最早引起我注意的石開篆刻作品是他的那方多字白文印“朱八戒過子母河”，語句詼諧，意象詭異，線條柔中帶剛，刀法濕潤內(nèi)斂之中不乏蒼辣之趣。整個印面給人一種亦古亦今，亦莊亦諧的典雅與幽遠(yuǎn)之感。這方印十?dāng)?shù)年以來，象童年時代母親講過的故事一般，一直縈繞在我的腦際，揮之不去。

     石開就是因為這方印，一直吸引和糾纏著我，因此，在書籍報刊上一旦發(fā)現(xiàn)他的印作，便免不了要細(xì)細(xì)把玩一番，試圖從中重溫那種感覺。事實上，每次面對他的印作，都總會被他的印面所顯示出的那種由詭異而不乏古意的線條所營造出的富有現(xiàn)代生活氣息的藝術(shù)氛圍所感染和打動。

      對工整一路印風(fēng)，石開似乎從不染指，他完全癡迷和傾心于富于他的個性語言的寫意印風(fēng)的創(chuàng)作，在散淡、漫不經(jīng)心之中透視出一種瑰麗和機(jī)巧。他的印，表面上看起來粗疏、荒率，縱橫歪倒、不衫不履，三分慵懶，七分醉意。但仔細(xì)品味，卻又精致、細(xì)膩，縱橫有象，風(fēng)神灑落，三分幽默，七分含蓄。

     其實，習(xí)慣于欣賞工整秀麗一路印風(fēng)的人，大多看不出石開印作的妙處，甚至?xí)磺鉃椴粫斡≌咚鶠?。在這一點上，石開的印作有點像于明詮的書法，有的人將于的書法視之為“小學(xué)生的作業(yè)”，斥之為“無法之書”。其實于明詮的書法所注重的就是“無法之法”的天趣顯露，只是看慣了二王、唐楷的眼睛無法窺見他書法當(dāng)中蘊(yùn)含的稚拙之美。石開的印作亦時時會有這樣的遭遇，但石開顯然早有所料，他說：“如果我的作品不能很好地被人理解，問題不外乎兩個方面：要么我所設(shè)計、編造的密碼太艱澀，或者被貯入的信息不足以感人；要么就是讀者尚未找到解譯該密碼的方法，設(shè)計或已成功，設(shè)者則須努力。”石開這句話既有對自身創(chuàng)作的理性的分析，其中也不乏作為銳意創(chuàng)新者的那種高蹈與自信。

     石開用篆多從磚瓦和古陶文及漢碑額中獲得啟發(fā)，其中尚不乏繆篆及鳥蟲篆的奇麗，冷艷中不失生動。章法上尤注重朱白的對比，巧妙利用文字結(jié)構(gòu)的空間關(guān)系，閃挪騰讓，使之透出許多靈氣。刀法上將傅抱石的“披麻皴法”引進(jìn)嫁接，剛?cè)嵯酀?jì)，虛實相生，追求一種奇瑰幻美之境，看似近俗，實則極雅，此實為他的勝人之處。三法合而為一，便共同構(gòu)成了石開印作高古、奇詭、冷逸、散淡而又不乏艷麗的藝術(shù)特征。

     石開治印還有一個與眾不同的特點，即喜歡以一些生活化的詞句入印，頗具平民生活的市井情調(diào)。如“豬肉燉粉條”、“長發(fā)哥哥”、“嫁女心情”、“雞蛋孵出鳳凰”等等。他這種貼近現(xiàn)實生活的語言用古老的篆刻形式來體現(xiàn)，可謂之為“舊瓶裝新酒”，古與今、新與舊、文與野、雅與俗，借助于刀石達(dá)到了和諧統(tǒng)一。平心而論，這也是石濤“筆墨當(dāng)隨時代”的藝術(shù)主張在篆刻家身上的具體體現(xiàn)，也是篆刻從上層建筑、書齋雅玩走向平民化的一次重要的嘗試，也是一次成功的嘗試。這與那些從內(nèi)容到形式復(fù)制古人般的印人豈不高明許多？

      觀石開的寫意白文印，便不禁令人輕輕吟哦起宋代理學(xué)家邵雍的《清夜吟》：“月到天心處，風(fēng)來水面時。一般清意味，料得少人知。”石開一向高標(biāo)自許，他內(nèi)心深處的那份隱士般的孤傲與矜持，倘以此詩解之，倒似恰切。

      石開的某些朱文印作品較之他的白文印就顯得有些氣息羼弱，那份特有的冷艷與奇詭便多少打了一些折扣，但有的朱文印作卻絲毫不讓白文，如他的那方隨形朱文印“玉逍遙”，隨形就勢，意象豐富，線條極具質(zhì)感，字法篆隸相濟(jì)，章法大小參差，刀法虛實相生，真似印人在刀石撞擊的嘎嘎聲中步入莊子所描述的逍遙之境，無所謂今，無所謂古，有的只是篆刻家對藝術(shù)與人生的那份追求與向往之情……

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