篆刻這門最具中國特色的古老藝術(shù)形式，在上世紀(jì)70年代后期至80年代始，逐漸開始復(fù)蘇，經(jīng)過展覽文化30年的洗禮，篆刻在新的歷史時(shí)期重新煥發(fā)了青春。全國各地，印社林立，名家輩出，群星燦爛，蔚為大觀。古璽印的神秘斑勃，秦漢印的渾穆奇?zhèn)?，明清流派印的絢麗多姿都在當(dāng)代篆刻家的刀石撞擊之下得到了很好的繼承和弘揚(yáng)。

      但倘若要說到對(duì)當(dāng)代篆刻具有發(fā)韌和開創(chuàng)之功者，當(dāng)推上海韓天衡先生。

      韓天衡印學(xué)功底深厚，具有大膽探索的創(chuàng)新精神，他在深入研究古璽秦漢及明清諸家的基礎(chǔ)上，形成了一種迥異前賢的雍正典雅的寫意印風(fēng)，其中尤值得一提的便是他那圓潤盤旋、典雅融暢、絢爛多姿的鳥蟲篆印作，并能夠?qū)⑺膭?chuàng)作實(shí)踐智慧地上升到理論的高度，以通俗易懂的語言闡述自己的精辟見解，讓自己充滿激情的創(chuàng)作實(shí)踐得到清晰而系統(tǒng)的理論觀照，不至于使其空無依傍。從某種意義來講，韓天衡無疑是高明的。

      篆刻自元代王冕發(fā)現(xiàn)石質(zhì)印材以來，大批文人的參予，一方面有力地提升了篆刻的藝術(shù)品位，使其由當(dāng)初主要以實(shí)用為目的社會(huì)功效轉(zhuǎn)向自覺的藝術(shù)審美；另一方面篆刻也由此走下神壇，流向民間，至明清兩代，各種風(fēng)格形式愈加完備，流派眾多，在大大豐富了篆刻文化內(nèi)涵的同時(shí)，也形成了又一座難以逾越的高峰。非學(xué)養(yǎng)深厚，見識(shí)超凡者，豈能輕易有大的建樹？

       如果以“事件”作為劃分現(xiàn)代與當(dāng)代的“分水嶺”的話，現(xiàn)代篆刻大家齊白石、來楚生、方介堪等，宗秦法漢，出入明清，各自確立了自己的獨(dú)特印風(fēng)，他們?cè)谧痰陌l(fā)展歷程當(dāng)中，無疑具有承前啟后的作用，尤為重要的是，他們對(duì)“事件”后篆刻在新的歷史時(shí)期迅速崛起和繁榮做了有益的鋪墊。“事件”結(jié)束，書法篆刻在新的社會(huì)形勢之下得以復(fù)興，其中出現(xiàn)了一批優(yōu)秀的中青年篆刻家，韓天衡無疑是當(dāng)中的突出代表。

       韓天衡篆刻極具特色，刀法樸厚，筆意盎然，他在風(fēng)格范式上能不為古法所囿，但在一招一式之間卻又能準(zhǔn)確顯露出他扎實(shí)的傳統(tǒng)功底。因此，他的篆刻既能為注重傳統(tǒng)的前輩篆刻家所看重，又能激起勇于探索新境的青年印人們的創(chuàng)作熱情。他曾這樣說道：“我在探索往昔篆刻和印學(xué)流派的認(rèn)識(shí)上，開始?xì)w納了奇中見平、動(dòng)中寓靜及雄、變、韻的探索目標(biāo)。我自認(rèn)為強(qiáng)調(diào)奇、動(dòng)的效果，能獲得不凡的抓人的第一印象。”我們仔細(xì)品讀韓天衡的一些優(yōu)秀之作，確實(shí)能體會(huì)到韓先生所描繪的這種感覺。如朱文印“萬毫齊力”之奇逸跌宕，白文印“天下為公”之雄渾樸厚，白文印“吉祥如意”之錯(cuò)落有致，朱文印“萬古”之婉約多姿，鳥蟲印“月色書香”之意象瑰奇……

        韓天衡治印在字法上能夠與他意象生動(dòng)，別開新境的草篆一脈相通，融合自然，天趣流蕩，化機(jī)盡顯，讓人在似曾相識(shí)中又別具一種奇麗變幻的視覺感受。他在章法的安排上獨(dú)具匠心，起承轉(zhuǎn)合間，既能保持印面的平穩(wěn)，又能透出一股誘人的靈氣，在松緊適宜的布局中示人以平中見奇、動(dòng)靜相宜的美感。他在刀法的運(yùn)用上，并不斤斤于一沖一刻，而是在沖刻結(jié)合、悠游自如中使其字法與章法得到近乎完美的彰顯。而且在韓天衡的篆刻當(dāng)中，刀法被提到了與字法、章法對(duì)等的地位，賦予了獨(dú)特的審美價(jià)值，他使刀如筆，達(dá)到了刀筆合一的高超之境，令人觀之嘆賞不已。

      讀韓天衡印作，既能從中感受到東坡詞句“大江東去”的陽剛之氣，又能體會(huì)到柳永筆下“楊柳岸曉風(fēng)殘?jiān)?rdquo;的婉約之美，如壯士拔山，似公孫舞劍，激起觀者的諸多遐想……

     當(dāng)然，在他的刀下有時(shí)也不乏失敗之作，但這相對(duì)于他的成功，只是美玉微暇。
 

Tags：篆刻   系列   評(píng)論   韓天衡