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傅抱石(1904?1.965)江西省新余縣人。青年時(shí)酷愛(ài)繪畫(huà)、書(shū)法、篆刻。1933年得徐悲鴻資助留學(xué)日本,攻讀東方美術(shù)史,畢業(yè)于東京帝國(guó)美術(shù)學(xué)校。回國(guó)后在中央大學(xué)藝術(shù)系任教。建國(guó)后任江蘇省國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng)、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席。擅畫(huà)山水、人物。崇尚創(chuàng)新,建樹(shù)良多,創(chuàng)造出用筆有直有根、有折有圓、粗細(xì)、輕重、虛實(shí)變化萬(wàn)干的山石鼓法——抱石鼓。人物畫(huà)受陳老蓮影響而又能脫變運(yùn)用,自成一格。用筆洗煉,著重氣韻,達(dá)到搞灑入神的效果。他的畫(huà)法章法結(jié)構(gòu)不落俗套,別出心裁,線條縱逸挺秀,設(shè)色沉渾質(zhì)麗,善于把水、墨、色融為一體。意境深道,繪出神仙般畫(huà)幅,令人陶醉。著作尤豐,有《傅抱石美術(shù)文集》等數(shù)十種著作行世,影響至為深遠(yuǎn)。
國(guó)畫(huà)大師傅抱石先生是位博大精深的學(xué)者,畢生著述二百余萬(wàn)字,涉及文化的各方面。他對(duì)古典文學(xué)與藝術(shù)的研究是同步的,于文學(xué)中尤鐘情于詩(shī),歷代佳作無(wú)不熟稔,體現(xiàn)在他的畫(huà)中。大致有三重點(diǎn):首先是他最崇仰的戰(zhàn)國(guó)時(shí)代愛(ài)國(guó)詩(shī)人屈原的《離騷》,心儀其品德情操,同情屈子“抱石懷沙”自沉汨羅江的悲壯結(jié)局,因而自號(hào)“抱石齋主人”,先生所作《九歌》圖早已斐聲遐邇。另一個(gè)重點(diǎn)是石濤。先生青年時(shí)期編著《石濤上人年譜》,從上人的生活到作品,考據(jù)精詳,故在藝術(shù)上受其影響也最深,且以石濤詩(shī)入畫(huà),隨手拈來(lái)即成佳品。
作為重點(diǎn)中的重點(diǎn),抱石先生取材最多的還是唐詩(shī)。唐詩(shī)在創(chuàng)作的當(dāng)時(shí)就深入民間,即至今日,歷朝士子必讀的《四書(shū)》幾乎塵封,但唐詩(shī)中的名篇卻依然孺子能背。古代典藉中有關(guān)哲學(xué)、道德等內(nèi)容能在一定條件下保存,而政治、社會(huì)的理論會(huì)隨著時(shí)代變化而被人淡忘,只有詩(shī)的藝術(shù)魅力卻永葆青春。畫(huà)家取材唐詩(shī)有其普遍性的一面,然而先生創(chuàng)作的唐人詩(shī)意畫(huà)卻有不同一般的特殊性。
畫(huà)家運(yùn)用古詩(shī)有二種不同方式。一是以己意去湊古人的詩(shī),譬如李白的《清平調(diào)》系藉芍藥寫(xiě)大真,而有人只畫(huà)花,卻把詩(shī)句全部抄上,其實(shí)畫(huà)面離主題甚遠(yuǎn)。另一種是根據(jù)古人的詩(shī)立意,或從中汲取靈感,抓住其精神實(shí)質(zhì)進(jìn)行藝術(shù)再創(chuàng)造,無(wú)須題詩(shī)而詩(shī)意盎然。抱石先生可稱后者之典范,他的古人詩(shī)意畫(huà)既有宏景鉅制,又有小品點(diǎn)晴,雖在有些畫(huà)中題上詩(shī)句,但不占重要位置,有的只寫(xiě)題目,有時(shí)僅題款,可是讀者一目了然是哪首詩(shī)。臻此化境,絕非偶然。先生所有的繪畫(huà)作品都是轉(zhuǎn)化為視覺(jué)形象的詩(shī),他本身就具備詩(shī)人的氣質(zhì)。除了標(biāo)明為詩(shī)意畫(huà)的以外,凡寫(xiě)“胸中丘壑”或?qū)懮髌?,都是擷取大自然蘊(yùn)蓄的詩(shī)意。描寫(xiě)古人形象或其軼事,就是歌頌?zāi)骋还湃嘶蛞髟伳骋粓?chǎng)景的詩(shī)句。畫(huà)的語(yǔ)言即詩(shī)的語(yǔ)言,畫(huà)的意境即詩(shī)的意境。區(qū)別于一般所謂的“詩(shī)配畫(huà)”,而是詩(shī)即是畫(huà),畫(huà)即是詩(shī)。
