本來說真話是人的基本道德準(zhǔn)則，與人格、修養(yǎng)沾不上邊，只是我們聽到的真話越來越少，說真話的人就變成了績優(yōu)股，被看成了了不起的存在。但，真話著實(shí)難以出口。比如，我對有書畫收藏癖的人講的話，盡管沒有假話，所謂真話也是注了水的。一幅從拍賣行購得的名人書法，不真，又不能說不真，只好說有點(diǎn)意思。什么是有點(diǎn)意思，我自己也說不清楚，姑且稱之后朦朧詩吧。

　　從拍賣行買來的藝術(shù)品，為什么還要請人過目呢？原來，拍賣行賣古玩字畫是不保真的，當(dāng)真的賣，關(guān)鍵在于買者的眼力。于是，許多活躍在拍賣行的收藏愛好者，掏錢買了，仍不放心，還要搭酒錢、煙錢，請人鑒別。拍賣行拍品的真假難辨，自然把風(fēng)險(xiǎn)交給了“買者的眼力”。買者的眼力有真真了得的，民國初年，羅振玉之流逛琉璃廠，沒少把真的當(dāng)假的買回來，撿了大便宜。沒有辦法，羅振玉有學(xué)問，他看得懂歷史，不僅可以把真的當(dāng)假的買回來，還無數(shù)次把假的當(dāng)真的賣出去。

　　當(dāng)下還是把假的當(dāng)真的買回來的事情居多。內(nèi)府瓷瓶，泥比金貴。收藏者遠(yuǎn)隔千山萬水，在中原腹地的一個(gè)小村莊買回。賣主一臉的慈祥、厚篤，細(xì)語道出瓷瓶的來歷:祖?zhèn)?、家藏。隨后又表明自己的態(tài)度：不賣。越是這樣，收藏者的收購心情越加迫切。于是，經(jīng)過三番五次的懇求，以不菲的價(jià)格購回。攜“寶”進(jìn)京，央求我請出瓷器專家耿寶昌鑒寶，耿先生火眼金睛，說出一段真話，讓此公魂飛膽破。立刻再赴中原小村，突然發(fā)現(xiàn)那個(gè)慈祥、厚篤的人家，又?jǐn)[上了一個(gè)內(nèi)府瓷瓶。

　　有什么可奇怪的，大名鼎鼎的張大千就是造假高手，他仿繪的石濤山水，至今仍在世界藝術(shù)品市場流通。明代的那個(gè)董其昌，竟然有一個(gè)替身，代他在場面上應(yīng)酬。與此可見，造假的傳統(tǒng)是如何的堅(jiān)硬。

　　羅振玉死了，拍賣市場亂了，高度仿真的藝術(shù)品，從集團(tuán)化造假企業(yè)中流出，給收藏者帶來了欣喜，也帶來了災(zāi)難。如果說集團(tuán)化的造假，是利益集團(tuán)的以身試法，那么圍繞造假的第一產(chǎn)業(yè)鏈，我們又干了什么。首先，我不能說完全的真話，一是擔(dān)心收藏者急火沖心，心臟猝停，承擔(dān)不起說真話辦壞事的責(zé)任。第二，我沒有羅振玉的眼力，擔(dān)心把真的說成假的，惹上官司，使一介書生終生寢食不安?？墒?，在我為自己的無能為力倍感痛心的時(shí)候，我又看見為數(shù)不少的專家們，正為偽書畫作品寫著真實(shí)的跋語。當(dāng)然，寥寥數(shù)語的報(bào)酬，不低于專家們一年的薪酬。

　　是不是我們生逢了以假亂真的時(shí)代？不然，我們聽到的假話何其多也！我們看到的假相何其多也！我們所干的假事何其多也！最讓我們不可理喻的是，造假和假話，為什么可以大搖大擺地橫行現(xiàn)實(shí)，它的哲學(xué)基礎(chǔ)源于何處，社會(huì)背景承襲何年。尤其是當(dāng)下對造假與假話的姑息與寬容，更令我們坐立不安了。想想說假話的那副自信、傲慢的嘴臉，時(shí)時(shí)刻刻讓我感受到國家現(xiàn)代化進(jìn)程的曲折，中華民族復(fù)興的艱難。

　　陜西省華南虎照片事件的真?zhèn)螇m埃落定，周正龍?jiān)旒?，涉嫌詐騙罪，已被提請批準(zhǔn)逮捕。本是一眼看穿的偽事、偽照，何以拖到今天才真相大白。這背后一定具有生產(chǎn)偽事、偽照的天然條件和利益驅(qū)動(dòng)。對這一“天然條件”的詰問與清除，對這一“利益驅(qū)動(dòng)”的審視與思考，該是我們政治文明建設(shè)的真正開始。

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