缶門第四代吳超將祖?zhèn)鞯逆?zhèn)家之寶——吳昌碩唯一的篆而未刻印“吳氏雍穆堂”，作為賀禮,獻(xiàn)給西泠印社百年大慶，一時(shí)傳為佳話。

      缶公篆而未刻印為大型青田章,印面4.3厘米見方,高8.3厘米。印面縱二橫三格內(nèi)，自左上下格以序至右上下格，反書篆體六字“吳氏雍穆堂印”。
 

      印雖方寸,氣象萬千。細(xì)觀原印,使人驚嘆。吳昌碩的反字篆文竟也與其正書石鼓不差上下！印面六字筆筆瀟灑,揮毫自如,不見描復(fù)痕跡,熟練程度嘆為觀止。六字似乎于不經(jīng)意中信手而成,但觀其章法又不得不令人拍案稱絕。六個(gè)反篆雖被安排在六個(gè)方格內(nèi),然因各字所處地位無一相同而產(chǎn)生了天趣橫生之效果。品之印面自左而右框內(nèi)之字,“吳”字偏左虛右,“氏”字左上實(shí)而右下虛,“雍”字虛其左下,“穆”字又虛其中下，“堂”字正反相同易呆板對稱,而在此印中“堂”字二垂線卻虛左偏右搭邊,一細(xì)一粗,破了平衡,字中下部留白又與其下“印”字上部相關(guān)照。右下角“印”字雖據(jù)地頂天,但字上松下緊略偏右,且上部右避邊線左留白使框內(nèi)產(chǎn)生透氣之空間。六字虛實(shí)布之巧妙,互為呼應(yīng),于靜境中見生動,寓收斂中識放縱。

      雍穆堂又稱雍睦堂,為吳昌碩61歲（1904甲辰年）歲末間所遷居之處的堂名。雍,雍容大度,穆意靜穆,睦則和睦也。原址為蘇州桂和坊19號,昌碩在此生活了近10年。在此期間,吳昌碩曾刻了不少雍穆（睦）堂堂名印。1913年吳昌碩移居上海后這里為次子吳藏龕及后人所居,直至日軍侵占蘇州,全家逃難而出。惜因多年變遷,現(xiàn)原址地已被辟為道路。缶翁的這方篆而未刻印記錄著吳昌碩在蘇州居住的這段往事。

      雍睦堂遺跡不復(fù)存在,但令人欣慰的是,吳氏崇藝愛社之雍穆遺風(fēng)生生不息,代代相傳。“雍睦”已漸漸演化成一脈吳氏文化，一股精神力量，吳昌碩后裔們追求的境界與生命的方向。

      這些年來，吳昌碩后裔們敬仰先輩，守望傳統(tǒng)，或習(xí)書，或繪畫，或?yàn)槲?，或治印，穿行在吳昌碩博大精深的藝術(shù)寶庫中，汲取營養(yǎng)，壯實(shí)自己。憑借他們各自活動的舞臺，頻頻舉辦紀(jì)念藝術(shù)大師吳昌碩的活動，如“吳昌碩、吳東邁、吳長鄴三代書畫展”、“吳昌碩后裔捐贈書畫精品回顧展”、“上海、杭州、安吉、余杭四地吳昌碩紀(jì)念館館藏精品展”等。最近，他們又將為祝賀吳長鄴先生九十壽誕在朵云軒舉辦吳氏五代書畫展。

      如今昌明盛世，吳昌碩后裔深知弘揚(yáng)優(yōu)秀民族文化是自己的一份責(zé)任，他們把宣傳推廣吳昌碩“獨(dú)創(chuàng)、經(jīng)典”的海派書畫，視為自己的使命，直至以“雍睦堂”為齋名走出國門進(jìn)行交流，而做出不懈的努力。

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