彩墨研究“香格里拉”第一人 —畫家邱笑秋

   香格里拉旅游大環(huán)線，已成為世人矚目的黃金旅游線。它的地形地貌及文化嬗變令越來越多的研究者像當(dāng)年美國探險家約瑟夫·洛克一樣情迷其間。那日《中國國家地理》雜志執(zhí)行總編單之薔，專程拜訪了居住在成都龍泉山下的著名畫家邱笑秋。邱笑秋涉及藏區(qū)題材的畫史可追朔到上個世紀(jì)70年代。從1988年起，邱笑秋又11次從四川境內(nèi)進入藏區(qū)寫生，他用畫家非凡的眼光與筆墨，一次次地觸摸香格里拉，謳歌香格里拉，且見解獨特。當(dāng)然，他與單之薔相見恨晚，所談甚多。邱笑秋對香格里拉的評價：“亞丁三座神山集中了青藏高原除了扎達土林外所有的美，比如雪峰之美，冰川之美，草地之美，海子之美，森林之美，人文之美……”單之薔后來把這段文字寫進了《中國國家地理》雜志（2003年第9期）。

　　談起香格里拉，邱笑秋幾近癡狂，會激動到老淚縱橫。老畫家確信自己在香格里拉找到了畢生追求的藝術(shù)不竭之泉。他認(rèn)為：“地域地貌僅僅是思想的載體，而對純真、安靜、遼闊、神圣的敬畏之情……才是我的‘科研畫’靈魂?！鼻裥η锼^的“科研畫”，即是對中國傳統(tǒng)畫的一種挑戰(zhàn)與超越，也是研究。他呼吁畫家到高原去，到博大中去，去高歌吶喊，放飛幻想！他用近20年的積累與努力，畫出了二百多幅“香格里拉”彩墨山水畫、彩墨花鳥畫和人物畫。繼2001年5月在拉薩舉辦了以《美麗的西藏》為題的邱笑秋個人畫展后，已訂于2005年1月12日和4月分別在成都四川美術(shù)館、上海美術(shù)館舉辦《邱笑秋“香格里拉”風(fēng)情彩墨畫展》。

　　邱笑秋的藝術(shù)思想與頑強的實踐精神，給浮躁的現(xiàn)實生活注入了難得的一種沉靜和純粹。他將用五彩繽紛的筆墨不斷向人們述說青藏高原的所見所聞所思所感。

　　七歲學(xué)畫

　　邱笑秋是他母親的第13個孩子。母親懷上他，不想再生了，吃了藥，豈料幼小的生命卻神奇地繞過厄運，呱呱地降臨這個世界。你不得不感嘆，邱笑秋的頑強與堅韌，原來始于生命之初。邱笑秋幼年的家庭很有意思。父親青年時從鄉(xiāng)下進成都兵工廠（南光機械廠前身）學(xué)車工。父親進城后酷愛川劇，喜唱老生；哥哥曾是當(dāng)時《華西晚報》報館里的名記者，且篆刻治印書畫，樣樣擅長；鄰居曹先生，平時不善言談，奇怪的是一見邱笑秋，就喋喋不休地談?wù)撉?、李白、關(guān)漢卿、曹雪芹、拜倫、雪萊、福樓拜、普希金……常拿出自寫白話詩在邱笑秋面前炫耀。在這樣的環(huán)境中生長，邱笑秋從小愛好廣泛。他第一喜歡文學(xué)、尤愛戲劇文學(xué)。其此是愛好音樂。1956年，他代職報考四川音樂學(xué)院作曲系，因?qū)?shù)學(xué)一竅不通未被錄取；第三愛好繪畫。七歲時他就比較正規(guī)地在宣紙上學(xué)畫花鳥畫了。他的鄒姓表兄家住新都，也喜歡畫畫、作詩。假期，他常與表哥一起觀荷賞桂作畫。

