中國(guó)冰雪山水畫創(chuàng)始人于志學(xué)：傳承不是繼承，一切在于創(chuàng)造

作者：熊瀟雨　　　 2009-10-21 　 來(lái)源 ：《北京商報(bào)》

于志學(xué)

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　　于志學(xué)，1935年出生，現(xiàn)任黑龍江省美協(xié)名譽(yù)主席、黑龍江省畫院榮譽(yù)院長(zhǎng)、中國(guó)美協(xié)理事、中國(guó)美術(shù)創(chuàng)作院創(chuàng)作研究員、中國(guó)國(guó)際書畫藝術(shù)研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、第九屆全國(guó)政協(xié)委員。

　　50年來(lái)，于志學(xué)以天、地 、人的 “三元繪畫”為目標(biāo) 進(jìn)行不懈的藝術(shù)實(shí)踐。他創(chuàng)造的冰雪山水畫，以其特有的原創(chuàng)性藝術(shù)語(yǔ)言和獨(dú)特的技法，表現(xiàn)了“冷逸之美”的冰雪美學(xué)核心思想，使傳統(tǒng)中國(guó)畫的表現(xiàn)對(duì)象由山、水、云、樹(shù)拓展到山、水、云、樹(shù)、冰雪，創(chuàng)立了中國(guó)畫“白的體系”;他創(chuàng)作的人物和小品畫，體現(xiàn)了中國(guó)畫的書卷氣和筆墨氣韻，彰顯出時(shí)代花鳥(niǎo)畫的民族文化內(nèi)涵和傳統(tǒng)筆墨與當(dāng)代生活相結(jié)合的風(fēng)范。 在中國(guó)畫繪畫理論上，提出“墨有韻、白有光”的中國(guó)水墨畫審美內(nèi)涵、“創(chuàng)建中國(guó)畫第三審美內(nèi)涵——用光”的美學(xué)觀點(diǎn)和“中國(guó)美術(shù)進(jìn)入新傳統(tǒng)主義時(shí)代”的學(xué)術(shù)主張以及21世紀(jì)人類新型的審美標(biāo)準(zhǔn)“智邃遠(yuǎn)”和 “冷文化”等學(xué)術(shù)思想和概念。

　　60歲，在別人是一段人生的終點(diǎn)，開(kāi)始退出主流社會(huì)，含飴弄孫、頤養(yǎng)天年;而對(duì)于志學(xué)來(lái)說(shuō)，卻是一段人生的起點(diǎn)，他只身一人來(lái)到北京，開(kāi)始創(chuàng)立“冰雪山水畫派”。近日，剛從延安參訪歸來(lái)的于志學(xué)，接受了本報(bào)的采訪。

　　由寫實(shí)到“冷文化”

　　記者：60歲是人耳順之年，您卻把60歲當(dāng)成創(chuàng)業(yè)開(kāi)始之日，您是怎么想的?

　　于志學(xué)：我覺(jué)得人生要有規(guī)劃 ，從50歲開(kāi)始我為自己做了未來(lái)30年的規(guī)劃。50歲是第一階段。在黑龍江打好冰雪畫的基礎(chǔ);60歲進(jìn)京是第二階段。北京畢竟是中國(guó)的文化中心，一個(gè)畫派的建立，在僻居一隅的黑龍江不大可能完成，只有站在北京的文化山巔上，才能振臂一呼，應(yīng)者云集，開(kāi)一派畫風(fēng)，創(chuàng)立冰雪畫派;70歲進(jìn)山是第三階段。我的進(jìn)山，和傳統(tǒng)中國(guó)知識(shí)分子的進(jìn)山歸隱不同，進(jìn)山，是為冰雪畫派別建立根據(jù)地，進(jìn)一步探索相關(guān)技法和思想，建立自己的畫院。

　　我從1982年開(kāi)始籌建冰雪畫藝術(shù)研究會(huì)，經(jīng)過(guò)20年的努力，冰雪畫派逐漸形成、壯大。2003年，黑龍江省委宣傳部主辦“冰雪畫派第二屆作品展”;2004年，黑龍江省委宣傳部、省文聯(lián)、省美協(xié)舉辦“冰雪畫派第三屆作品展”;2006年，受國(guó)家的委托，冰雪畫派參加了由中華人民共和國(guó)和白俄羅斯文化部舉辦的“中國(guó)冰雪畫展”，2007年4月，冰雪畫派參加了在英國(guó)北愛(ài)爾蘭舉辦的“中國(guó)冰雪畫巡回展”。

　　80歲登頂，是我的下一步計(jì)劃。在冰雪山水畫派形成的前30多年，我走的基本是寫實(shí)的路子，研究如何更準(zhǔn)確、真實(shí)、生動(dòng)地摹寫自然，再現(xiàn)現(xiàn)實(shí)生活中的冰雪景觀。進(jìn)入21世紀(jì)后，我漸漸由具象轉(zhuǎn)向以抽象手法表現(xiàn)冰雪，甚至表現(xiàn)“冷文化”的觀念。

　　記者：什么是“冷文化”?

