魯慕迅，名魯立，1928年12月26日出生于河南汝州。先后任中國美協(xié)第四屆理事、美協(xié)湖北分會專業(yè)畫家、駐會副主席、一級美術(shù)師；現(xiàn)為湖北省美術(shù)家協(xié)會顧問、深圳市谷風(fēng)畫院院長。

    2005年3月出席國家科學(xué)技術(shù)獎勵大會并參加科學(xué)與藝術(shù)專項(xiàng)活動，被授予優(yōu)秀人民藝術(shù)家稱號，同年10月《高風(fēng)圖》搭載“神舟六號”遨游太空。有《魯慕迅畫集》、《慕迅題畫詩稿》、《慕迅畫字》、《慕迅自書百聯(lián)》、《清茶淡藝》（美術(shù)文集）等行世。

    1988年6月29日，本報(bào)在頭版刊登了魯慕迅先生評論吳丈蜀創(chuàng)作的書法作品《蘭亭序》，題為《千載兩“蘭亭”》，引起軒然大波。置疑魯先生的有之，置疑吳先生的有之，甚至置疑《書法報(bào)》的也有之。我們姑且不談吳丈蜀的藝術(shù)成就是否可以與王羲之相提并論，單就這篇千字文的書法評論寫作而言，竊以為是近三十年來最優(yōu)秀的書評之一。這么短的篇幅，有述有作，引經(jīng)據(jù)典，評古論今，將自家的觀點(diǎn)表述得淋漓盡致，實(shí)屬難得，令人心生敬意。

    吳丈蜀先生辭世后，記者就這篇書評及書畫創(chuàng)作諸問題，采訪了魯慕迅先生?，F(xiàn)將訪談部分內(nèi)容整理刊出，在書法藝術(shù)走向大發(fā)展、大繁榮的今天，相信魯老所堅(jiān)持的藝術(shù)創(chuàng)新精神和他的美學(xué)觀點(diǎn)對讀者不無啟迪。

     記者：魯老您好，還記得當(dāng)年您寫的那篇《千載兩“蘭亭”》吧？已經(jīng)快20年了，吳先生也離開了我們，我想知道，您的觀點(diǎn)有沒有改變？

    魯慕迅：我的觀點(diǎn)沒有變。我覺得學(xué)古人不能完全像古人。繪畫是這樣，書法也一樣。現(xiàn)代的書畫有很大的進(jìn)步。前些年的作品，一看就知道取法來源，今天的年輕人，觀念轉(zhuǎn)變了，不僅僅是轉(zhuǎn)述別人，而是要表現(xiàn)自己。在那個年代，我覺得吳丈蜀可貴之處就在此，他寫的《蘭亭》是在表現(xiàn)他自己。歷代寫《蘭亭》的很多，都是在仿王羲之。王在哪里掉一個字再在旁邊補(bǔ)上，他也故意掉個字然后補(bǔ)上；王在字上畫個圈，他也圈一下，沒有意思。包括唐代的大家模仿的都是這樣，我不贊成這個，吳丈蜀寫的是他自己。

    記者：也就是說，您并不是簡單地就吳、王的藝術(shù)成就來作評判，而是在提倡一種藝術(shù)的創(chuàng)新精神。

    魯慕迅：是的。這也是藝術(shù)創(chuàng)作的基本規(guī)律。

    記者：我很小的時候就知道湖北的幾位畫家，魯老當(dāng)然是其中之一。不過，得知魯老在書法方面也有很深的造詣，還是最近的事情了。您能否就“書畫同源”談?wù)勛约旱挠^點(diǎn)？

    魯慕迅：鄭板橋?qū)λ呐笥殉Ｓ媳闭f過一句話：“酉北善畫不畫,而以畫之關(guān)紐透人于書，燮又以書之關(guān)紐透人于畫,吾兩人當(dāng)相視而笑也?！币簿褪钦f常酉北將畫的一些東西運(yùn)用到書法上，所以去搞書法了；鄭板橋是把書法的東西用到畫里了。所以你要想做一個畫家呢，書法、詩詞、文學(xué)等各方面的修養(yǎng)是不可少的。你離開這些東西，畫是畫不好的，那只能是畫匠。我并不是對現(xiàn)在的青年人都這樣要求，時代不同，追求的東西也不同。

    我的字也是從繪畫中悟到了一些東西。我過去寫字的時候，寫過小篆《嶧山碑》、二爨（特別是小爨），這些寫得多一些。還臨過章草，文徵明的行書，《裴將軍帖》，但沒有寫過唐楷。我臨帖沒有要求寫得很像。我覺得像哪一家都沒意思。畫畫也是，我臨過很多東西，但是臨書臨畫都沒有打算要學(xué)它，只是從里面吸收東西。我對當(dāng)前人們搞的現(xiàn)代書法也很感興趣，可能將來也要吸收他們的東西。

