏的碑刻拓本進(jìn)行?？焙皖}跋，在多件拓本跋語中談到其收藏時間、地點和來源，其中1925年在題跋《李壁墓志》拓本中寫道：“碑以宣統(tǒng)元年出土，余方在日本，何澄一寄我一拓片，歡喜累日?！庇纱丝梢酝茢?，梁啟超至少在宣統(tǒng)元年(即1909年)之前就已經(jīng)開始收藏碑刻拓本了。因為梁啟超在此之前如果沒有收藏碑拓的愛好，何澄一是不會從千里之外給他寄新出土的碑拓的。而在1909年之前的11年間，即從1898年“戊戌變法”失敗后起，梁啟超一直逃亡在國外，他不可能直接進(jìn)行收藏碑刻拓本的活動。在此期間，別人不可能知道他有收藏碑刻拓本的愛好，因此可以進(jìn)一步推斷，梁啟超早在1898年之前就已經(jīng)進(jìn)行收藏碑刻拓本的活動了。當(dāng)時，受到有清以來金石學(xué)勃興的歷史氛圍的影響，更有康有為《廣藝舟雙楫》大力倡導(dǎo)碑學(xué)，梁啟超作為康有為的學(xué)生，在十九世紀(jì)90年代初萌發(fā)收藏碑刻拓本的興趣，這是很自然的。

    同時，據(jù)有關(guān)資料顯示，梁啟超收藏的碑刻拓本中，除有極少數(shù)如東漢的《樊敏碑》等數(shù)件為明代拓本和東漢的《張遷碑》等近十件為清代乾隆年間拓本外，其余大部分藏品都是嘉慶、道光年間的拓本或清中期至民國初年新出土的碑志、造像的初拓本。也就是說，在相當(dāng)長的一段時間里，梁啟超只要知道那里有古代的碑刻或有新出土的碑石、墓志，他就千方百計(包括友人饋贈和花錢購買在內(nèi))將其拓本弄到手。

    梁啟超跋《顏勤禮碑》云：“碑以民國十一年出土，今在陜西節(jié)署，此本為劉雪亞督軍鎮(zhèn)華所寄贈。”民國十一年即1922年，說明梁啟超的碑刻拓本收藏活動至少延續(xù)到1922年。由此可見，梁啟超收藏碑刻拓本的時間跨度足有30年。

    梁啟超在收藏碑刻拓本的同時，還對其中的130多件拓本進(jìn)行題跋。最早的題跋是寫于1916年1月的《禮器碑跋》，之后直至1926年，歷年斷斷續(xù)續(xù)都有題跋，時間跨度達(dá)11年。1918年1月，共題跋34件。而大部分的題跋多集中在1925年，這一年題跋(含再跋)超過100件。

    梁啟超所題跋的碑拓，有漢代和魏晉的碑刻摩崖，有南北朝和隋唐的碑刻墓志，其中大部分為西漢和北朝的碑刻墓志。題跋的內(nèi)容主要有記述碑刻的出土發(fā)現(xiàn)情況及其去向、記錄碑拓的遞藏經(jīng)歷、校勘考釋、題署碑刻名稱和年代、品評書法等方面。所涉及的內(nèi)容非常豐富，文字卻十分精練，可謂字字珠璣。

    梁啟超逝世后，其家人將他生前收藏的近1300件歷代碑刻拓本盡數(shù)捐獻(xiàn)給北京圖書館(現(xiàn)為國家圖書館)。人們在驚訝之余，更為梁啟超的精神與毅力所嘆服。

兩次重大的公眾書法活動

    梁啟超一生中參加過的重大公眾書法活動主要有兩次。

    其一為1913年4月9日(農(nóng)歷三月初三)，梁啟超發(fā)起在北京萬牲園舉辦修禊賦詩作畫寫字活動。應(yīng)邀參加修禊活動的有滿清遺老詩人易實甫，著名啟蒙思想家、翻譯家、詩人嚴(yán)復(fù)以及畫壇名宿姜穎生等北京學(xué)術(shù)界名士、詩人等40多人。大家曲水流觴，吟詩作賦，盡遣雅興。梁啟超當(dāng)時作有七言長古詩一篇。

    他在次日寫給梁思順的信中說：“今年太歲在癸丑，與蘭亭修禊之年同甲子，人生只能一遇耳。吾昨日在百忙中忽起逸興，召集一時名士于萬牲園續(xù)禊賦詩，到者四十余人，老宿咸集矣。竟日游宴一滌塵襟，歸國來第一次樂事?！庇衷?2日《與嫻兒書》中說：“修禊詩，錄一份寄汝，共和宣布以后，吾第一次作詩也。同日作者甚多，吾此詩殆壓卷矣?！绷簡⒊谛胖羞€稱：“蘭亭以后，此為第一佳話矣?！?

    值得注意的是，梁啟超在信中描述這次活動時用了三個“第一”：歸國以來“第一次樂事”和“第一次作詩”，蘭亭以后“第一佳話”?？梢娝麑Τ晒εe辦這次活動是何等之興奮。

    另一次活動是1926年秋，梁啟超興致勃勃應(yīng)邀為清華學(xué)校教職員書法研究會上作書法演講。其演講由學(xué)生周傳儒手記，以《書法指導(dǎo)》為題，1926年刊于《清華周刊》第392期，后收入《飲冰室合集·專集》102卷。

    梁啟超為什么如此樂意作書法演講呢？他在演講前的“開場白”中作出了回答。他說：“今天很高興，能夠在許多同事所發(fā)起的書法研究會上，討論這個題目。我自己寫得不好，但是對于書法，很有趣味。多年以來，每天不斷的，多少總要寫點，尤其是病后醫(yī)生教我不要用心，所以寫字的時候，比從前格外多。今天這個題目，正好投我的脾味，自己樂得來講講?！?

    1919年，梁啟超赴歐洲游歷。歸國后潛心學(xué)術(shù)研究，花在書法學(xué)習(xí)和研究方面的時間也特別多，有極為豐富的的實踐經(jīng)驗和深刻的體會，再加上在游歐期間，接受了西方的美學(xué)思想，運用于書法研究中，因此這次書法演講非常成功。他在這次書法演講中提出的書法美學(xué)思想，被書學(xué)界稱為現(xiàn)代書學(xué)研究的開山之作。

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