漢字的起源、發(fā)展與形式美

    漢字有五千多年的歷史，是中華民族聰明才智的結(jié)晶。中國(guó)文字的創(chuàng)造是依照自然物的形象而形成的象形文字。我們都知道，古代文字的產(chǎn)生，是借自然萬(wàn)物之形改造而成的，其實(shí)它還有很重要的一點(diǎn)就是博采眾美。人類開(kāi)始造字，是在對(duì)自然現(xiàn)象和生活現(xiàn)象有了深刻的觀察后才體現(xiàn)出了他們的審美觀念，所以才能博采眾美，合而為字。藝術(shù)是自然美和人類生活美的集中體現(xiàn)，古代創(chuàng)造的文字，既是博采眾美而合成的，自然具有相當(dāng)?shù)乃囆g(shù)性。造字就是由自然美創(chuàng)造為藝術(shù)美，盡管古代人民具有高度的藝術(shù)創(chuàng)造和審美觀念，但還沒(méi)有明確地意識(shí)到這個(gè)罷了。歷代書(shū)法評(píng)論，多是以自然美和生活美來(lái)形容某一書(shū)體或某一人的書(shū)法風(fēng)格特點(diǎn)的，歷代有不少書(shū)法家就是由于感受到自然美和生活美，而使他們的書(shū)法起到了突變。書(shū)法家王羲之從白鵝游水中學(xué)到了書(shū)法真境，“草圣”張旭也是從草中蛇行,老嫗掃路避讓行人中明白了行筆運(yùn)墨之理的。

　　漢字是源于自然的，它的精髓源于自然美和人類生活美。漢字最初的形態(tài)——甲骨文具有早期的文字符號(hào)特征，字體結(jié)構(gòu)有較強(qiáng)的工藝特點(diǎn)，強(qiáng)化了線的造型。其字體骨架堅(jiān)實(shí)有力，結(jié)構(gòu)求均，線條流暢。甲骨文還強(qiáng)調(diào)線的規(guī)律性、符號(hào)性和象形性的統(tǒng)一，以實(shí)現(xiàn)創(chuàng)作者和接受者審美心態(tài)的滿足。這種造字觀念與中國(guó)人的哲學(xué)觀念、生存觀念有相似之處，都強(qiáng)調(diào)主體的中心位置和由此產(chǎn)生的穩(wěn)定感。金文作為青銅器銘識(shí)裝飾，渾厚的字體風(fēng)格與厚實(shí)穩(wěn)定的器具相協(xié)調(diào)。金文的字體構(gòu)成勾畫(huà)了物象的形象化特征，促進(jìn)了以線造型的中國(guó)美術(shù)體系，拓展了人類的知識(shí)結(jié)構(gòu)和審美領(lǐng)域。秦統(tǒng)一中國(guó)后創(chuàng)造了小篆。小篆的線條帶弧形，圓轉(zhuǎn)而勻稱的線條略帶橢圓，極其整齊?！半`書(shū)”在漢代才成為正式字體。用點(diǎn)、橫、豎、撇、捺等筆畫(huà)轉(zhuǎn)寫(xiě)隸書(shū)所發(fā)生的變化——“隸變”使?jié)h字進(jìn)一步變?yōu)榧兇夥?hào)性的文字。“楷書(shū)”成熟于東漢末年，漢字方塊字的外形正式定型。就其方正構(gòu)成上講，具有高度嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臈l理與比例，體現(xiàn)著嚴(yán)肅、莊重、理性的空間構(gòu)成關(guān)系。其后的“草書(shū)”、“行書(shū)”都是由其快寫(xiě)而成。筆畫(huà)線條應(yīng)用在字的不同部位而形態(tài)各異，追求在直線、曲線、弧度上的對(duì)比、曲直而形成節(jié)奏感與韻律美的協(xié)調(diào)布局。

　　所以說(shuō)漢字本身的形式美是中國(guó)人審美的體現(xiàn)，那就理所當(dāng)然地符合中國(guó)人的審美趣味，這也是一種設(shè)計(jì)的美。

　　漢字的內(nèi)涵美

　　作為字，其傳達(dá)性是很重要的一方面。民間漢字藝術(shù)在產(chǎn)生發(fā)展的過(guò)程中，受到多方面思想觀念的影響，基本上呈現(xiàn)出中華民族對(duì)生活的樸素追求和對(duì)傳統(tǒng)倫理道德的遵守。其中最為顯著的就是追求吉祥、向往美好生活的祈福觀念。祈福觀念表現(xiàn)出人們希望與自然共生、與自然和諧相處的中國(guó)傳統(tǒng)的生存態(tài)度。從民間漢字圖形裝飾的內(nèi)容上看都是民間藝術(shù)的吉祥主題與漢字字體結(jié)構(gòu)結(jié)合。中國(guó)民間美術(shù)的漢字藝術(shù)中大量的例子證明了這一點(diǎn)?！案５搲巯病笔亲钇毡榈膭?chuàng)作元素之一?！案！弊謭D案樣式繁多，常與諧音的蝙蝠、天官等圖案組合而具有不同的寓意。在字形構(gòu)成上，有百福字組成壽字圖案，字中有字，寓意“百福捧壽”。傳統(tǒng)題材中以福字為創(chuàng)作題材的還有“十福來(lái)朝”、“五福臨門(mén)”、“五福捧壽”、“天官賜?！钡取！暗摗弊衷诿耖g寓意發(fā)財(cái)?！暗摗弊值臅?shū)寫(xiě)具有較強(qiáng)的裝飾性，在祿字圖案中常把偏旁寫(xiě)成站立的鹿，右邊則用搖錢樹(shù)、元寶表示，寓意長(zhǎng)壽發(fā)財(cái)。“壽”一直是人類追求生存愿望的象征，還是中華民族敬老祝福表達(dá)孝悌的象征符號(hào)?！跋病笔窍矐c、喜氣、幸福的象征，被應(yīng)用到各種婚俗情趣和寓意中。常與龍鳳呈祥、鴛鴦戲水、喜鵲登梅等圖案結(jié)合。雙喜字把一個(gè)字重合創(chuàng)造，打破了漢字單純的可識(shí)性而強(qiáng)調(diào)其裝飾性，已被廣泛應(yīng)用，成為漢民族婚嫁的裝飾性標(biāo)志。

　　民間的漢字藝術(shù)造型表現(xiàn)了民族集體的生活理想與價(jià)值取向，同時(shí)也包含了豐富的民族文化內(nèi)涵。理解這些觀念有助于進(jìn)一步表達(dá)漢字設(shè)計(jì)中“意”的傳達(dá)，使其更加具有文化韻味。對(duì)高尚情操和道德品質(zhì)的頌揚(yáng)、對(duì)人與社會(huì)和諧關(guān)系的理解、對(duì)人生的態(tài)度，在很多民間的漢字文化作品中都能得到體現(xiàn)。
 

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