魯迅先生在北京，有幾年勤于抄碑、?？北?，便經(jīng)常買拓片，因此和琉璃廠碑帖鋪的關(guān)系很深、很多。讀先生日記，記錄的碑帖鋪的店名，就有敦古誼、師古齋、式古齋、富華閣、肆古齋、宜古齋、儀古齋、耀文堂、震古齋、訪古齋、德古齋等十幾家之多。碑帖鋪在琉璃廠是一個(gè)獨(dú)立的行業(yè)。固然書鋪如有正書局、神州國(guó)光社、文明書局等也影印碑帖發(fā)賣，有些古玩鋪偶爾也賣舊碑帖，但這都和碑帖鋪不同。碑帖鋪則是不賣別的，專門賣碑帖的。其內(nèi)容大約一是已裱好的碑帖，作折疊冊(cè)頁(yè)式，有木制夾版，或錦裱封面，有各代、各家的題跋，有題簽，這中間分宋、元、明、清、晚近拓本，從題跋和收藏圖章以及金石著作中，可以識(shí)別和考校其源流。這種好的舊拓價(jià)錢是相當(dāng)貴的。二是翻刻的成套法帖，如宋代《淳化閣法帖》、清代《三希堂法帖》、私家《寶晉齋法帖》、《戲鴻堂法帖》等。三是未裱好的碑、石刻、造象、吉金等拓片。有舊拓的，也有碑店伙友到各省新打的，有從原碑拓的，也有翻刻后重拓的，有各金石碑目早經(jīng)著錄的，也有新出土的。魯迅先生所買大約都是第三種。這種古物，在古書、法帖、古玩之中，大概是最便宜的了。根據(jù)前人的記載，拓片在清末的價(jià)格大約是字多的，京鈔十千一張，合京外錢一千文，即銅元一百文。字少的以束論，一束十余張，七八千文，合京外錢七八百文，即銅元七八十枚。到魯迅先生時(shí)期，價(jià)錢貴多了，但比書畫古玩還是有限得很。如《河南存古閣減石拓本》全份三十種四十六枚，四元，《曲阜孔廟漢碑拓本》十二種十九枚，三元，《龍門全拓》大小一千三百二十枚，三十三元，這些也都只合一兩角或幾分錢一張，不能不說(shuō)是很便宜了。

    魯迅先生買拓片，從日記上看，是由乙卯（一九一五年）開始的。該年四月二十五日記道：

    往琉璃廠買“射陽(yáng)石門畫像”等五紙，二元；“曹望憘必需品造象”拓本二枚，四角。

    六月十三日記道：
　　往琉璃廠買“趙阿歡造象”等五枚，三角。又縮刻古碑拓本共二十四枚，一元。帖店稱“晏如居”縮刻，云出何子貞，俟考。
　　縮刻是按照舊拓本縮小重新上石的，這主要是原碑已亡失，世間只留拓本，好事者縮小重新上石，以資流傳。

    八月三日記道：
　　下午敦古誼帖店送來(lái)石印“寰宇貞石圖”散葉一分五十七枚，直六元。
　　同年八月十二日、九月一日都記著敦古誼帖店送造象拓本來(lái)。

     十月四日記道：
　　上午富華閣送來(lái)雜漢畫象拓本一百三十七枚，皆散在嘉祥、汶上、金郎者，拓不佳，以十四元購(gòu)之。

    十一月二十日記道：
　　在敦古誼買《爨寶子碑》等拓本三種，三元。

    從這些日記看，先生最早所買拓本，大都是造象多，碑和墓志等還是比較少的，到后來(lái)才陸續(xù)買碑和墓志等拓片，那時(shí)抄碑的工作也就開始了。關(guān)于先生買拓片、抄碑的情況，周遐壽老人在所著《補(bǔ)樹書屋舊事》中說(shuō)的很清楚，這里就不再多贅了。

    看先生丁巳（一九一七年）正月二十二日記道：

    晚許季上來(lái)，并貼食品。舊歷除夕也，夜獨(dú)坐錄碑，殊無(wú)換歲之感。

    舊歷大年夜，當(dāng)時(shí)家家都在忙著請(qǐng)神、祭祖、辭歲、吃年夜飯，而先生卻獨(dú)自一人，坐在山會(huì)邑館補(bǔ)樹書屋的煤油燈下，靜悄悄地錄碑，此情此景，應(yīng)該如何解釋呢？可以說(shuō)：這絕非天涯寂寞之時(shí)，正是戰(zhàn)士磨礪之際吧。有哪一位高明的畫家，畫一幅《除夜錄碑圖》，這難道不是一道很好的畫題嗎？

