朱耷

　　 概要：朱耷（1624—1705年），明宗室寧獻王朱權后裔，封藩南昌，遂為江西南昌人，譜名統(tǒng)『0137』，小名耷。清順治五年（1648年）落發(fā)為僧，法名傳棨。一生字、號、別號甚多，有個山、驢屋驢、人屋等。康熙二十三年（1684年）始號八大山人?？部赖拿\影響著他的人生觀及藝術創(chuàng)作思想，其繪畫作品中多寄托著對清王朝的痛恨，對明王朝的眷戀之情。山水畫在宗法元黃公望平淡天真和明董其昌潤澤秀逸的基礎上形成了自己古拙奇特、勁拔荒率的藝術風格?；B畫在參照明代沈周、徐渭等文人畫法的同時，又融入自己強烈的主觀意識，注重魚、蟲、禽等物象的人格化表現(xiàn)，以象征手法表達隱晦的寓意。晚年署款將自己的號“八大山人”四個字以草書體連綴寫，似“哭之”、“笑之”，借此暗寓他面對富于戲劇性變幻的人生，哭笑不得，百般無奈的感慨之情。他與同為明遺民畫家的石濤、弘仁、髡殘合稱“清初四僧”。書法宗王獻之、顏真卿，淳樸圓潤，自成一格。朱耷中晚年，在書畫作品款署中多使用“八大山人”。

　　 八大山人

　　 “八大山人”為清代著名書畫家朱耷的別號。朱耷中晚年，在書畫作品款署中多使用“八大山人”，直至去世。關于“八大山人”一號的含義有多種釋法：陳鼎在《八大山人傳》中說：“八大者，四方四隅，皆我為大，無大于我也。”張庚在《國朝畫征錄》中稱：“或曰，山人固高僧，嘗持八大人覺經(jīng)，因以為號?！庇钟袑＜艺J為“八大山人”這一別號和朱耷的出身與棄僧還俗有關：“八”指寧王朱權第八代孫；“大”與“耷”同聲，表明自己是第八代子孫耷，現(xiàn)在歸宗了。除以“八大山人”為號，朱耷還有“釋傳綮”、“刃庵”、“雪個”、“個山”、“驢”、“驢屋驢”等法名和別號。（來源：故宮博物院）

　　 朱耷行草書手札冊

　　 《手札》冊，清，朱耷書，紙本，７開１跋，縱24.6cm，橫15.1cm。（不等）

　　 (朱耷《手札冊》釋文)。

　　此冊集朱耷所書信札十三通裝裱成冊，故又稱《十三札》冊。每札均有作者題名“八大山人”，大部分鈐有“八大山人”印，其中第四札鈐“八還”印，第五札鈐“十得”印，第十札鈐“遙屬”印。此十三札有六通上款“鹿村先生”，六通“西翁”，一通致“僧舍方丈”。實際上都是致好友方士琯的，方氏為八大的書畫資助人和代理商，故札中所述多為友人間往還之事，其中不乏奉畫、飲宴之約，借錢、謝贈等事，從中可以窺見八大山人當時生活的一個側面，具有重要的文獻價值。從書法風格及落款形式分析，此十三札大致為朱耷晚年之作。末開附清李葆恂題識四則。鈐“李文石”、“臣葆恂印”、“文石”、“葆恂”、“文石父”等印多方。又冊中第四札裱邊有游悔廬主人題詩一首。

　　是冊書法揮灑自如，行草相間，無拘滯之感，蓋由于書者致書友人，全無拘束，緣紙走筆，縱橫馳騁，了無掛礙，自能得其書法真趣。此冊不僅具有一定的史料價值，而且在書法藝術方面也同樣具有很高的藝術價值。撰稿人：馬季戈

　　朱耷枯木寒鴉圖軸

　　 《枯木寒鴉圖》軸，清，朱耷作，紙本，墨筆，縱178.5cm，橫91.5cm。

　　本幅表現(xiàn)隆冬時節(jié)，4只落寞的寒鴉在殘石敗枝上棲息的情景。寒鴉的羽毛先以淡墨暈染，趁濕在淡墨上罩以濃墨，濃淡墨交融處顯現(xiàn)出羽毛柔軟、細密的質(zhì)感。鳥的眼眶為一筆圈成的橢圓形，靠近上眼眶處以重墨點睛，一付“白眼向人”的神色頓現(xiàn)筆底。鳥兒孤傲不馴的神態(tài)最能體現(xiàn)作者堅韌倔強、磊落不羈的個性。

　　 本幅款署：“八大山人寫?！扁j“遙屬”朱文印， “可得神仙”、“八大山人”二方白文印。

　　 雖然此圖無年款，但是依據(jù)其落款“八大山人”在不同時期具有不同寫法的特點，可推斷此幅是朱耷70歲以后的代表作。撰稿人：李湜

　　 朱耷貓石圖卷

　　 《貓石圖》卷，清，朱耷繪，紙本，水墨，縱34cm，橫218cm。

　　畫幅右上方署款“丙子夏日寫八大山人?！扁j“可得神仙”、“八大山人”（白文）印2方。幅上又鈐“遙屬”（朱文）、“禊堂”（白文）等。左右角鈐鑒藏印“文心審定”（朱文）、“寶賢堂”（朱文）、“蒙泉書屋書畫審定印”（白文）等7方。“丙子”為清康熙三十五年（1696年）

　　此圖為朱耷71歲所作。全幅景致簡潔，繪一只白貓蹲于石巔上拱背縮身，與山石渾然合成一體。它閉目養(yǎng)神，全然無心觀賞四周荷花、蘭花等俏麗的景致。作者顯然運用了象征隱喻的手法，將客觀的意象與主觀的意識作了巧妙而含蓄的結合。他以心靜如水的貓暗喻自己在清王朝統(tǒng)治下不聞不問，遠離世俗的隱遁行為。圖中荷葉及無名花草以墨氣淋漓的潑墨法繪成，與白描勾勒，寥寥數(shù)筆的貓、石形成視覺上的黑白對比，不同色調(diào)的深淺變化，豐富了畫面的空間層次，從而使全卷既充實又空靈。撰稿人：網(wǎng)站

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