文人畫 金石味 書卷氣

文/醒晨

　　 徐谷甫先生曾活躍于上世紀八、九十年代的上海篆刻界。他不僅精篆刻、擅書畫，還盡心于學術，先后編著《鳥蟲篆大鑒》、《鳥蟲篆全書》，合著有《兩周金文選》、《商甲骨文選》、《秦漢金文選》和《古陶字匯》共六本煌煌巨著。尤其是《鳥蟲篆大鑒》一書，自 1991年面世至今已再版七次，(近年又有盜版充肆)它是篆刻家必備的參考書籍之一，他是同齡篆刻家中的佼佼者。也正因為如此，徐谷甫的畫名已被著名家篆刻家所掩……。
　　徐谷甫先生是一九八八年加入西泠印社的，是中國書法家協(xié)會會員、上海書法家協(xié)會會員、海墨畫社社員、吳昌碩研究會會員、民盟書畫院畫師、香梅書畫院特聘畫師。
　　谷甫先生八歲即師從海上書畫名家錢泉學畫，初習素描、水彩、繼而學習中國花鳥畫、山水畫、書法和篆刻。數(shù)十年來，他扎根傳統(tǒng)、心儀唐宋，對傳統(tǒng)技法的理解和運用已臻高深之境。書法繪畫重在“心悟”，既非斤斤于學步效顰者可得，亦非單純靠筆塚墨池能成，惟有通其理，得其意者方可事半功倍。學習中國繪畫有兩條途徑，一是大量臨摹古代精品，谷甫初學馬遠夏硅、津逮四王吳惲、經(jīng)由徐渭、陳淳、八大山人、石濤而入?yún)遣T、齊白石、王雪濤、吳湖帆、應野平、江寒汀、唐云諸家；二是實地寫生，谷甫醉心翰素，耐得寂寞、砣砣案頭、腳踏實地、從不馬虎、數(shù)上黃山、泰山、嵩山、張家界、黃果樹、桂林等名山大川去寫生，積累素材、體驗大自然山巒云靄之變化、古樹竹林之層次、洛陽的牡丹、田野的奇花異草、昆蟲飛禽也都是寫生的對象，有時通過照相機也來攝取一些瞬隙即逝的奇妙景象充實創(chuàng)作素材。
　　通過“心悟”，能食古而化、左右逢源、不拘陳法、直抒胸意，得心應手地寫于紙上，成為一幅好畫。錢
瘦鐵先生曾刻有一方“廢畫三千”的印章以為勵志。“廢畫三千”是每一個藝術追求者都要經(jīng)過的礪練。諺語云：不要只看到騎手策馬奔馳在草原上的榮光，你可知道他馴馬時摔下的傷痕?東晉王右軍就有“臨池學書池水盡墨”的故事；唐代詩人盧延讓有“吟安一個字，捻斷數(shù)莖須”之感慨。這些都印證“功夫不負有心人”的信念。
　　谷甫先生早在1986年便和應野平、萬賴鳴、鄭為等五人作為中國民主同盟上海市美術家代表團訪問海南島，共22天。谷甫很榮幸和應野平先生同住一房，每天看先生畫畫，瀟灑而隨意之態(tài)使中國畫的文人氣在紙上躍動起來。應野平先生作畫有一特點，他先用碟子內(nèi)水墨，揮揮灑灑在紙上不同的部位，頓時水墨淋漓，然后在沙發(fā)上小憩，叮囑谷甫十五分鐘后喚醒他，最后用濃、次濃墨作細心收拾、鉤、勒、皴、撇、點，遂使一幅山水畫完成。同年，通過葉潞淵先生的介紹，拜識了唐云先生，谷甫將自己的畫作《柳下白駿圖》帶上請教，唐先生觀后表揚說“有湘嵐之風”，并當即在畫上題字褒揚。谷甫有緣觀瞻前輩大師當場作畫、寫字、耳濡目染、細心體會，使他得益匪淺。展讀谷甫先生的繪畫作品，給人第一印象即是“文人畫、金石味、書卷氣”。中國文人畫的鼻祖首推唐代詩人王維。他首創(chuàng)以詩人畫，詩中有畫，畫中有詩。文入畫是文人自娛陶冶情操，帶有文人情結，其作品流露著文人思想情感的，是一種“雅玩”，或稱為“筆墨游戲”。那是一種精神寄托，一種情緒排遣的方式。如明代徐文長在他畫的墨葡萄中就有“筆底明珠無處賣，閑拋閑擲野藤，和”的哀嘆，是其懷才不遇的情緒渲泄。谷甫的，剛是清潤的、秀氣的、雅逸的、安寧的、沒有火氣、霸氣、黑氣，從那簡潔凝練的筆致，清新古雅的墨韻淡彩中，  一股內(nèi)斂、含蓄的書卷氣飄然而來，讓人頓土寸中久違的親切感。伴隨“書卷氣”的，還有“金石味”。說到“命石味”，使我們油然而想起書畫篆刻兼擅的“三棲”藝術家。晚清的吳昌碩、近代的黃賓虹、齊白石、張大千、潘天壽、錢瘦鐵、陳大羽、韓天衡等，他們在書畫印各個方面都是非常卓越的。在創(chuàng)作上強調(diào)個性表現(xiàn)和詩書畫印多種藝術的結合，其畫面構成元素就包括丁主題(繪畫)、題款(書法)、鈐印(篆刻)。品評作品高下，并不單純只看畫得怎樣，而是書畫印三位一體的，在表現(xiàn)形式上三者是相互依存相得益彰的關系。比如吳昌碩的畫去配陳巨來的印，絕對是相悖而不匹配的，只有吳昌碩自刻之印去配他的畫才是最合適的。由此可知，  “金石味”的產(chǎn)生，必須有兩種條件，一是從印章中來，二是從篆刻家的手腕力中而來，(并不是說手腕力大的人就能出金石味)冰凍三尺，非一日之寒，這是通過久而久之的錘煉才下筆似有神助，一股金石之味才會從筆墨中逸出。所以有人得出這樣的結論：篆刻家兼擅丹青，他的畫必高人一籌，筆者也有同感。
　　谷甫先生書畫印兼擅，從小走上的便是—條傳統(tǒng)文人畫的正路。傳統(tǒng)是什么?傳統(tǒng)就是歷史不同時期代表人物的經(jīng)典作品所匯集起來的一條藝術長河。半個世紀以來，谷甫先生孜孜不倦，以情為本、游情翰墨，淌漾在藝術長河?？追蜃釉缭趦汕昵熬陀?ldquo;志于道、據(jù)于德、依于仁、游于藝”之說，道、德、仁是中國傳統(tǒng)文化的精詣，也就是說中國畫家首先講究的是人格、仁德精神。陳師曾先生提出：“一人品、二學問、三才情、四思想”的文人畫要素，坦稱為近百年來文人畫家的圭臬。
　　與谷甫先生交往過的人都有一個同感：谷甫為人謙虛和善，樂意助人、豁達開朗、尊師崇道、業(yè)精于勤。“學問深時，氣質(zhì)變化“，谷甫先生德才兼?zhèn)洹⒁虼藦乃淖髌分胁浑y看出“出新意于法度之中，寄妙理寸：豪放之外”的繪畫風格已經(jīng)形成，是文人畫、有金石味、有書卷氣。

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