初習(xí)篆刻印章離不開刀法。刀法，顧名思義是指刀與石相互摩擦行進(jìn)過程中的方法。

      古人談?wù)撟逃玫吨?，有其?dú)特的悟性。在文字的表述中，著作者似乎想把刀法說得詳盡完整、表述得盡善盡美，使后學(xué)篆刻者免于走彎路。諸不知，有的表述話語似乎過于太深奧，把簡單的刀法予以復(fù)雜化了。比如清人葉爾寬《摹印傳燈》、陳克恕《篆刻針度》等，所述刀法，文中就有正刀、伏刀、舞刀……等十幾種刀法。如讀文章中這段運(yùn)刀之法的文字，初習(xí)篆刻者是否有丈二和尚摸不著頭腦，難窺用刀之謎的感慨呢？我不可得知。但，作為初學(xué)者，我是有此經(jīng)歷的。如今，回望篆刻習(xí)作之路，無論是富有個性的皖派和浙派（或其它派系），其篆刻運(yùn)刀之法，無非“沖、切”二字，運(yùn)刀的著力點(diǎn)在于“輕、重”而已。

      熟練地掌握好“沖”或“切”的運(yùn)刀法則，就可以初入篆刻門徑了。刻印時，右手三指（拇、食、中）握刀，沿著印石書寫的橫畫、豎畫等墨線“沖或切”（刻白文，篆刻刀向線內(nèi)；刻朱文，篆刻刀向線外，也有刀對“線”的，向“線”運(yùn)刀）。沖刀很容易理解，只要用刀角沿著墨線，刀與石有一定的角度，注意“輕、重”，暢快淋漓地行走即可。切刀則是用刀角（將墨線）凝重地刻“點(diǎn)”后成線（篆刻后的線條）。刀在石的行進(jìn)中，既要放眼于全局，又要著眼于細(xì)節(jié)。印石的墨線轉(zhuǎn)角處，刀勢可不變，握石的左手予以轉(zhuǎn)動，以石就刀，相互配合，協(xié)調(diào)完成每一個刻印步驟。一般情況下，印石上的墨線在運(yùn)刀時不可刻得太“過”，刻成的線條稍短于墨線的長度，也無大礙。線條的肥瘦，如刻白文，可以“瘦”一些；刻朱文，線條可略粗于墨線，這樣做，目的是便于修改或補(bǔ)救。在篆刻運(yùn)刀的過程中，嚴(yán)格地說，刀法上的“沖”與“切”是彼此交替、融合一起的，只不過篆刻作品完成后，它所呈現(xiàn)給人們視角中的沖刀成分多于切刀，或少于切刀，這些獨(dú)特的“風(fēng)韻”成分，具體反映在印章體貌的特征上，就形成風(fēng)格流派。皖派用刀表現(xiàn)出婉麗、柔美、典雅的一面，浙派用刀旨在古拙、蒼勁、質(zhì)樸。

      其實(shí)，篆刻運(yùn)刀各有習(xí)慣，我運(yùn)刀喜歡在墨線的外緣用沖刀，內(nèi)緣用切刀。當(dāng)然，在篆刻藝術(shù)中，一方精美的篆刻印章，不是完全靠刀法完成實(shí)現(xiàn)的，它是由書寫的字體、設(shè)計的章法、用刀的法則三者緊密相連，刀法是其中主要地表現(xiàn)形式。刀法雖然受文字、章法所局限，但又是表現(xiàn)文字、章法的主要手段。對于技藝高超的篆刻藝術(shù)家而言，刀法運(yùn)用得當(dāng)，能使篆刻作品化腐朽為神奇。如篆刻大師齊白石先生善于獨(dú)創(chuàng)，“穩(wěn)、準(zhǔn)、狠”三字拿捏之準(zhǔn)。他運(yùn)用單刀刻白文，使刀如筆，一氣呵成，力能扛鼎，所作篆刻作品不僅有漢代鑿印自然天成的韻味，還表達(dá)了不拘小節(jié)、天性灑脫的藝術(shù)個性。

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