首頁(yè) > 篆刻 > 印學(xué)雜記 / 正文

在二十世紀(jì)六十年代初期出生的一代印人當(dāng)中,戴武顯然屬于比較突出的一位。他在早些年的國(guó)展上即以“古意泱泱,神采內(nèi)藏”的極富個(gè)人面貌的篆刻作品贏得了人們的廣泛認(rèn)可。戴武的篆刻明顯帶有一種“復(fù)古”意味,他走的是一條完全不同于他人的直逼古人,以古為新的特殊路子。
首屆流行書風(fēng)、流行印風(fēng)提名展上,在北京今日美術(shù)館,有位學(xué)術(shù)主持人曾這樣評(píng)析戴武的作品:“戴武是復(fù)古的專家,他的擬古璽印作,擬將軍印作形神兼?zhèn)洌f可以亂真是絕不為過的。但是亂真不是戴武的目的,他是對(duì)‘生活’作過一番提練。簡(jiǎn)單說,他擬古之作,都是古璽、將軍印中的精品;要深刻一些地看,他在線條方面有自己的審美追求,在刻畫方面有獨(dú)到的技巧,所以是在自己創(chuàng)作觀念的指導(dǎo)下,有傳統(tǒng)資料的有效升華,是創(chuàng)造”。
戴武的篆刻有濃郁的古典氣息,他摹擬古璽的很多作品,簡(jiǎn)靜空靈,質(zhì)樸敦厚,細(xì)膩精到。他有時(shí)著意虛化或剔除印章的底部邊欄,以使與通常印作的完整方正有所區(qū)別,從而強(qiáng)化印面給人的視覺印象,以之甚具一番古雅蒼茫,寬博通透的高古氣象。他仿刻的魏晉南北朝官私印,亦呈現(xiàn)出一派渾穆沉雄之氣,在線形力度、方圓、曲直、長(zhǎng)短、粗細(xì)、疏密、虛實(shí)等方面極盡變化,線條細(xì)而不弱,壯而不臃,驅(qū)刀如筆,力求使刻痕自然體現(xiàn)出筆意的情趣和韻味,殊為難得。
戴武篆刻的“反流行”意味,使他猶如一位出色的古代“印工”,他那古意盎然的對(duì)漢魏藝術(shù)精神的深度把握,頗有些“一超直入”的情感體現(xiàn)。但這倒不是說戴武篆刻只是古典印章的簡(jiǎn)單翻版,他的直追古人并不意味著藝術(shù)觀念上的守舊。戴武只是試圖通過這種古典精神的深刻體會(huì),力求從中挖掘出一些具有現(xiàn)代審美色彩的藝術(shù)訊息。
當(dāng)代篆刻的創(chuàng)新問題,實(shí)質(zhì)上也就是一個(gè)觀念更新與時(shí)代意識(shí)的認(rèn)同問題。如何正確理解古與今、新與舊的辨證關(guān)系,始終是困擾當(dāng)代印人的一個(gè)現(xiàn)實(shí)癥結(jié)。我們對(duì)繼承與創(chuàng)新的認(rèn)同,往往不是僅從表面的技法技巧層面去對(duì)待,更應(yīng)當(dāng)將其上升到理論認(rèn)識(shí)的高度,從精神境界上去尋求突破。戴武以古人的“曲調(diào)”填寫自己的“新詞”,當(dāng)中蕩漾著的,更多的還是現(xiàn)代人的豐富情感。他的篆刻實(shí)踐不是那種時(shí)下流行的“為賦新詞強(qiáng)說愁”的牽強(qiáng)與蒼白,而是“未成曲調(diào)先有情”的激昂與熾熱。刀法運(yùn)用上,戴武并不拘限于一沖一切,而是根據(jù)實(shí)際需要,靈活使用,或沖多切少,或切多沖少,或沖切參半,都頗有意到而刀未到處,率意恣性、爽快淋漓,給人以視覺上的不同刺激。章法安排上,戴武以直入古人為主,多以魏晉印風(fēng)的富于空間變化的格局出之,稍參已意,空靈剔透之意味已躍然石上。這實(shí)質(zhì)上也是以古法為我法的最好詮釋。
戴武的篆刻若不看其邊款,極易被觀者誤作為是古璽、秦漢印的原拓,從外在形貌到內(nèi)在神韻上都十分逼似古印,從繼承的角度來講尤為可貴。我們可以通過這些印作看到他入古的深度與精度。他對(duì)傳統(tǒng)印章的本體語(yǔ)言的準(zhǔn)確把握與駕馭能力是一般學(xué)古印者所不易達(dá)到的。戴武對(duì)古印的情有獨(dú)鐘,雖然使得他的印作在個(gè)人情趣的表達(dá)方面沒有那么直白而便捷,但他似乎是要將自我意識(shí)充分滲透到古典印章的本質(zhì)精神之中去進(jìn)而間接的、更為含蓄的深刻表達(dá)。這是一種極具難度的表達(dá),但也無疑是通向更高精神境界的一個(gè)極好通道。
其實(shí),戴武在達(dá)到這種逼似古人的情況下,又做了一些融入時(shí)代氣息的嘗識(shí)(如文字內(nèi)容的貼近生活等),以強(qiáng)化作品的時(shí)代氣息。在用字上也盡量回避了那些生冷難識(shí)之字,增加了印作的親和力。
他在篆刻上取得的成就已經(jīng)有目共睹,我想,以他的功力與見識(shí),于日后再開新境,應(yīng)非難事。
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