巨星隕落 追憶中國當(dāng)代繪畫大師吳冠中專題

    在中國現(xiàn)代繪畫史上，吳冠中是一個具有特殊意義的人物。他的藝術(shù)思想與藝術(shù)實踐不僅在同時代中國畫家中獨樹一幟，而且具有廣泛和深刻的影響。從20世紀(jì)八十年代開始，他的藝術(shù)觀念和繪畫創(chuàng)作不斷在中國藝壇引發(fā)波瀾，進而推動中國現(xiàn)代繪畫觀念的變化和發(fā)展。

    20世紀(jì)的中國文人和藝術(shù)家，都是在政治、文化動蕩變革中形成自己的人文態(tài)度和藝術(shù)風(fēng)格的。而“五四”和“文革”更是這種變革的集中表現(xiàn)，不同的人在這些重大歷史事件中有不同的處境和不同的反應(yīng)，由此形成不同的思想觀念和藝術(shù)心態(tài)。吳冠中是所謂“后五四”一代，他們在學(xué)藝之初，受惠于“五四”新文化潮流的激勵。但戰(zhàn)爭和革命的風(fēng)暴耽延了他們的成長，在理應(yīng)大展宏圖的時候，接踵而至的政治運動剝奪了他們藝術(shù)年華，直到中晚年之際，才獲得實現(xiàn)理想的機會。

    與其前輩不同，吳冠中這一代知識分子里的大多數(shù)不是主動投身社會政治斗爭，而是被動適應(yīng)歷史動蕩。這一代知識分子對學(xué)術(shù)、藝術(shù)的關(guān)注，超過對社會變革的關(guān)注。因此他們不是在意識形態(tài)的意義上，而是從藝術(shù)和學(xué)術(shù)本身出發(fā)思考和解決藝術(shù)問題。吳冠中沒有前一代知識分子所熱切關(guān)注的宏大文化策略，但在藝術(shù)本體的思考方面比前一代要深入得多，不但超出康有為、徐悲鴻、林風(fēng)眠那一代，而且超出同時代的其他畫家。他奉獻于當(dāng)代中國畫壇的不是某一種“功夫”，而是未被扭曲的藝術(shù)個性。他曾說：“當(dāng)人們掌握了技巧，技巧就讓位于思考”。他的藝術(shù)歷程不是追求某種藝術(shù)技巧、某種藝術(shù)“功夫”的歷程，而是不停息地思考的歷程。

    吳冠中是以油畫家的身份登上中國畫壇的。作為一個個人主動選擇以繪畫為學(xué)習(xí)和生活目標(biāo)的人，他比許多同行顯示出更突出的獨立自主稟賦。他在繪畫創(chuàng)作上超越了題材的地域性，不論是北方鄉(xiāng)野、江南村鎮(zhèn)，不論是巴黎街市，南洋風(fēng)物，他描繪這些不同題材的油畫，有濃厚的中國韻味和中國氣派。從70年代水彩、油畫的質(zhì)樸、寧靜情調(diào)，到90年代絢爛、深廣的氣度，反映著畫家心境日益趨于自由。這種創(chuàng)作心態(tài)與同時期畫壇盛行的精雕細琢和借宗教、哲理的象征以自重，成為鮮明對照。

    吳冠中從“洋畫”轉(zhuǎn)向水墨，是20世紀(jì)70年代的事。在老一輩留學(xué)歸來的畫家中，吳冠中是一直堅持油畫創(chuàng)作，又不斷以水墨從事藝術(shù)試驗的人。但他與那些從油畫“回歸”水墨的老畫家不同，他不是在激越之后歸于淡泊。而是產(chǎn)生了新的激越—他要在遠離傳統(tǒng)筆墨、傳統(tǒng)圖式的前提下追求中國文化精神。國內(nèi)美術(shù)界初識他的水墨畫，是在1979年中國美術(shù)館舉辦的吳冠中畫展上。那正是中國人從極左統(tǒng)治的噩夢中蘇醒的日子，人們對于改革開放寄予無限期望，大多數(shù)觀眾不以藝術(shù)上的變異為慍，而是為藝術(shù)家的突破陳規(guī)而喜。

    水墨畫創(chuàng)作的迅速進展，是吳冠中80年代創(chuàng)作豐收的重要部分。吳冠中的水墨畫以風(fēng)景為主，偶而也有鳥獸、花草之作。選材主要著于眼于它們的形式構(gòu)成特征，他喜歡那些可以使他自由發(fā)揮水墨點線的疏密和力度、韻律和節(jié)奏的景物。山巒的起伏、草木的枝杈、巖石的紋理、屋宇的錯落……這一類東西最能引發(fā)他的畫興。他對這些景物的處理與傳統(tǒng)水墨畫家遵循的范式大不相同。拿畫山來看，古代畫家強調(diào)山岳的倫理意味，他們以山岳為崇高、靜穆、永恒的象征，所以他們或“得山之骨”或“得山之質(zhì)”。吳冠中眼中的山岳，蘊含著無窮的生命律動，所以他可以說是得山之韻律。這種韻律并非自然界山岳所固有，而是山岳引發(fā)了畫家通過黑白灰彩表現(xiàn)點線節(jié)奏的激情，作品是這種激情的記錄。這類似音樂創(chuàng)作—作曲家被某種事物感動，創(chuàng)作出以這一事物為標(biāo)題的作品，但作品的核心并不是這一事物。感動我們的是作曲家想象、組織出來的音響、旋律和節(jié)奏。吳冠中的許多作品之吸引觀眾，并不是他在畫面上再現(xiàn)了自然的客觀形態(tài)，而是使觀眾感受到生命活力的痕跡。

    在經(jīng)歷了長期、大量艱辛繁重的寫生活動之后，吳冠中終于進入了一個新的藝術(shù)天地。他像中國畫史上的畫家那樣—在畫室里回味、想象，放筆直寫。他在水墨畫創(chuàng)作上的自由，是他走南闖北、東尋西找、上下求索之后得到的自由。他與許多老畫家之間的差異，在于他要越過傳統(tǒng)筆墨、傳統(tǒng)圖式去追求由中國文化精神自然生發(fā)的感情境界。他不認(rèn)為離開前人技法經(jīng)驗會妨害中國藝術(shù)傳統(tǒng)的延續(xù)，而且認(rèn)為這將使這一傳統(tǒng)為更多的現(xiàn)代人所接受。他的水墨畫作品證實，雖然在技巧、章法上遠離傳統(tǒng)繪畫形式，但在藝術(shù)精神上卻是與歷代水墨畫大師們靈犀相通。如果我們不把偉大的水墨藝術(shù)只看作一種技藝、一種功夫，而看作一種精神性的創(chuàng)造活動，就不應(yīng)該認(rèn)為吳冠中拋棄了中國傳統(tǒng)藝術(shù)的精神。

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