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讀林逸鵬《中國畫的新精神》
■談晟廣
幾日前,突然接到一位朋友的來電,得知林逸鵬教授的新作《中國畫的新精神》在《美術(shù)報》發(fā)表。幾年前林教授的大作《廢紙論》,想必業(yè)內(nèi)人士均有所目睹或耳聞,如今這樣一個標(biāo)題的文章再度見于世人,不免催生了我的好奇之心。
《中國畫的新精神》洋洋萬言,探討了在當(dāng)前世界多變的政治格局、復(fù)雜的文化背景之下,“兩千年的中國畫急需新的精神作為路標(biāo)”。由于“對環(huán)境的愛護、對和平的追求,應(yīng)當(dāng)是人類當(dāng)前和未來最迫切的共同任務(wù)”,“當(dāng)今文化的首要使命,就是追求良好的與和平的生存環(huán)境這個全人類的總目標(biāo),它依賴于各種各樣的文明力量去實現(xiàn)”,因此,“中華民族對善與和平的理解和追求,就是未來中國畫新的藝術(shù)精神!猶如道釋文化中回歸自然、淡泊于世的思想是傳統(tǒng)中國畫的藝術(shù)精神”。雖然文章暢談的是一個中國畫家的遠(yuǎn)大理想,但字里行間透露的,不再是幾年前《廢紙論》中的刀光劍影,而是作者長時間以來對世界觀、對生活、對藝術(shù)的深刻思考,令人感動。
從上個世紀(jì)80年代初期開始,西方各種思潮流派洶涌而入,20世紀(jì)以來西方過時的藝術(shù)流派幾乎全被走了一個過場,新潮美術(shù)此消彼漲,生命卻如夏花,轉(zhuǎn)瞬即逝,反映著這一時期中國美術(shù)涌動的煩躁和過急情緒。與此同時,一些中青年藝術(shù)家對自我傳統(tǒng)危機的解剖卻反而促動了另外一些中青年藝術(shù)家對中國畫失落的傳統(tǒng)價值回歸——一種在傳統(tǒng)基礎(chǔ)上的演進(jìn),并在新時期逐漸成為中國畫創(chuàng)作的主流。這種演進(jìn),是一種智性的承繼和超越,其演進(jìn)的過程,是對傳統(tǒng)概念本身變革問題的再認(rèn)識,體現(xiàn)了當(dāng)代畫家在開放的水墨思維中重新審視傳統(tǒng)價值的人文精神。
我們看到,作為時間形狀的描繪者,畫家們在日新月異的時代透過畫面的表象所隱藏的水墨新視界——亦即日益開放的水墨思維,開放的觀念。我們在這些開放的水墨思維的作品中看到,有的作品對傳統(tǒng)的概念有了新解,畫面的觀念、圖式、語言、技法在數(shù)世紀(jì)以來中國畫所建立起來的成法與定式上不斷突破,以求再興,將“傳統(tǒng)”的復(fù)雜與古老轉(zhuǎn)化為神奇。很多畫家繪出了別樣的水墨世界,創(chuàng)造出新的水墨語言,從不同的視角透射出多姿多彩的社會生活和時代盛世背景。
進(jìn)入21世紀(jì),中國畫迎來了最好的發(fā)展契機,努力創(chuàng)作充滿民族豪情、時代精神和中國氣派的傳世藝術(shù)經(jīng)典,成為當(dāng)代文化人共同的理想追求。在這樣的歷史新階段,中國畫如何發(fā)展?中國當(dāng)代藝術(shù)又應(yīng)以怎樣的個性和氣質(zhì)來承載更多的人文使命?需要我們?nèi)ヌ剿?、去實踐。托爾斯泰有這樣一句名言“正確的道路是這樣:吸取你的前輩所做的一切,然后再往前走。”中國畫延綿幾千年,薪火相傳,生生不息,就在于歷代藝術(shù)家以他們的智慧,不斷地傳承、不斷地創(chuàng)造、不斷地超越。畫家們已經(jīng)注意到人們的審美需求在開放的時期表現(xiàn)得更加自由多樣。所以,我們必須正視其中一些作品給中國畫帶來的新的元素,對當(dāng)代人復(fù)雜的生存感覺、生存觀念作了深入細(xì)微的體驗和表達(dá),深刻凝練,感情充沛,具有很強的視覺沖擊力和心靈震撼力。
千載以降,藝術(shù)相因,百年而下,其命唯新。藝術(shù)的創(chuàng)新是一個亙古不變的永恒話題,也是筆墨藝術(shù),薪火相傳、綿延不息的源泉。傅抱石先生曾經(jīng)說過,“美術(shù)是一面社會的鏡子”,“思想變了,筆墨不能不變?!睍r代在發(fā)展,社會在前進(jìn),藝術(shù)風(fēng)格的多樣化和最終的民族化、世界化,是藝術(shù)超越的必然趨向。
“天長地久,風(fēng)俗無恒,后之視今,亦猶今之視昔”。中國畫智性的承繼和超越將不斷演繹。如今,正是在這種中國畫發(fā)展的現(xiàn)實狀況下,林逸鵬“中國畫的新精神”之大論,也給我們提供了更多值得思考的地方。
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