　　業(yè)余文藝戰(zhàn)士

　　1949年12月成都解放。14歲的邱笑秋遂報名參軍。他一心想報考文工團沒考成，卻考進了衛(wèi)校，去部隊醫(yī)院做起看護員。在短短的半年中，他常常被部隊抽調(diào)去排節(jié)目、畫壁報。后來當(dāng)了文書、文化教員。當(dāng)兵期間他出版油印報、畫黑板報、組織編導(dǎo)文娛晚會，算是部隊的一名業(yè)余文藝戰(zhàn)士。在部隊，他還熬夜讀元曲、莎士比亞、田漢、曹禺，愛戲劇愛到入迷。他不僅背得劇本臺詞，還把劇本中方括弧里的舞美文字和小括弧里的表情提示都記得大致不差。

　　帶右派帽子

　　邱笑秋從小跟父親唱“圍鼓”，幾歲時就能唱川劇《大盤山》、《放奎》、《三擊掌》等戲的段子。臘三十他跟父親打鬧年鑼鼓，通宵打通城，獲掌聲得彩紅（一段紅綢掛在鑼弓上）。十七八歲時，他追蹤老藝人記錄唱腔。1953年他還在瀘州青年川劇團唱過川戲。他為學(xué)校導(dǎo)演小歌劇、戲癮越染越大，后來就

　　自編自演，吹拉彈唱樣樣來，還發(fā)表了些作品文章。這些作品文章日后竟成“禍根”。1957年邱笑秋所在的部隊醫(yī)院集體轉(zhuǎn)業(yè)到地方，他被調(diào)到內(nèi)江川劇團。板凳尚未坐熱，他就被劃為右派分子。時年21歲的邱笑秋，做夢也沒想到一頂右派“緊箍咒”帽子，竟“箍了”他整整21年。打成右派，他除了承受繁重的體力勞動外，參與改編、整理和創(chuàng)作了40多個川劇劇本，并不斷參與導(dǎo)演、舞美和音樂設(shè)計……但必須隱姓埋名。直到改革開放后90年代出版《地方戲曲志》一切才真相大白。

　　邱母之死

　　編戲?qū)憫虮淮虺捎遗桑寺凡煌肀脔鑿?。青年邱笑秋，開始了漫長的職業(yè)繪畫歷程。他幼稚地認(rèn)為畫畫能躲過災(zāi)難，但事事難料啊，那個極左年代，有所謂政治問題的人，誰躲得過一次次政治運動的劫難。文化大革命，他更沒有逃脫。他被造反派揪出來一次次地批斗。母親，深愛他這個幺兒。她想不通：“兒啊，你好端端地1958年被打成右派……現(xiàn)在又把你打成現(xiàn)行反革命，你錯在哪里？你，哪里有錯?。　鼻裥η锏哪赣H與眾不同，她不甘屈辱要找答案：“請問為什么？”她卻無助無援無人搭理。她，徹底絕望了。一個靜悄悄的中午，在自己的家中，她選擇了母愛最極端的抗?fàn)幏绞健嫼拮钥O！“邱婆婆，邱婆婆……”鄰居急促的叫喊聲，無法挽留她了，發(fā)現(xiàn)已太晚了。現(xiàn)在想來，也許邱母的剛烈、毅然，正是邱笑秋年屆七旬仍然頑強拼搏，敢向高原行的生命基因。

　　邱母死后，邱笑秋成了“死老虎”，造反派改抓“走資派”了，他有機會從政治斗爭的漩渦中暫時脫身。更巧的是，邱笑秋的住處離大千先生的故居芭蕉井小院僅數(shù)十米。邱笑秋與大千先生的四哥文修先生和子侄交往甚密，常去竄門。芭蕉井小院藏畫極多，明清以及當(dāng)代巨匠之作不下千件。文修先生年邁多病，由五哥心奇管畫，以后交與老幺心端。在芭蕉井，邱笑秋第一次近距離長時間地飽覽了石濤、八大、金農(nóng)以及善子、大千、于非闇、徐悲鴻等畫壇大家的真跡。之后，他對張大千和畫作的研究從沒停止。1983年張大千逝世，他曾創(chuàng)作了川劇《張大千》，此劇從蓉城演到京城，廣受好評。

　　夫人曾先芬

　　邱笑秋的夫人名叫曾先芬。邱笑秋釋其名為：“先芬，萬花中最先開的梅花?！鼻闪?，先芬為花，笑秋為果，他夫妻二人剛好一花一果，嘆為天作之合。歷經(jīng)磨難，邱笑秋的家庭處處充滿浪漫與溫馨。近日，友人相聚。席間偶談邱老60歲自題長詩。邱師母竟當(dāng)眾一字不漏背誦。問她，10年了，你咋能夠背誦？“夫君的詩，咋個背不到！”一句回答，令多少夫妻汗顏。這般夫唱妻隨，入影隨形，心心相印，十分的難得。

