鮮花插在牛糞上，是中國(guó)的一句俗語(yǔ)，意思是好鞍沒(méi)有配上好馬。鮮花的美麗與牛糞的臭陋強(qiáng)烈對(duì)照，以顯示事物的極不對(duì)稱性。通常，人們用這句話比喻兩種情景，一是好女子嫁給了窩囊漢，這漢子或矮或殘或肥或瘦或酸或窮或癡或蠢，總之為丑男；再就是比喻一件可愛(ài)的事物不可思議地與不招人喜愛(ài)的東西相聯(lián)系、相混雜、相結(jié)合。這話簡(jiǎn)捷，表述的情感卻很豐富，表達(dá)了對(duì)鮮花的可惜和不平，表達(dá)了對(duì)牛糞不自量力的蔑視和非分之想的憤慨，同時(shí)也表達(dá)了失落與妒忌。總之是愛(ài)憎分明對(duì)比強(qiáng)烈語(yǔ)色鮮活的一句話。

    可是，鮮花卻離不開(kāi)牛糞，就像莊稼離不開(kāi)土地和雨露。

    撇開(kāi)人類對(duì)鮮花與牛糞的主觀印象，只把它們當(dāng)作客觀平等的事物看，鮮花卻最好生活在牛糞上，就像藝術(shù)只有在生活中在群眾中才有營(yíng)養(yǎng)一樣。為什么？因?yàn)轷r花要生長(zhǎng)，要開(kāi)得鮮艷，就離不開(kāi)養(yǎng)料。牛糞是養(yǎng)料。鮮花生長(zhǎng)在牛糞上，總比生長(zhǎng)在沙漠戈壁石頭板上強(qiáng)得多。牛糞雖然平凡，卻十分實(shí)惠。種田人從來(lái)不會(huì)討厭牛糞，會(huì)把牛糞當(dāng)寶貝。所以真正的藝術(shù)大家，當(dāng)然包括書(shū)法大家，是不會(huì)因?yàn)樽约撼蔀轷r花而排斥自己賴以生存的土壤的。再說(shuō)，正是因?yàn)榕＜S的平凡，才顯得鮮花的亮麗和耀眼。事物總是在對(duì)比中才顯得可觀與不可觀的。換一種思考方式或者叫說(shuō)法，鮮花的美好是需要支撐的，這種支撐在物質(zhì)上，就需要牛糞這類物資提供養(yǎng)料，在精神上，需要牛糞這類事物作為襯托和對(duì)照。

    既然有鮮花插在牛糞上這句話，說(shuō)明實(shí)際生活中就有鮮花插在牛糞上這類客觀現(xiàn)象存在。花有花的價(jià)值，花的價(jià)值多在于精神方面?；ㄖ饕枪┯^賞的。牛糞有牛糞的價(jià)值，牛糞的價(jià)值多在于物質(zhì)的基礎(chǔ)的方面。牛糞講究的是實(shí)用。當(dāng)然好看也是可用的一種狀態(tài)。鮮花與牛糞在人們的主觀意識(shí)之外是平等的事物，它們本沒(méi)法比較，就像是月亮好呢還是雨花石好呢、是行書(shū)好呢還是楷書(shū)好呢一樣。小羊與駱駝，一個(gè)說(shuō)個(gè)子長(zhǎng)矮了好，好吃到小門內(nèi)院子里茂密青翠的草；一個(gè)說(shuō)個(gè)子長(zhǎng)高了好，好吃到伸出院墻外的樹(shù)葉或紅杏。它們的長(zhǎng)處分別表現(xiàn)在不同領(lǐng)域不同方面。只有在人的世界里，它們才有區(qū)別。

    我們一生中也許經(jīng)歷過(guò)這種情景：起初覺(jué)得根本不可能實(shí)現(xiàn)的一種向往或想法，后來(lái)竟然真地實(shí)現(xiàn)了。就像看起來(lái)風(fēng)馬牛不相及的事物，不可理喻地走到一起了。當(dāng)然每個(gè)人也都有許多孜孜追求卻實(shí)現(xiàn)不了的愿望。正是因?yàn)楹芏嘣竿麑?shí)現(xiàn)不了，鮮花插在牛糞上才顯得益為稀奇。鮮花，除了美麗，往往一無(wú)所用，可鮮花的美麗就是它最大的優(yōu)勢(shì)。招主持人或者名模，長(zhǎng)得不似花一樣，行么？結(jié)婚的彩車還有大會(huì)主席臺(tái)，都要用花來(lái)布置。美得像花一樣，就是一種資源?；ㄒ?yàn)槊?，就可以滋?rùn)一生。牛糞雖不可觀，卻力圖使自己成為有用的東西，保不定哪一天牛糞上就能開(kāi)出鮮花來(lái)。

    當(dāng)然，美麗而又富有才智，在人世中絕不是沒(méi)有；窩囊人一輩子窩囊，更不在少數(shù)；美麗與英俊相伴，丑陋與窩囊相隨，也是普遍的現(xiàn)象；始終予人益處或害處的好事物、好行為或壞事物、壞行為，俯仰之間四處皆是。只是，物以稀為貴，鮮花插在牛糞上，是稀有現(xiàn)象，在世上有些打眼，所以人們?cè)谝馑?。世界上沒(méi)有缺憾的東西，便沒(méi)有深刻。人們既要對(duì)鮮花插在牛糞上感到惋惜，還要知道牛糞配上鮮花也很自然；既要贊美花的美好，也不應(yīng)忽視牛糞的實(shí)用；衡量事物的美丑，不在事物的表象，而在事物的屬性。

    藝術(shù)需要精英，更需要普及和受眾。哪個(gè)精英不是從“土壤”里萌芽，在受眾們的欣賞下成長(zhǎng)起來(lái)的呢？即使將受眾看作是牛糞，這牛糞其實(shí)就是“衣食父母”呢！藝術(shù)舞臺(tái)上只有精英們自演自賞，藝術(shù)豈不就要消亡么？一種藝術(shù)沒(méi)有受眾，不是成了“對(duì)牛彈琴”的藝術(shù)么？
 

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