在書法圈子里我們常稱某人為“書家”，有時(shí)是尊敬，有時(shí)是吹捧。又常不滿于某人，盡寫古人（別人）的東西，盡抒古人（別人）的情，只在技巧上做文章，有匠氣之嫌。“書匠”與“書家”到底有何區(qū)別？

    書匠在重復(fù)，書家在創(chuàng)新。書匠雖然也掌握了熟練的書寫技法，但他缺乏創(chuàng)造意識(shí)，只是守著一個(gè)舊攤子，把字寫得端正清楚，抑或是摹仿、重復(fù)前人或今人的技法，全無個(gè)性，他總在重復(fù)做著一種模式，高下之分只在他的書寫熟練程度和技術(shù)精度。比如一個(gè)書匠在寫一幅作品，無圈改涂抹，無錯(cuò)字別字，看起來非常美觀整齊，就像清代的館閣體。書家則知道，在書法創(chuàng)作中，技法的創(chuàng)新與突破是其關(guān)鍵。然而，要想使技法達(dá)到根本上的創(chuàng)新與突破，必須在全面地掌握書寫技法之后。書匠總在想怎么把筆下的東西寫得更精、更絕，而且常自持一技，自炫于一藝，偶有一得，守之為本；書家則早就不稀罕這些表層的東西，而在不斷地創(chuàng)新和變化，并且把鮮花和掌聲視為過眼煙云，進(jìn)取不竭。

    書匠在模仿層面，書家在藝術(shù)層面。書匠從事的創(chuàng)作水平是對(duì)碑帖范本依葫蘆畫瓢，書匠最精妙的功夫就是臨摹仿制得以假亂真，但全然沒有自己的東西在里面，也就是說沒有形成自己的藝術(shù)風(fēng)格?！笆謸]五弦易，目送歸鴻難”，離開藝術(shù)風(fēng)格，模仿的再逼真，也只能是一件無藝術(shù)靈魂的裝飾品，不可能達(dá)到書法應(yīng)有的藝術(shù)境界與藝術(shù)價(jià)值。所以，這種只知一味地摹仿、學(xué)習(xí)前人或別人的優(yōu)秀之處，缺乏研究與思索，只能造就出一個(gè)一流的書匠，而不可能成就一個(gè)書家。而書家則不然，他知道模仿只是一種方法，一旦被人所掌握即無秘密可言，真正難以摹仿的是書家的藝術(shù)思維及作品的內(nèi)涵。所以，書家講構(gòu)思講布局講意境，講落筆點(diǎn)墨之間自己對(duì)藝術(shù)的理解感悟及升華。并且，把藝術(shù)風(fēng)格當(dāng)作自己的一面鏡子，認(rèn)為它不但可以反映出一個(gè)書者的藝術(shù)才華，而且也能夠反映出書者的藝術(shù)修養(yǎng)。我們常常出沒一些美術(shù)館、展覽館，往往不看落款署名就知道是誰的作品，這是對(duì)一個(gè)書家的藝術(shù)風(fēng)格而言的。書匠的筆在手上，書家的筆在心中。

    書匠較單一，書家善綜合。我們常見到一個(gè)“書家”靠一“體”之長(zhǎng)，一招鮮，享譽(yù)書壇，獲得大獎(jiǎng)，但嚴(yán)格地講這也只能稱作書匠。因?yàn)?，真正的書家則不靠這，他靠的是縱橫捭闔，運(yùn)籌帷幄，觸類旁通，舉一反三。因?yàn)檎嬲拇蠹?，都是在藝術(shù)上進(jìn)行引進(jìn)、吸收、對(duì)比、雜交、重構(gòu)等大綜合之后才出現(xiàn)的。當(dāng)書匠靠一技之長(zhǎng)，享一得之利，拿人一把，壓人一籌時(shí)，書家則把這一技收來只作恒河一沙，再佐以磚、瓦、土、石、泥，起一座高樓。比如，王羲之、顏真卿成為書法大家并不只因天下第一行書的《蘭亭序》和天下第二行書的《祭侄稿》，他們還有很重要的《黃庭經(jīng)》和《多寶塔》等。再者，一個(gè)學(xué)書者，當(dāng)他成為名副其實(shí)的書法家時(shí)，他藝術(shù)生命中起關(guān)鍵作用的早已不是書法藝術(shù)本身，而是來自于對(duì)書法藝術(shù)本身的認(rèn)真研究與探索；對(duì)本民族文化深入透徹的理解；對(duì)文、史、哲等其它學(xué)科的全面通曉；對(duì)生活與人生的充分領(lǐng)悟；對(duì)社會(huì)的廣泛認(rèn)識(shí)；對(duì)自然的美好追求，這些是賦予藝術(shù)生命及內(nèi)涵的基本要素。

    這就是書家與書匠的區(qū)別。研究這個(gè)區(qū)別毫無貶損書匠之意，書家是輝煌的里程碑，書匠是可貴的鋪路石。書壇是五光十色的，需要書家也需要書匠，正如戰(zhàn)場(chǎng)既需要將軍也需要士兵。但是我們必須承認(rèn)，一個(gè)習(xí)書者要有一個(gè)較高的追求目標(biāo)。拿破侖說不想當(dāng)將軍的士兵不是好士兵。將軍總是在優(yōu)秀的士兵中成長(zhǎng)起來的。當(dāng)他不滿足于打槍、投彈的重復(fù)而由單一到綜合，由經(jīng)驗(yàn)到理性，有了戰(zhàn)役、戰(zhàn)略的水平時(shí)他就成了將軍。魯班最初也是一名普通的木匠，當(dāng)他在技術(shù)層面已經(jīng)純熟，不滿足于斧鋸的重復(fù)，而進(jìn)軍建筑設(shè)計(jì)、構(gòu)造原理時(shí)，就成了建筑大師。古語(yǔ)說，法乎其上，得乎其中；法乎其中，得乎其下。要是人人都法乎其下呢？我們的書壇就不堪設(shè)想。

    我們可能在實(shí)際生活中不想成為書家，只想把字寫好，但至少在思想方法上要循書家的思路，比如力求創(chuàng)新，不要重復(fù)，不要竊喜于小巧小技，沾沾自喜。在練字的過程中要有識(shí)別、有目標(biāo)、有追求。力雖不逮，心向往之。個(gè)人有了這樣一種心理，就會(huì)有所上進(jìn)；書壇有了這樣一個(gè)氛圍，就會(huì)生機(jī)勃勃。

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