　　當(dāng)年曾先芬貌美聰慧，能歌善舞是文藝骨干。她與邱笑秋相遇在內(nèi)江群眾文化館，一個當(dāng)指揮，一個教舞蹈。兩人都愛好文藝。一來二往，郎才女貌，情投意合。那個極左年代，邱笑秋是一個摘帽右派，受不公政治待遇。她與邱笑秋的戀愛關(guān)系，掀起一場家庭風(fēng)波。不僅曾家全家反對，連其領(lǐng)導(dǎo)也反對。領(lǐng)導(dǎo)喊曾先芬去訓(xùn)話：“你是團干部，你要想清楚，若與邱笑秋戀愛，政治生命從此結(jié)束！”曾先芬的媽媽說：“你若找邱笑秋，就與家庭斷了。年終單位要政審，你哥哥姐姐怕都要受牽連！家里的人不能因為你斷了出路！”

　　先芬美麗不僅在外表，她理智有頭腦，干脆自己去了解戀人的情況。談起當(dāng)年，邱師母感慨地說：“當(dāng)時，我真是越了解，越清醒；越了解，越愛他……他是右派，但他并沒有什么錯！”“笑秋有才華，14歲參軍時還是初中生，但他17歲時就能看全英文報紙，還當(dāng)上詩社的主編。他愛書讀書，所有的聰明才智全靠自學(xué)?！鼻駧熌钢两窀锌骸白x書，不僅改變笑秋的人生，也救了他的命?！比曜匀粸?zāi)害餓飯，邱笑秋卻靠買書度日。他自小勤奮讀書，竟得到了最本質(zhì)的生存回報。

　　畫室春風(fēng)美術(shù)

　　“我又可以畫畫啦！我重新獲得創(chuàng)作的權(quán)利啦！”文革后，邱笑秋藝術(shù)創(chuàng)作得到了省有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)的重視支持。在這期間，他創(chuàng)作了《二泉映月》、《澎湃萬里》等山水畫，并由四川美協(xié)主持舉辦了粉碎“四人幫”后四川第一個美術(shù)作品“四人聯(lián)展”。1980年，他與省內(nèi)十余位畫家在金牛賓館受到鄧小平同志的親切接見。小平同志還親自過問了邱笑秋的政策的落實情況。邱笑秋后來激情揮寫文章記錄了這段珍貴史實，標(biāo)題叫《畫室春風(fēng)》（四川日報1997年1月1日刊載）。

　　“發(fā)展才是硬道理”是小平同志建設(shè)有中國特色社會主義的哲學(xué)思想。從內(nèi)心深處崇敬小平同志的邱笑秋，從中悟出自己在中國畫現(xiàn)代轉(zhuǎn)型期的創(chuàng)新思路。他知道一個畫家不可能三山五岳都畫，有所選擇才能有所突破。從上個世紀(jì)70年代，他便把創(chuàng)作方向移進藏區(qū)，逐漸進入香格里拉。之后，形成了他向高原發(fā)展，“發(fā)展才是硬道理”的藝術(shù)思想。畫室春風(fēng)，如今，邱笑秋的畫齋龍泉飲泉居內(nèi)已是滿室彩霞，四壁高原流云。

　　自詡“好色之徒”

　　邱笑秋現(xiàn)已七旬。近日在壽宴上他舉杯致詞：“這幾年，好多朋友都在問，邱笑秋哪里去了？現(xiàn)在公開地說，我沒有偷懶，一頭扎進高原，情迷高原，畫畫去了！”他認(rèn)為蒼涼、原始之美，是美之極至。他笑稱：“我是‘好色’之徒！”引來一片善意的笑聲。