抱石先生對(duì)古人從深切理解達(dá)到思想感情的共鳴。筆者曾多次提到,先生“思接千載”(劉勰《文心雕龍》語(yǔ)),屈原、李白、杜甫、石濤等古人,不僅是他研究的對(duì)象,還成了摯友。抱石先生以絕代天才與古人息息相通,使他筆下的人物不同于穿古裝的現(xiàn)代演員而是真正的古人。因而他的古人詩(shī)意畫(huà)既體現(xiàn)了詩(shī)人的三昧,又是與作者靈魂的默契。不論相隔多少個(gè)世紀(jì),先生與古人感情的相互碰接,就會(huì)激發(fā)出強(qiáng)烈的閃光。這是先生古人詩(shī)意畫(huà)卓絕千古之處,我們從《唐人詩(shī)意畫(huà)冊(cè)》可以略窺端倪。先生巧妙地以最少的筆墨表現(xiàn)最多的內(nèi)涵,也是在最小的空間賦予最大的容量,非“大手筆”不能。十六幅冊(cè)頁(yè)取材于先生酷愛(ài)的四家——李白、杜甫、王維、白居易。第一幅李白《將進(jìn)酒》是一首較長(zhǎng)的“樂(lè)府”,教李白與“岑夫子”、“丹丘生”(指李白好友岑勛和元丹丘)同飲。畫(huà)面只有四個(gè)人物,點(diǎn)綴背景的弄夙為大寫(xiě)意,略婦數(shù)筆似示上面有畫(huà)。詩(shī)中“君不見(jiàn)黃河之水天上來(lái),奔流到海不復(fù)回”、“君不見(jiàn)高堂明鏡悲白發(fā),朝如青絲暮成雪”以及“古來(lái)圣賢皆寂寞,唯有飲者留其名”這些感情和議論,目的是抓住時(shí)機(jī)飲酒。畫(huà)家塑造人物時(shí)設(shè)計(jì)了李白的揮手動(dòng)作——“五花馬,千金裘,呼兒將出換美酒。”這一句話點(diǎn)出了詩(shī)的主旨,顯示了李白那“天生我材必有用,千金散盡還復(fù)來(lái)”的灑脫、氣派和豪情。詩(shī)人對(duì)面的一位已經(jīng)微醺,另一位也有些拘謹(jǐn),而李白卻意興愈高,沒(méi)有錢(qián)也不在乎,不管什么值錢(qián)的東西都可拿去換酒,“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”,一醉方休。李白的這種性格與抱石先生又何其相似乃爾!先生也無(wú)愧為“酒中仙”,好象他也參與了這次飲宴,才有此神來(lái)之筆。
杜甫《聞官軍收河南河北》與兩大幅《即從巴峽穿巫峽 便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)》(后一幅題字作“下了襄陽(yáng)便洛陽(yáng)”,或許另有所本,也可能偶然筆誤),題材相同。巫峽煙云,長(zhǎng)江浩淼,正是先生最得心應(yīng)手的景色。大幅氣勢(shì)雄渾,小幅咫尺千里。在這幅冊(cè)頁(yè)中,筆勢(shì)飛動(dòng),重巒疊峰,若龍蛇騰舞,令人目不暇給。不論大幅小幅,都表現(xiàn)出舟楫在峽谷中順流而下,瞬息千里之勢(shì),其精意就在一個(gè)“急”字,這正是杜工部當(dāng)年聞家鄉(xiāng)收復(fù),急欲返回的迫切心情。
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傅抱石教授(一九○四——一九六五),江西新喻人,是我國(guó)著名的中國(guó)畫(huà)畫(huà)家、金石家、美術(shù)史家和美術(shù)理論家。
