書法界人士有此一說：“啟功的桿兒，溥杰的尖兒，舒同的圈兒，南陽的彎兒。”米南陽在當(dāng)今的中國書法界也是一位重量級的人物，作為宋代書法名家米芾的后人，他將自己在書法上的造詣歸功于早年嚴(yán)格的家教。

　　米南陽和茶頗有緣分，不僅知名的吳裕泰、張一元的茶莊中都收有米南陽的書法作品，而且老舍茶館中唯一一張書法作品就出自米南陽之筆。

　　扇著一把提有“清風(fēng)入懷”的扇子，我從米南陽身上真找到點古代文人墨客的影子，灑脫飄逸。文人愛茶，米南陽也不例外。

　　米南陽說自己生活得很簡單，吃得簡單用得簡單，但唯獨喝茶不簡單，他慢條斯理地告訴我：“喝茶其實很講究，比方喝綠茶，家里多少杯子，最后還得用玻璃杯泡綠茶，能看見水色的變化，還有葉子一點點豎著往下沉，這都是一種享受。喝茶得慢慢兒品，還得聞呢，連杯子都是香的，這可不是一大缸子水解渴的事兒！”

　　米南陽身邊沒離開過兩樣?xùn)|西，一個是酒一個是茶。酒是身邊必備之物，而且都是二鍋頭、老白干之類的烈性酒，但米南陽卻是滴酒不沾，原來酒是研墨用的，這可是他家傳的“法寶”，寫出的字會又黑又亮；對于茶，他拍拍手中的杯子，調(diào)侃說：“我去哪兒都自己帶著茶杯，不抽煙不喝酒喝水自己有。”

　　從龍井茶到烏龍茶，米南陽都愛，談起最愛，他說：“人家說您不就好喝茶嗎，我送您點茶葉吧，送什么茶呀？我說那就送我點茶葉末吧！雖然茶葉末是最便宜的一種茶，但其實是在炒茶的過程中掉下去的最嫩的心兒，最好的那部分，那是精華?！边@倒是個與眾不同的愛好，卻讓我看到了米南陽的超然灑脫。

　　得知前段時間米南陽專門應(yīng)邀談過書道與茶道，我便問：“您覺得茶道追求的究竟是什么呢？”他合上扇子，握在手中，稍作思考后講：“書法和茶道都是中國傳統(tǒng)的文化，必然有相通之處，總結(jié)起來，我把它并成一個字吧——雅，文雅的雅。”之后還幽默地補(bǔ)充了一句：“拍桌子瞪眼罵街，那可不是喝茶，那是喝二鍋頭?！?/P>

　　當(dāng)我還在用心琢磨其中的內(nèi)涵時，米南陽從包里拿出一本小冊子，是他的書法作品的欣賞集，翻開一頁，上面寫著“禪茶一味”，他向我解釋道：“禪和茶之所以能放在一起提及，在我理解中它們都是一種‘靜’（音），四個含義吧，安靜、純境、干凈，恭敬。” 我恍然大悟，以前只知道這個詞來源是因為茶的發(fā)展和佛家寺院有著脫不了的干系，卻從來沒有深究其中的聯(lián)系。茶之所以能被賦予禪義，是因為二者要帶給人們的都是安靜的心靈、純粹的境界、干凈的思想、恭敬的態(tài)度，都是一種體悟。

　　好字求的是筆畫之上的那種氣勢和蘊(yùn)意，正如米南陽名片背面他親筆題寫的“佛”字，字似一尊佛，雙手合十，靜心打坐，意落于形，形出自筆，意“佛”，形也“佛”，落筆之處滿是虔誠，心有所悟方能將形意結(jié)合得如此天衣無縫。

　　而好茶留給品茶人的不僅是回味，更是純粹的精神上的享受。

　　對于書道和茶道有著如此精到的論斷，我想，米南陽一定是在潛心修煉書法時，體悟著茶中之道；又是在澄心靜慮品茶時，升華了書法之道。二者同時又是四“靜”（音）禪心的體現(xiàn)。（孫維媛）

　　米南陽，1946年生于湖北襄樊，中國著名書法家。現(xiàn)為齊白石藝術(shù)研究會副會長、齊白石藝術(shù)函授學(xué)院書法系副主任，東方文學(xué)館副秘書長，國際展覽中心藝術(shù)顧問，中國書法家協(xié)會北京分會會員。

　　米南陽先生出身書法世家，自五歲習(xí)字，無一日懈怠輟筆。多次參加國內(nèi)外書畫大展，并多次榮獲國際大獎和金獎。他的名字已列入《中國當(dāng)代書畫家大辭典》、《中國古今書畫家大辭典》及英國劍橋大學(xué)所編《世界名人錄》等多部辭書。
 

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