馬麟《秉燭夜游圖》

　　朦朧的幽霧，伴隨著鵝黃的月光，輕輕地降臨人間。黝黑的短亭、長(zhǎng)廊前，一朵朵猶如淡抹著胭脂、醉臥在綠沙中的海棠花們，深深地吸引著屋內(nèi)主人的目光。他喚來(lái)了仆人，點(diǎn)起了蠟燭；在燭光映襯下，他滿足地倚坐于亭內(nèi)，望著這萬(wàn)重綽約如仙的紅顏，看得都癡了。
　　宋人愛(ài)花成癡的傻勁兒，是令人稱(chēng)奇，也令人稱(chēng)羨的。其中，又以素有“花中神仙”之稱(chēng)的海棠，最令宋人鐘情、癡狂。海棠激發(fā)了宋人賞花的熱情，不僅不分晴雨，也不分晝夜。古人燃燭夜賞芳華，或?yàn)槟档?，或?yàn)槊坊ǎ坏芰钏稳恕爸豢忠股罨ㄋ?，高燒銀燭照紅妝”的，卻獨(dú)獨(dú)只有－海棠。
　　這幅作品幽雅而又富詩(shī)情。高突的短亭與低回的長(zhǎng)廊，呈現(xiàn)了宋人園林建筑的典雅；庭園里遼繞的香霧，若隱若現(xiàn)的海棠，既破除了建筑的沉厚單調(diào)，也引人萌生置身仙境的遐想。畫(huà)家馬麟（活動(dòng)于1195-1264），對(duì)于人物、花鳥(niǎo)、山水情態(tài)，有著敏銳的觀察與刻劃的能力，是南宋了不起的宮庭畫(huà)家。這幅“秉燭夜游圖”上有其名款，堪稱(chēng)是他的存世名作了。

    賈師古《巖關(guān)古寺》

　　白日將盡，夕輝猶存，兩名瘦骨嶙峋、猶如螻蟻般的僧侶，背著經(jīng)擔(dān)，風(fēng)塵仆仆地趕著路。前方山巖聳峙，山徑蜿蜒而上，在旗幡飄揚(yáng)、青松遮蔭處，有一座古寺，應(yīng)該就是僧侶倆今晚歇腳的地方了。山徑盡頭，可見(jiàn)城關(guān)一隅；其后尚有遠(yuǎn)山隱隱，彷佛預(yù)示了旅途的迢遙。
　　山水畫(huà)的發(fā)展，到了南宋，無(wú)論是在構(gòu)圖意念或是筆墨技法上，已漸由力圖精準(zhǔn)地寫(xiě)實(shí)，轉(zhuǎn)而追求飄渺、迷蒙的詩(shī)境。在“巖關(guān)古寺”這類(lèi)南宋所盛行的小景山水里，就清楚反映了這微妙的轉(zhuǎn)變。例如畫(huà)中蔥郁的山巖林木與城關(guān)古寺，系以濃墨、短勁的用筆點(diǎn)簇而成，井然的次序中，仍明顯帶著些許寫(xiě)實(shí)的意味。但就在畫(huà)家將這片自然山林退移于畫(huà)幅一角，并將余留下的空間還諸無(wú)際的天地后，美感、詩(shī)情也就產(chǎn)生了。所謂“虛實(shí)相生，無(wú)畫(huà)處皆成妙境”正是如此！
　　賈師古（活動(dòng)于1131-1162）是南宋高宗時(shí)的畫(huà)院畫(huà)家。畫(huà)史記載他善畫(huà)人物，并未提及他也善畫(huà)山水。這幅“巖關(guān)古寺”不僅是他僅存的山水作品，在南宋小品中，也是幅杰出的代表佳作。