抱石先生早年畢業(yè)于江西第一師范,一九三三年去日本留學(xué),一九三五年從日本回國(guó)后,在中央大學(xué)藝術(shù)系及國(guó)立藝術(shù)??茖W(xué)校任教。新中國(guó)成立后,曾任南京師范學(xué)院美術(shù)系教授、江蘇省國(guó)畫(huà)院院長(zhǎng),并當(dāng)選為第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表、第二屆政協(xié)全國(guó)委員會(huì)委員、中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席、美協(xié)江蘇分會(huì)主席、江蘇省書(shū)法印章研究會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。
抱石先生從幼年起,就酷愛(ài)繪畫(huà)和篆刻,刻苦好學(xué),勤奮圖進(jìn)。他以“師古人之心,不師古人之跡”為指導(dǎo)原則,對(duì)我國(guó)繪畫(huà)藝術(shù)的優(yōu)秀傳統(tǒng),進(jìn)行了長(zhǎng)期的研究和探討。尤以石濤在繪畫(huà)上的創(chuàng)造精神,及其注重體察自然,以造化為師,不受前人成法束縛的繪畫(huà)理論,對(duì)抱石先生一生的藝術(shù)發(fā)展影響最大。他曾說(shuō):“余于石濤上人妙諦,可謂癖嗜甚深,無(wú)能自己?!北壬谧约旱乃囆g(shù)實(shí)踐中,繼承了我國(guó)繪畫(huà)的優(yōu)秀傳統(tǒng),融會(huì)古代諸家之長(zhǎng),結(jié)合長(zhǎng)期對(duì)生活的直接觀察和感受,勇于創(chuàng)新,逐步形成了自己的獨(dú)特風(fēng)格。
解放后,抱石先生的藝術(shù)進(jìn)入了一個(gè)嶄新的發(fā)展時(shí)期。在黨和政府的關(guān)懷下,實(shí)現(xiàn)了他早年“讀萬(wàn)卷書(shū),行萬(wàn)里路”的夙愿。在國(guó)內(nèi)各地寫(xiě)生,足跡遍于長(zhǎng)城內(nèi)外、大河上下,飽覽了祖國(guó)山川的壯麗景色,感受到社會(huì)主義奔騰向前的時(shí)代激流,使他在思想上發(fā)生了重大變化,藝術(shù)上產(chǎn)生了新的飛躍。作品激情奔放,氣勢(shì)磅礴,具有濃厚的時(shí)代氣息和嶄新的意境,豐富和發(fā)展了傳統(tǒng)繪畫(huà)藝術(shù),為新中國(guó)山水畫(huà)的推陳出新作出了可貴的貢獻(xiàn)。郭沫若同志生前在論及抱石先生的繪畫(huà)時(shí)曾說(shuō):“抱石作畫(huà)別具風(fēng)格,人物善能傳神,山水獨(dú)開(kāi)生面。蓋于舊法基礎(chǔ)之上攝取新法,而能脫出窠臼,體現(xiàn)自然?!北壬粌H長(zhǎng)于山水畫(huà)和人物畫(huà),而且篆刻和書(shū)法藝術(shù)造詣也很高。他的理論著作有《中國(guó)繪畫(huà)變遷史綱》、《中國(guó)繪畫(huà)理論》、《中國(guó)古代山水畫(huà)史的研究》、《山水、人物技法》、《中國(guó)美術(shù)年表》等。抱石先生是一位勤奮的畫(huà)家,也是多能多產(chǎn)而又勇于創(chuàng)新的藝術(shù)大師。他的多方面的成就及其產(chǎn)生的影響,在我國(guó)現(xiàn)代美術(shù)史上占有重要的地位。
今年是抱石先生逝世十五周年,我們從他的遺作中選出各個(gè)時(shí)期有代表性的作品一百幅,輯為畫(huà)冊(cè),藉作紀(jì)念;并為鑒賞和研究抱石先生的藝術(shù)成就,提供一些資料。
本書(shū)在編輯過(guò)程中,得到南京博物院、中國(guó)美術(shù)館、江蘇省美術(shù)館、郭沫若同志和傅抱石先生親屬的大力支持,提供了珍藏的原作,給予熱情協(xié)助,我們?cè)诖酥?jǐn)致謝忱。
傅抱石年譜簡(jiǎn)編
一九○四年 十月五日出生于江西省南昌市,祖籍江西省新喻縣北崗樟塘村。父母原皆貧雇農(nóng),流落南昌以補(bǔ)傘為業(yè),生活備極艱辛。