　　上世紀(jì)三十年代由徐悲鴻、林風(fēng)眠開創(chuàng)了“彩墨畫”運動，盡管后來悲鴻早逝，風(fēng)眠在政治壓力下銷聲匿跡，這個運動未能形成大氣候，但代表了中國畫的未來發(fā)展方向。磨礪于大千故里的畫家邱笑秋，毅然決然地把自己的高原創(chuàng)作稱為“彩墨畫”。沿著前輩大師的足跡，走創(chuàng)新之路。邱笑秋組建了四川中國彩墨畫研究院，集合一批有志于中國畫創(chuàng)新研究者，行走高原近20年。他用自己的藝術(shù)實踐呼吁：中國畫要走出人為的“盆景園林”，掙脫陳規(guī)陋習(xí)的束縛和惰性造成的雷同、重復(fù)。去回歸大自然，才能與國際接軌，縮短與西方的距離。邱老“好色”之徒，本意在此。

　　研究者楊達明認(rèn)為：“邱笑秋不是把青藏高原作為創(chuàng)作題材的第一位畫家、惟一的畫家，但卻是畫得最多，反映得最廣泛、最深刻的畫家。舉中國現(xiàn)當(dāng)代的西藏題材畫作，邱笑秋的西藏山水、西藏花鳥堪稱第一。人們透過他的二百多幅“香格里拉”彩墨畫，仿佛看到了晉唐宋元大師們那種追求美的艱苦卓絕的“敬業(yè)”形象。這可算邱笑秋“香格里拉”彩墨畫創(chuàng)作的一大特點。

　　香格里拉奇遇

　　“成都是全世界距離高原最近的大都市。”邱老說?！霸缟铣霭l(fā)，即能在高原午餐。天下哪有這么好的事兒，我不畫高原行嗎？”好多年前他就出了一本畫冊《香格里拉并不遙遠》。邱老從上世紀(jì)七十年末，便以獨具特色的“九寨溝”山水畫和生態(tài)熊貓畫享譽畫壇。八十年代初他進入西藏，足跡遍及藏東南、藏西北、川藏線、青藏線。由于高山缺氧，滑坡斷路，他幾遇驚險，遇到太多困難，當(dāng)然也包括太多的奇遇。他的學(xué)生李宏講起來真神了。在甘孜德格的馬尼干戈海子，水是碧綠的。相傳海子遇貴人就會顯露真面白紗———水會變色。邱笑秋去了，水真的一下子變白了。陪同的藏族朋友感慨：天天在里面都莫見，跟邱老一行竟如愿以償！

　　雍布爾康為藏王所在地，建筑在山的脊梁上，非常神圣雄偉。因為興奮激動，邱老下車一個直身撲地，照相機鏡頭蓋摔丟了，草地里刨半天找不到?？墒牵谒臄z的照片雍布爾康寺廟頂上卻出現(xiàn)一圈神奇的彩虹。邱老笑了，掉了“小圈”（指鏡頭蓋）得了“大圈”（指彩虹），藏族朋友們更是羨慕不已，連稱之神奇。

　　與馬麗華有緣

　　邱老崇敬高原，凡是與高原有關(guān)的一律

　　癡狂地?zé)釔?。他聽了藏歌《向往神鷹》，他就請康巴漢子亞東去家中大碗喝酒；看了馬麗華的《走過西藏》，他便欣喜若狂與這個山東女作家一道去西藏。飛機上馬麗華拿出一本小詩集《世界華人第一流女詩人39家》說“邱老師我們有緣啊”，書中有她的詩也有邱老的熊貓圖《愛》；每年夏天，邱老都要租一輛東風(fēng)貨車，拖一車吃的用的從川藏線進藏寫生一個月。歸來自治印章無數(shù)：“中國西部秘密”、“朝圣者”、“西天取經(jīng)”……就成了他高原之行的紀(jì)念。

　　神秘的雪域，早就是畫家心中的精神家園，高原的精神實質(zhì)與畫家苦苦追尋的藝術(shù)境界相吻合。數(shù)年前，他曾對記者說：“我被青藏高原迷住了。讀書、聽音樂都離不開‘藏味’。我要創(chuàng)作出一批能使自己滿意的中國西部風(fēng)景畫，借以宣泄我內(nèi)心對青藏高原的一片濃情。”邱老的愿望，今天終于實現(xiàn)。人們正等待著，本月12日邱老的香格里拉彩墨畫將在蓉揭開綺麗、沉靜的面紗。

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