    閻次平《松磴精廬》

　　石磯滿布的江畔山巖，長(zhǎng)松橫斜，密竹叢生。一座典雅的精舍（或書(shū)院），緊密地鑲嵌在這青山綠水之間。小徑由岸邊蜿蜒而上，岬角處兩張圓石小凳閑置于松下，風(fēng)景優(yōu)美而寧?kù)o。
　　自古以來(lái)，無(wú)論是高僧還是文人、隱士，大多喜歡以山林作為他們修行、習(xí)業(yè)、陶冶性靈的地方。這是因?yàn)樵谏骄拥臍q月里，人們不僅可以遠(yuǎn)離塵世的紛擾，又可以在山林湖澤間，過(guò)著恬適自在的生活。這幅描繪著古代禪林精舍（或書(shū)院）的“松磴精廬”里，或許是清晨的緣故，因此未見(jiàn)任何人影。但錯(cuò)落有致的屋宇、羊腸的小徑，緊密隨著地形順勢(shì)圍筑、游轉(zhuǎn)，彷佛已成為山林的一部份。游息其間，可令人充份地享受浸潤(rùn)于自然山林的樂(lè)趣。
　　這幅“松磴精廬”的作者閻次平（活動(dòng)于1119-1162），是南宋孝宗時(shí)優(yōu)異的畫(huà)院畫(huà)師。他出身繪畫(huà)世家，以善畫(huà)牧牛最為令人稱(chēng)許，也善畫(huà)山水與人物，這幅“松磴精廬”圖便是他難得的存世山水畫(huà)作。畫(huà)中筆法精細(xì)秀潤(rùn)，對(duì)林木、屋宇描繪均甚為仔細(xì)，而虛實(shí)的強(qiáng)列對(duì)比，也益加使得畫(huà)面清曠得宜，是幅精謹(jǐn)?shù)哪纤萎?huà)院作品。

    李嵩《月夜看潮》

　　所謂“八月十八潮，壯觀天下無(wú)”，錢(qián)塘江因?yàn)橛兄嫣刈拷^的江潮景觀，千百年來(lái)，每到中秋，總吸引無(wú)數(shù)游客爭(zhēng)睹此一奇景。這樣的觀潮風(fēng)氣在宋代已相當(dāng)盛行，尤其在夜晚，皓月當(dāng)空，江潮那排山倒海、有若萬(wàn)馬奔騰的氣勢(shì)，總令觀者屏息難忘。
　　李嵩（活動(dòng)于1190-1264）的這幅“月夜看潮”圖，所畫(huà)即南宋時(shí)臨安（今浙江杭州）中秋夜觀海潮的情形。高懸的明月下，浪潮卷涌成一直線地奔馳而來(lái)；江畔華美的平臺(tái)閣樓上，隱約可見(jiàn)有人穿梭、呼指著。整個(gè)畫(huà)面沒(méi)有擁塞的車(chē)水馬龍、也沒(méi)有激情喧鬧的人海，取而代之的是遠(yuǎn)山江帆、月影銀濤，一幕祥和而又沒(méi)有紛擾的景致。
　　李嵩任職于南宋畫(huà)院，以善畫(huà)花鳥(niǎo)、山水樓閣、農(nóng)村生活等見(jiàn)重于當(dāng)時(shí)。這幅“月夜看潮”圖中，李嵩以極為細(xì)膩的情感與筆觸，描繪了精妙的樓閣與粼粼江濤，也寫(xiě)出了蘇軾“寄語(yǔ)重門(mén)休上鑰，夜潮留向月中看”的詩(shī)情，是一幅情景精致的杰作。

    趙芾《江山萬(wàn)里圖》

　　(公元12世紀(jì))〔南宋〕芾亦作黻，京口(今江蘇鎮(zhèn)江市)人，生卒年不詳。工畫(huà)人物、山水、窠石，南宋紹興(1131-1162)中居鎮(zhèn)江之北固，嘗畫(huà)金、焦兩山，江掀波浪，煙巒飄渺，筆墨遒勁，縱橫揮灑，氣韻生動(dòng)。明張丑謂其：“署名多不著姓，后人往往誤稱(chēng)米芾。”傳世作品有《江山萬(wàn)里圖》卷，紙本，墨筆，縱45.1厘米，橫992.5厘米，著重描寫(xiě)江山壯麗景色，氣勢(shì)雄偉，筆法學(xué)李唐而略縱逸，但仍未脫南宋院體畫(huà)之痕跡。卷末款署“趙黻作”三字，鈐“黻”朱文印，畫(huà)面有明代錢(qián)惟善、張寧、陸樹(shù)聲等詩(shī)跋。