一九一一年 入私塾附讀,原名傅長(zhǎng)生。
一九一五年 在瓷器店學(xué)徒,開(kāi)始自學(xué)篆刻、書(shū)畫(huà)。
一九二一年 高小畢業(yè),升入江西省第一師范學(xué)校,開(kāi)始美術(shù)創(chuàng)作和研究工作,自號(hào)“抱石齋主人傅抱石”。
一九二五年 完成第一部著作《國(guó)畫(huà)源流述概》。
一九二六年 于江西省第一師范學(xué)校藝術(shù)科畢業(yè),留校任教;著《摹印學(xué)》,于篆刻之學(xué)論述詳備。
一九二九年 著《中國(guó)繪畫(huà)變遷史綱》,該書(shū)于一九三一年出版。
一九三三年 赴日本留學(xué),入東京帝國(guó)美術(shù)學(xué)校研究部,攻讀東方美術(shù)吏,兼習(xí)工藝、雕刻;譯日本梅澤和軒著《王摩詰》。
一九三四年 五月,在日本東京舉行“書(shū)畫(huà)篆刻個(gè)展”,作品有《淵明沽酒圖》、《瞿塘圖》、《籠雞圖》及書(shū)法篆刻等一百七十余件。
六月,譯日本金原省吾教授著《唐宋之繪畫(huà)》。
一九三五年 三月,所編《苦瓜和尚年表》在日本發(fā)表。
五月,論文《中華民族美術(shù)之展望與建設(shè)》發(fā)表。
七月,學(xué)成返國(guó),任教于南京中央大學(xué)藝術(shù)系。
八月,所著《中國(guó)繪畫(huà)理論》一書(shū)出版。
十月,發(fā)表論文《論顧愷之至荊浩之山水畫(huà)史問(wèn)題》。
一九三六年 二月,編譯之《基本國(guó)案學(xué)》一書(shū)出版。
七月,在江西南昌舉辦書(shū)畫(huà)個(gè)展,展出作品一百余件;論文《論秦漢諸美術(shù)與西方之關(guān)系》及《石濤年譜稿》發(fā)表。
八月,譯作《郎世寧傳考略》發(fā)表。
十一月,編譯《基本工藝圖案法》。
一九三七年 三月,《石濤叢考》發(fā)表,《中國(guó)美術(shù)年表》出版。
五月,《漢魏六朝之墓磚》一文發(fā)表。
七月,著《大滌子題畫(huà)詩(shī)跋校補(bǔ)》;發(fā)表《石濤再考》、《民國(guó)以來(lái)國(guó)畫(huà)之史的考察》及譯文《中國(guó)文人畫(huà)概論》。
十月,完成《石濤畫(huà)論之研究》、《石濤生卒考》、《六朝初期之繪畫(huà)》諸論文。
一九三八年 是年至一九四○年,在郭沫若先生主持之政治部三廳任秘書(shū)。經(jīng)常往來(lái)于株洲、衡山、衡陽(yáng)、東安、桂林等地,做抗日宣傳工作。
一九三九年 四月,輾轉(zhuǎn)到達(dá)四川重慶,寓居西郊金剛坡下,自署居處為“金剛坡下山齋”。
五月,所編《中國(guó)明末民族藝人傳》出版。
六月,完成《中國(guó)美術(shù)史——古代篇》,作《關(guān)于印人黃牧父》。
一九四○年 四月,發(fā)表重要論文《晉顧愷之畫(huà)云臺(tái)山記之研究》。
作《云臺(tái)山圖卷》,郭沫若先生為題四絕。
八月,政治部三廳改組,隨郭沫若先生退出,回中央大學(xué)藝術(shù)系任教。時(shí)該校已遷重慶沙坪壩。
九月,著《中國(guó)篆刻史述略》;《木刻的技法》一書(shū)出版。
一九四一年 一月,發(fā)表《讀周櫟園“印人傳”》一文。
四月,再畫(huà)《云臺(tái)山圖卷》。
五月,完成《石濤上人年譜》。
一九四二年 三月,作《大滌草堂圖》,徐悲鴻先生為之題塘:“元?dú)饬芾?,真宰上訴?!?BR> 八月,郭沫若先生為《屈原》、《陶淵明像》、《龔半千與費(fèi)密游詩(shī)意》、《張鶴野詩(shī)意圖》等作品題詩(shī)。
九月,在重慶舉辦“王午個(gè)展”,展出作品一百件。《大滌草堂圖》、《對(duì)牛彈琴圖》、《初夏之霧》及郭沫若先生題詩(shī)之《屈原》、《陶淵明像》等作品均在此次個(gè)展中展出。
一九四三年 在重慶舉行個(gè)展。
在成都舉行個(gè)展。