    記者：您認(rèn)為您的畫、字氣息上是不是相同的呢？

    魯慕迅：應(yīng)該是這樣，我的字和我畫的一些東西是分不開的。鄭板橋說的關(guān)紐是什么呢？他沒有解釋，后來也沒有人說清楚，我的體會就是黃庭堅(jiān)的一句話，“觀書畫，當(dāng)觀韻”。古人不是講“氣韻生動”嗎？書法也一樣要講氣韻?！绊崱笔鞘裁?？我讀畫論也沒見哪個人把這個事情講清楚，包括現(xiàn)在的一些文章。我從實(shí)踐里面感悟到，“韻”就是生命，是從節(jié)奏里來的?！肮?jié)奏”又有不同，比如鐘表，它走起來也是種節(jié)奏，可不一定美，美化的節(jié)奏是“韻”，是從自然的節(jié)奏中來的，然后通過我們的審美意識與判斷來為我們所感知。“生動”是生命的運(yùn)動，如果我的美學(xué)觀成為一個體系的話，就叫生命美學(xué)。

    我的美學(xué)觀點(diǎn)不是從中外哪一個美學(xué)體系中間來的。要多讀書，像“觀書畫，當(dāng)觀韻”、“氣韻生動”等這些零零碎碎的東西，通過給我的感受，我把它們匯集起來，形成我自己的美學(xué)觀點(diǎn)。嚴(yán)格講可能沒有理論基礎(chǔ)，只能說是實(shí)踐的感悟。我在繪畫上所受的影響，有文人畫，有畫家畫，也有民間的東西，特別是小時候，看過很多民間的東西，比如正月十五的彩燈，家里的床單、帳簾的印花布。我主張兼容并包，包括現(xiàn)代派，包括試驗(yàn)水墨。這樣路子會越走越寬，自由就是寬泛、多樣嘛。知識結(jié)構(gòu)要多元化，在多元的結(jié)構(gòu)中間，有競爭的一面，也有互補(bǔ)的一面。因?yàn)橐粯拥臇|西，有的人認(rèn)為好，有的人認(rèn)為不好，所以應(yīng)該站在更高的角度，做到兼容并包。你自己的追求要頑強(qiáng)，就是要做自己。在另一面，好的東西你要能認(rèn)識、吸收。

    記者：繁復(fù)是一種美，簡潔也是一種美；雄渾是一種美，秀麗也是一種美。魯老的用線很簡潔，造型很活潑，可謂“氣韻生動”。

    魯慕迅：我在國外看過很多現(xiàn)代派的東西，并不理解，但我可以欣賞。怎么欣賞呢？還是那句“觀書畫，當(dāng)觀韻”?，F(xiàn)代派的東西，你看它有沒有韻，有韻就是美。不用問他畫的是什么，像什么。蒙德里安的冷抽象和康定斯基的熱抽象，都不表示任何具體的事物，就是用色塊、線條等來表達(dá)情感，同樣表現(xiàn)出“韻”，在這一方面沒有國界，是相通的。但你要從道理上講，很多東西我也不理解，因?yàn)槲覜]去研究過。

    記者：現(xiàn)在我們看到一些文章談到一個問題，就是說學(xué)國畫的，如果是從素描開始，就不如從書法開始。不然，很難達(dá)到一定高度。為什么會這樣呢？

    魯慕迅：素描是表現(xiàn)自然的真實(shí)，可以表現(xiàn)人的精神狀態(tài)，自然真實(shí)也有美的一面。比如照相，它是自然美。當(dāng)然里面也可以加上主觀的東西，但自然的東西是主要的。你要搶時間和角度，因?yàn)槟悴荒軇?chuàng)造那個東西。你的選擇本身也是主觀的。西方6世紀(jì)以前的寫實(shí)主義，選擇一個對象，把自然美表現(xiàn)出來，這也是好的東西。中國也是這樣，在最早的時候“因物象形”，后來是借物抒情?！拔铩眱H僅是借，目的是抒情，是主動的。書法也是這樣，開始是實(shí)用，后來成了審美對象，這是一個很大的飛躍，有人說字都不認(rèn)識，其實(shí)那也沒關(guān)系。

    記者：藝術(shù)造詣達(dá)到一定的高度，各方面就可以貫通了。

    魯慕迅：比如現(xiàn)代繪畫，我畫一個病人在醫(yī)院，身上插著管子，還有很多儀器在旁邊，呼吸都不自由。這就表現(xiàn)了對人未來命運(yùn)的關(guān)懷，隨著科學(xué)的發(fā)展，人越來越不自由。人創(chuàng)造了機(jī)器，結(jié)果人變成了機(jī)器的附屬?，F(xiàn)代繪畫，也包括書法，去做別人沒有做過的，如果你去模仿別人，那就沒意思了。現(xiàn)在很多書法作品用水墨來表達(dá)，如果不注解，你都看不出是什么字，但你看他那飛舞的姿態(tài)，筆墨的韻味，也是有種美在里面的。但也有些模仿之作，就成了胡來了。

    記者：創(chuàng)新不是胡來，這也是基本常識。謝謝魯老接受我的采訪！

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