    《秋溪待渡圖》

　　清朗的空氣里，傳來(lái)欸乃的搖櫓聲與達(dá)達(dá)的足蹄聲：坡岸上兩名荷擔(dān)的村夫在巨松下靜待劃駛而來(lái)的渡舟；另有主仆一行五人，正悠閑地在長(zhǎng)橋上騎驢（或騾）漫行。長(zhǎng)橋盡處，座落著一座溪澗環(huán)繞的華美莊院。氤氳的煙嵐，將莊院、巒石、林木、長(zhǎng)橋、溪澗巧妙地融為一體，交織出一幕安閑適意的景致。
　　這幅“秋溪待渡”，以浸浴在水光林野之中的莊院風(fēng)光為主景，中間穿插著載人渡水的船夫、待渡的村夫、以及橋上騎行的士人（或官員）等不同生活的情態(tài)。畫(huà)幅中央的一葉扁舟及船夫，則點(diǎn)明了畫(huà)家欲以“待渡”為主題的用心。然由畫(huà)中枝葉茂密的林木，以及部份林木上的葉子尚明顯留有淡綠墨痕來(lái)看，寫(xiě)的實(shí)為春景而非秋景。
　　在這幅“秋溪待渡”圖中，人物、屋宇均描繪得細(xì)膩精微，含蓄、蘊(yùn)藉的筆墨設(shè)色，與許多北宋與南、北宋之交的山水畫(huà)大師，如關(guān)仝、郭熙、李唐等近似，因此，推測(cè)這幅山水小品佳作應(yīng)是一件北宋末的畫(huà)跡。

    《遠(yuǎn)水揚(yáng)帆》

　　青山數(shù)抹，遠(yuǎn)浮天際。煙波浩渺的江面上，一陣勁風(fēng)，將江邊突巖上樹(shù)葉茂密的大樹(shù)吹彎了身子，也將江上三艘客船直往江心推去。江畔一位白衣隱士，帶著琴童，正打算漫步到巖邊林蔭下的茅亭里。明朗的景境，流露著幾分閑適、暢快的朝氣。
　　宋朝偏安江南，江南水鄉(xiāng)的杏花春雨，便逐漸取代華北的千巖萬(wàn)壑，成為畫(huà)家描繪的主要對(duì)象。反映在作品里，除了云煙彌漫外，最大的特色，便是“水”的增加。在這幅“遠(yuǎn)水揚(yáng)帆”里，我們可以看出吸引隱士策杖前來(lái)的，除了遠(yuǎn)山帆影外，也正是這一片映照山、天之影的江水。
　　“遠(yuǎn)水揚(yáng)帆”圖上沒(méi)留下名款，畫(huà)中緊密的畫(huà)葉畫(huà)水的方法，和畫(huà)石頭的小斧劈皴法，都與南北宋之交李唐的名作“江山小景”相似。而左實(shí)右虛的半邊構(gòu)圖，也是南宋常見(jiàn)的布局方式。隱士主仆倆身上寥寥廓廓的幾根線條，也屬南宋點(diǎn)景人物慣見(jiàn)的作風(fēng)。這幅作品是一幅南宋表現(xiàn)江南水鄉(xiāng)之美的典型佳作。

    《柳塘釣隱》

　　新荷點(diǎn)點(diǎn)、綠意盈盈的山池上，一道長(zhǎng)堤、小橋，逶迤地通往這處池畔幽居。屋宅周?chē)?，掩映著如綠瀑般的垂柳。山池的這一頭，大、小水鴨兒們?cè)谒w前悠游、鷺鷥?cè)谔J葦間穿梭；山池的另一頭，則見(jiàn)幽居的主人，正倚著扁舟、伴著美酒，在煙波中留連。
　　自北宋起，山水畫(huà)的面目，除了描繪北方嚴(yán)峻、荒漠的崇山峻嶺之外，也漸漸將花鳥(niǎo)融入山水，發(fā)展出表現(xiàn)溪塘汀渚虛曠之美的小景。這些作品由于筆風(fēng)清麗，畫(huà)幅較小，充滿詩(shī)意，后來(lái)也成為南宋山水畫(huà)中重要的表現(xiàn)形式。這幅“柳塘釣隱”以廣角取景，處處充滿生機(jī)，畫(huà)面明凈而開(kāi)闊，展現(xiàn)了宋代小景山水的特色。游息其間鴨鳧及鷺鷥，不僅為山池增添幾分野趣，更表明了畫(huà)中主人翁遠(yuǎn)離塵俗、隱遁江湖的心意。
　　這幅“柳塘釣隱”沒(méi)有名款。全幅設(shè)色輕柔，在描繪點(diǎn)景人物、游禽水鳥(niǎo)、與柳樹(shù)荷葉等的細(xì)膩嚴(yán)謹(jǐn)筆觸中，仍保有樸質(zhì)的寫(xiě)實(shí)之美。這與南宋常見(jiàn)的較為圓熟、硬勁、多轉(zhuǎn)折、波磔的筆觸稍有不同，推測(cè)這應(yīng)為一幅南宋前期，以花鳥(niǎo)作為點(diǎn)景的山水佳作。