一九四四年 在重慶中蘇文化協(xié)會(huì)舉辦“傅抱石畫(huà)展”。
在昆明舉辦“郭沫若書(shū)法、傅抱石國(guó)畫(huà)聯(lián)展”。
一九四五年 二月,作《掌阮圖》、《晉賢圖》、《石濤詩(shī)意圖》、《大滌草堂圖》等畫(huà);參加民主運(yùn)動(dòng),在中國(guó)文學(xué)藝術(shù)界“對(duì)時(shí)局宣言”上簽名。
三月,作《蕭清暮雨》等圖。
十月,作《金剛坡麓》、《虎溪三笑》及冊(cè)頁(yè)《九張機(jī)》等畫(huà)。
一九四六年 十月,遷回南京,繼續(xù)執(zhí)教于中央大學(xué)藝術(shù)系;在南京與徐悲鴻、陳之佛等舉行聯(lián)展。
一九四七年 八月,演講稿《中國(guó)繪畫(huà)之精神》發(fā)表。
十月,在上?!爸袊?guó)藝苑”舉辦“傅抱石畫(huà)展”,展出作品一百八十余幅,且多鉅制,人物、山水各居半。
一九四八年 一月,精心之作《石濤上人年譜》一書(shū)出版;在南昌舉行個(gè)展。
一九五○年 開(kāi)始以毛主席詩(shī)詞為題材的國(guó)畫(huà)創(chuàng)作。作品有《七律·長(zhǎng)征》、《沁園春·雪》、《清平樂(lè)·六盤(pán)山》等。
作品參加“南京市第一屆美術(shù)展覽會(huì)”。
一九五一年 六月,當(dāng)選為南京市文聯(lián)常委。
七月,著《初論中國(guó)繪畫(huà)問(wèn)題》。
一九五二年 全國(guó)高校院系調(diào)整,任南京師范學(xué)院美術(shù)系教授。
一九五三年 七月,發(fā)表論文《南京堂子街太平天國(guó)壁畫(huà)的藝術(shù)成就及其在中國(guó)近代繪畫(huà)史上的重要性》。
九月,“全國(guó)第一屆國(guó)畫(huà)展”在北京舉行,《搶渡大渡河》、《更喜岷山千里雪》參加展出。
一九五四年 四月,為中國(guó)人民保衛(wèi)世界和平委員會(huì)作《東方紅》。
十二月,《中國(guó)的人物畫(huà)和山水畫(huà)》一書(shū)出版。
一九五五年 三月,在江蘇省文聯(lián)舉辦的“星期文藝講座”上,主講《中國(guó)古代繪畫(huà)》。
在北京“第二屆全國(guó)美展”上展出《湘君》和《山鬼》兩幅人物畫(huà)。
一九五六年 一月,增補(bǔ)為第二屆全國(guó)政協(xié)委員,參加全國(guó)政協(xié)二屆二次會(huì)議。
八月,在北京“世界文化名人雪舟等楊逝世四百五十周年紀(jì)念會(huì)”上,作《雪舟及其藝術(shù)》學(xué)術(shù)報(bào)告,后全文發(fā)表于《人民日?qǐng)?bào)》。
十月,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)南京分會(huì)籌委會(huì)成立,被推選為主任委員。
一九五七年 二月,開(kāi)始籌建江蘇省國(guó)畫(huà)院,為主要負(fù)責(zé)人。
五月至八月,率中國(guó)美術(shù)家代表團(tuán)訪問(wèn)羅馬尼亞、捷克斯洛伐克,作畫(huà)五十余幅,后出版寫(xiě)生畫(huà)集二種。
七月,《寫(xiě)山要法》一書(shū)出版,該書(shū)根據(jù)日本高島北海原著《寫(xiě)山要訣》編譯。
八月,在北京“中國(guó)人民解放軍建軍三十周年紀(jì)念美術(shù)展覽會(huì)”上,展出與亞明合作之軍史畫(huà)《大軍南下,橫渡黃泛區(qū)》。
十二月,所著《山水、人物技法》一書(shū)出版。
一九五八年 四月,《白石老人的藝術(shù)淵源》一文在《文匯報(bào)》發(fā)表。
七月,所著《中國(guó)的繪畫(huà)》一書(shū)出版。
十二月,《傅抱石畫(huà)集》出版,郭沫若先生作序并題簽。自選一九四二年至一九五七年作品《桐蔭讀畫(huà)》、《萬(wàn)竿煙雨》、《蘭亭圖》、《麗人行》、《平沙落雁》、《西風(fēng)吹下紅雨來(lái)》、《暮韻》、《搶渡大渡河》等四十幅;在北京舉辦“江蘇省國(guó) 畫(huà)展”,展出新作《蝶戀花》、《雨花臺(tái)頌》。