    魯迅先生在買拓片的幾年中，是經(jīng)常到碑帖鋪去坐坐的。碑帖鋪內(nèi)部的陳設(shè)，大體同書鋪一樣，所不同的，書鋪架上都是大部頭、小部頭的各式各樣的書，而碑帖鋪架上擺的則是各種碑帖罷了。店中也收拾得干干凈凈，窗明室朗，顧客比書鋪少些，所來(lái)的人都是內(nèi)行的多，來(lái)了坐下隨便談?wù)劊贸鏊枰谋蛲仄?，打開看看，品題討論。如果是舊拓，看看肥瘦漫漶的情況，研究一下年代，分析一下流傳的過(guò)程。如果是新拓，談?wù)劚谀氖∧目h，是新出土的，還是舊有的。現(xiàn)在原石還在不在，與舊拓比較一下漫衍的情況，比宋拓少哪些字，比明拓少哪些字。新出土的東西，現(xiàn)存何處，出土情況如何，拓得墨色好不好?？傊鹗淖?，這套學(xué)問(wèn)也是無(wú)窮無(wú)盡的。精于此道的，既要熟悉各種碑目，又要能夠鑒別實(shí)物，是宋拓還是明拓，是原刻還是翻刻，哪一字闕，哪一字不闕，或是闊半邊，闕某一筆，要如數(shù)家珍，到眼不欺。這些就是碑帖鋪的學(xué)問(wèn)了。當(dāng)然從碑帖的內(nèi)容看，還要聯(lián)系到歷史；從碑帖的字形看，還要聯(lián)系到文字學(xué)；從碑帖的書法看，那還要聯(lián)系到書法藝術(shù)；那個(gè)范圍就更加廣泛，更遠(yuǎn)遠(yuǎn)地超出碑帖本身的學(xué)問(wèn)，那就是各種專門學(xué)者的事，不全是碑帖鋪伙友所能作得到的了。

    魯迅先生抄碑，意在研究金石、?？北?，作碑錄，這完全不同于臨摩碑帖，練習(xí)書法。所以收集拓片，要全、要完整。一通石碑，上面有碑頭、有篆額，下面有底坐，正面有碑文，后面碑陰也有文字，往往兩側(cè)也有文字。至于墓志，也有銘文和墓蓋之分，兩塊大小一樣的方石，一塊是墓蓋，篆書某某之墓，一塊是銘文。再有造象，有前身，有后身，前身是象，后身有字。幾此等等，從歷史和金石研究的角度出發(fā)，都是有價(jià)值的，所以要收集全。先生日記中有時(shí)記著“并陰”、“闊側(cè)”、“闕額”、“并蓋”等字樣，就是記明這種情況。

    琉璃廠書籍、古玩、碑帖等行業(yè)除店鋪而外，也還有不少個(gè)人營(yíng)業(yè)的，俗名叫“耍人的”，這些大抵都是在店鋪學(xué)徒作伙友之后，由于各種原因離開店鋪，沒(méi)有更多資本，不能自己開店，而又有專門行業(yè)，琉璃廠街面也熟悉，便湊少量資本，個(gè)人經(jīng)營(yíng)，也可以維持生計(jì)。他們大多住在琉璃廠附近，在顧客中也都有老關(guān)系，不愁沒(méi)有生意。營(yíng)業(yè)方式一般都是送貨上門，送到家中或單位中。貨源有的是自己販運(yùn)的，有的是從關(guān)系深的店鋪中借的、賒的。這些人當(dāng)中，也很有些知名之士，如寶坻縣人劉字清，個(gè)人營(yíng)業(yè)，常到外省去收書，精干版本鑒別，人稱“宋版劉”。冀縣人蕭金銘，也是個(gè)人營(yíng)業(yè)，到外省收書，在山東買到過(guò)宋麻沙本《三禮圖》，這在琉璃廠都很出名。

    冀縣人魏進(jìn)考，獨(dú)自營(yíng)業(yè)，來(lái)往的主顧都是北洋政府參、眾兩議院的議員，有一年國(guó)會(huì)解散，各議員紛紛離京，當(dāng)時(shí)營(yíng)業(yè)，一般都是賒帳，要等端午、中秋、除夕三節(jié)收錢，議員離京，他的書債就都收不回來(lái)了，而他賣出去的書，又都是從同業(yè)中賒來(lái)的，到期無(wú)法交帳，便服毒自殺了。這是琉璃廠個(gè)人營(yíng)業(yè)中的一個(gè)悲劇。至于象魯迅先生丙辰（一九一六年）六月二十二日所記：“晚有帖估以無(wú)行失業(yè)，持拓本求售，悲其艱窘，以一元購(gòu)《皇甫磷墓志》一枚?！?/FONT>