    《柳塘呼犢》

　　清澈的小溪旁，楊柳垂蔭、青草茂密。一陣風(fēng)來(lái)，將柳絮吹得猶如滿天紛飛的綠雪。樹(shù)下一名駝了背脊、衣衫襤履的老牧人，正瞇著眼、掩面佇著木杖打盹。牛喝足了水，迎著風(fēng)，使盡全力，“哞－哞－”地叫著：像是要提醒老牧人，也像在呼喚頑皮、跑遠(yuǎn)的小牛：該回家啰！
　　如詩(shī)般的江南風(fēng)光、如歌般的田園生活，不只令現(xiàn)今的都會(huì)人心生向往，也是許多的在朝為官 的宋代士大夫們，對(duì)于“故鄉(xiāng)”最美好的記憶。當(dāng)他們告老還鄉(xiāng)時(shí)，最大的心愿之一，莫過(guò)于徜佯在這片青草地上，伴隨著自在悠閑的牛兒，作一名安閑平凡的牧人。正如一位北宋詩(shī)人所說(shuō)的：“人生愿望無(wú)數(shù)，能達(dá)成的又有多少呢？我想，若能擁有百畝良田以及一只牛的陪伴，也就心滿意足了吧！”
　　宋代偏安江南后，出現(xiàn)了許多像這樣以江南為背景的牧牛圖，也有不少兼善畫(huà)此一題材的名家，例如：李唐、李迪、閻次平等。畫(huà)牛在中國(guó)由來(lái)已久，但是唯有南宋畫(huà)家最能兼融情景，寫(xiě)盡人、牛的情態(tài)。清澈的小溪旁，楊柳垂蔭、青草茂密。一陣風(fēng)來(lái)，將柳絮吹得猶如滿天紛飛的綠雪。樹(shù)下一名駝了背脊、衣衫襤履的老牧人，正瞇著眼、掩面佇著木杖打盹。牛喝足了水，迎著風(fēng)，使盡全力，“哞－哞－”地叫著：像是要提醒老牧人，也像在呼喚頑皮、跑遠(yuǎn)的小牛：該回家啰！
　　如詩(shī)般的江南風(fēng)光、如歌般的田園生活，不只令現(xiàn)今的都會(huì)人心生向往，也是許多的在朝為官 的宋代士大夫們，對(duì)于“故鄉(xiāng)”最美好的記憶。當(dāng)他們告老還鄉(xiāng)時(shí)，最大的心愿之一，莫過(guò)于徜佯在這片青草地上，伴隨著自在悠閑的牛兒，作一名安閑平凡的牧人。正如一位北宋詩(shī)人所說(shuō)的：“人生愿望無(wú)數(shù)，能達(dá)成的又有多少呢？我想，若能擁有百畝良田以及一只牛的陪伴，也就心滿意足了吧！”
　　宋代偏安江南后，出現(xiàn)了許多像這樣以江南為背景的牧牛圖，也有不少兼善畫(huà)此一題材的名家，例如：李唐、李迪、閻次平等。畫(huà)牛在中國(guó)由來(lái)已久，但是唯有南宋畫(huà)家最能兼融情景，寫(xiě)盡人、牛的情態(tài)。這幅“柳塘呼犢”圖，畫(huà)家以極細(xì)膩而又充滿變化的筆觸，寫(xiě)出這幕風(fēng)與柳樹(shù)、老牧人與牛之間的對(duì)話，是南宋牧牛圖中絕妙的佳作。這幅“柳塘呼犢”圖，畫(huà)家以極細(xì)膩而又充滿變化的筆觸，寫(xiě)出這幕風(fēng)與柳樹(shù)、老牧人與牛之間的對(duì)話，是南宋牧牛圖中絕妙的佳作。

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