一九五九年 六月,“中國(guó)畫(huà)展”在巴基斯坦卡拉奇開(kāi)幕,展出山水畫(huà)《春》、《夏》、《秋》、《冬》及《羅馬尼亞一車(chē)站》;到湖南長(zhǎng)沙、韶山寫(xiě)生,后出版寫(xiě)生畫(huà)集《韶山》,收入《韶山全圖》、《毛主席故居》組畫(huà)。
七月至九月,在北京與關(guān)山月合作,為人民大會(huì)堂繪制巨幅國(guó)畫(huà)《江山如此多嬌》,毛澤東主席親為題句。
十月,參加全國(guó)先進(jìn)工作者群英大會(huì)。
一九六○年 一月,《春到鐘山》、《水鄉(xiāng)吟》、《新松恨不高千尺》在南京展出。
三月,江蘇省國(guó)畫(huà)院正式成立,任院長(zhǎng);《中國(guó)古代山水畫(huà)史的研究》一書(shū)出版。
四月,中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)江蘇分會(huì)正式成立,當(dāng)選為主席。江蘇省書(shū)法印章研究會(huì)成立,任副會(huì)長(zhǎng)。
八月,當(dāng)選為中國(guó)美術(shù)家協(xié)會(huì)副主席,全國(guó)文聯(lián)委員。
九月,率江蘇省國(guó)畫(huà)家在國(guó)內(nèi)六省十幾個(gè)城市旅行寫(xiě)生,行程二萬(wàn)三千余里,畫(huà)出了許多優(yōu)秀作品。后舉辦了畫(huà)展,出版了《山河新貌》畫(huà)集。
一九六一年 二月,于《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表論文《思想變了,筆墨就不能不變》。
三月,于《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表《白石老人的篆刻藝術(shù)——齊白石作品集·印譜序》。
五月,“山河新貌畫(huà)展”在北京舉行,《待細(xì)把江山圖畫(huà)》、《西陵峽》、《黃河清》、《棗園春色》、《陜北風(fēng)光》、《紅巖村》、《山城雄姿》等名作展出。
六月至九月,到我國(guó)東北地區(qū)旅行寫(xiě)生,作《鏡泊飛泉》、《天池林?!?、《林海雪原》、《煤都?jí)延^》、《松花湖》等圖,后出版寫(xiě)生畫(huà)集。
十一月,“傅抱石東北寫(xiě)生畫(huà)展”在南京舉行。
一九六二年 二月,《鄭板橋集》前言《鄭板橋試論》在《人民日?qǐng)?bào)》發(fā)表。
八月,在“南京市美術(shù)展覽會(huì)”上展出《天池飛瀑》。
十月,在“江蘇省肖像畫(huà)展覽會(huì)”上展出《屈原》、《杜甫》兩幅作品。
十月至次年四月,赴浙江休養(yǎng)、寫(xiě)生,后出版了《浙江寫(xiě)生畫(huà)集》,收入《新安江印象》、《三潭印月》、《虎跑》、《九溪》、《龍井初春》等作品。
一九六三年 一月,與何香凝、潘天壽合作國(guó)畫(huà)多幅。
三月,為中國(guó)駐緬甸大使館作大幅《華山圖》。
十一月,回江西,訪井岡山、瑞金等革命老根據(jù)地,以后陸續(xù)創(chuàng)作了《黃洋界》、《茨坪》、《長(zhǎng)征第一橋》、《革命搖籃葉坪》等畫(huà)。
一九六四年三月,著文《在更新的道路上前進(jìn)》。
九月,當(dāng)選為第三屆全國(guó)人民代表大會(huì)代表,出席大會(huì)。
一九六五年 一月,“全國(guó)美展”華東地區(qū)作品在京展出,大幅《虎踞龍盤(pán)今勝昔》參加展覽。
九月,去上海,擬為上海國(guó)際機(jī)場(chǎng)作畫(huà)。
同月二十九日,腦溢血,病逝寓中,享年六十一歲。
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