　　于志學(xué)：這是一個(gè)創(chuàng)作理念，也是一個(gè)哲學(xué)觀念。現(xiàn)在人們提出很多文化類型，有按地域劃分的、有按民族劃分的、有按技法劃分的等等。我認(rèn)為按冷熱也可以提出不同的文化類型。比如，我去肯尼亞，覺(jué)得在非洲、在熱帶，人們?cè)谀欠N高溫炎熱下形成的文化，與在寒帶地區(qū)人類形成的文化就截然不同。人類文明基本上就是個(gè)走出熱非洲，經(jīng)過(guò)溫帶，不斷向更冷的世界發(fā)展的過(guò)程。在這過(guò)程中，不適應(yīng)的生命消亡，適應(yīng)的發(fā)展。冷和熱是一對(duì)相輔相成的矛盾統(tǒng)一體，比如在肯尼亞，馬賽馬拉熱帶草原就和寒冷的乞力馬扎羅雪山并存。它們引起不同的文化現(xiàn)象，尤其是冷，很值得探討研究。如果說(shuō)日為陽(yáng)、為熱，萬(wàn)物生長(zhǎng)靠太陽(yáng)，沒(méi)了太陽(yáng)提供的熱地球上一切生命都沒(méi)了生存的基本能量，那么與之相對(duì)應(yīng)的月則是陰，是冷。中國(guó)古代與月有關(guān)的文化現(xiàn)象太多了，可以說(shuō)就是一種冷文化?！都t樓夢(mèng)》中賈母八月十五賞月那一出故事給我的印象很深，這就是一種冷文化的表現(xiàn)。宇宙總體上是冷的，慧星80%由冰組成，拿破侖、希特勒進(jìn)攻俄國(guó)，兩次都被冰雪打敗，男女青年談情說(shuō)愛(ài)在柳蔭下，沒(méi)聽(tīng)說(shuō)在大太陽(yáng)底下邊爆曬邊談的……總之，可以納入“冷文化”現(xiàn)象的事例太多了，怎樣用藝術(shù)手法表現(xiàn)冷的哲學(xué)含義，是個(gè)大課題，很值得探討。

　　記者：據(jù)說(shuō)您把冰雪山水的基本畫法都公布于眾了，還教了許多學(xué)生，這樣您不怕被別人取代嗎?

　　于志學(xué)：的確，中國(guó)人民大學(xué)、中國(guó)書畫研究院都開(kāi)辟了冰雪山水畫的工作室，我培養(yǎng)了幾十位很有才華的研究生，又在《中國(guó)書畫報(bào)》上公布了冰雪畫的技法，人人都可以學(xué)。我認(rèn)為文化和任何技法，如果當(dāng)師傅的都留一手，一代代下去，那就越來(lái)越抽抽，發(fā)展不了，最終萎縮死亡。只有公布于眾，讓大家學(xué)，學(xué)的人又突破自我，有所發(fā)展才有生命力。我們對(duì)古人傳下來(lái)的中國(guó)山水畫技法，當(dāng)然要學(xué)習(xí)掌握，但不能眼睛朝后，停留在重復(fù)的水平上，而應(yīng)是傳承。傳承不是復(fù)制，不是簡(jiǎn)單繼承，而是在掌握了傳統(tǒng)技法的基礎(chǔ)上，向前、向新的方向發(fā)展，是動(dòng)態(tài)的而不是僵化的、固定不變的。比如黃山，歷代大師畫了不少名作，但都是表現(xiàn)其春夏秋的狀況，沒(méi)人畫黃山冬季積雪的樣子，缺冬景，我們把這一空缺補(bǔ)上再加以發(fā)展就叫傳承。當(dāng)然我公布了技法后，也有人冒充我的作品，潘家園就有，美其名曰“高仿”。他要冒充，就得研究學(xué)習(xí)這種畫法，也是一種推廣。再說(shuō)還可以掙錢養(yǎng)家，解決幾戶人口的生存問(wèn)題，也沒(méi)啥不好。

　　記者：您不擔(dān)心“教會(huì)徒弟，會(huì)餓死師傅”嗎?

　　于志學(xué)：我才不擔(dān)心呢，因?yàn)槲乙幻娼?，一面還在研究，不斷探索，冰雪山水畫的風(fēng)格也在不斷變化、發(fā)展。有些人，某種畫法出了名后就不敢變了，怕突破改變后毀了自己好不容易搭建起來(lái)的名氣，只好一遍遍重復(fù)自己。十年八年過(guò)去了，一看他的作品，還是老樣子。我認(rèn)為這樣不行。怕徒弟超過(guò)自己，把那點(diǎn)技法藏著掖著當(dāng)祖?zhèn)髅胤讲惠p易示人，說(shuō)明已僵化了，發(fā)展不了啦。文化可不能這么保守。任何流派技法都是一個(gè)動(dòng)態(tài)過(guò)程，都得不斷創(chuàng)新才有生命力。我可不想重復(fù)自己，也不想重復(fù)別人，而是不斷創(chuàng)新。對(duì)學(xué)生，我也不是要求畫得跟我一樣，要突破，百花齊放才是春。

　　記者：您最近忙什么呢?

　　于志學(xué)：需要做的事情太多了，可以說(shuō)總覺(jué)得時(shí)間不夠用。當(dāng)然，首先是自我完善，繼續(xù)探索冰雪山水畫，尋求技法的更新和表達(dá)境界的升華;此外還帶一批學(xué)生;第三是把各地冰雪畫派畫院建立健全起來(lái)，這更是一大任務(wù)。畫院是畫派的根據(jù)地，沒(méi)有它，畫派無(wú)立足之地，就像和尚沒(méi)廟，只好當(dāng)游腳僧，成不了氣候。還得搞印刷廠，作為宣傳畫派作品的實(shí)體。當(dāng)然，還要不斷讀書學(xué)習(xí)，與畫友切磋、走訪考察等。總之，有干不完的工作，活到老學(xué)到老干到老吧。

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