相比于西方藝術(shù)史清晰的變革發(fā)展脈絡(luò)，中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)頑強(qiáng)傳承了幾百年都不曾從根本上發(fā)生改變。如今，這一局面被逐漸打破，當(dāng)代水墨收藏也隨即到達(dá)了“節(jié)點(diǎn)”地帶——誰(shuí)的眼光獨(dú)到，誰(shuí)就將占據(jù)先機(jī)到達(dá)頂峰。

      在中國(guó)水墨作品收藏領(lǐng)域，如果你已經(jīng)是巨富身份，你可以將眼光鎖定在拍賣場(chǎng)那幾件“億元拍品”上，只要這些作品確定無(wú)疑為真品，只要擁有一件，你就可以躋身一流收藏家行列；如果你只是一名中產(chǎn)，不妨將注意力更多集中在畫(huà)廊中，那里面可能就蘊(yùn)藏著未來(lái)的大師，若干年后，你也可以成為收藏巨星。

      2009年秋拍和2010年春拍，連續(xù)兩季藝術(shù)品大拍中的最高成交紀(jì)錄都來(lái)自于傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)領(lǐng)域，同為手卷的《十八應(yīng)真圖》(2009年1.69億元成交)和《砥柱銘》(2010年4.3億元成交)兩件作品，引發(fā)了收藏中國(guó)傳統(tǒng)書(shū)畫(huà)的熱潮。

      但具備收藏過(guò)億元“國(guó)寶”作品的藏家畢竟屈指可數(shù)，廣大跟風(fēng)藏家們不存在“突破”，只有“傳承延續(xù)”。擁有宋代黃庭堅(jiān)《砥柱銘》的人可以稱為頂級(jí)藏家，其余舉牌爭(zhēng)搶明清作品的買家都只能充當(dāng)高山上的花環(huán)，不是高山本身。

      真正有雄心的藏家需要的是另一次“地殼運(yùn)動(dòng)”。古人所依賴的精神載體——手卷、立軸、冊(cè)頁(yè)等，已經(jīng)是一個(gè)成熟、完美的整體，形成了廳堂“把玩”文化；我們現(xiàn)代人所處的是公共時(shí)代，面臨著一個(gè)擁有巨大空間、必須要把作品“懸掛”起來(lái)的美術(shù)館文化。當(dāng)繪畫(huà)作品背后所依托的空間發(fā)生轉(zhuǎn)換后，對(duì)于水墨的表達(dá)就提出了新的要求。

      創(chuàng)作當(dāng)代水墨的藝術(shù)家們，擁有了一個(gè)可能破五百年中國(guó)傳統(tǒng)繪畫(huà)僵局的契機(jī)；同時(shí)，作為收藏者也擁有了一個(gè)成為頂級(jí)收藏家的可能。

      水墨的“品”與油畫(huà)的“掛”

      宋至明清，文人畫(huà)逐漸占了藝術(shù)的主流地位。在中國(guó)古代社會(huì)中，文人即是官僚，他們不屑與宮廷畫(huà)家及其摹寫(xiě)物象和政教藝術(shù)觀念為伍，追求逸筆草草和獨(dú)抒性靈的藝術(shù)境界，以慰藉官場(chǎng)帶給自己心靈苦悶的結(jié)果。

      中國(guó)水墨畫(huà)和琴棋書(shū)乃至吟詩(shī)品茗，一直是古代文人士大夫在經(jīng)邦濟(jì)世之余，聊寄胸中逸氣而成為生活品位的標(biāo)志。因此，“把玩”作為文人水墨畫(huà)的一種高級(jí)欣賞形式，對(duì)中國(guó)水墨畫(huà)形成卷軸形式以及筆墨韻味的美學(xué)標(biāo)準(zhǔn)，起到不可估量的影響。每當(dāng)窗明幾凈，邀幾位好友，焚香凈手，取出珍藏的寶卷，展觀品評(píng)，都是在極祥和、安靜以及近距離地仔細(xì)品味的。

      所以，對(duì)文人水墨畫(huà)不稱看而稱“品”，即細(xì)嚼慢咽地品味其中味道——尤其是筆墨在紙上行走時(shí)留下的種種難以言傳的感覺(jué)，并且隨看隨收。卷軸是十分便捷的一種樣式，遇到愛(ài)不釋手的，還可十分便利地懸掛起來(lái)，供較長(zhǎng)時(shí)間觀瞻，也可隨時(shí)調(diào)換，而且便于收藏，后來(lái)發(fā)展出手卷、冊(cè)頁(yè)和扇面這種更便于把玩的樣式也是十分自然的。

      古代人收藏繪畫(huà)很多是小幅卷軸畫(huà)、冊(cè)頁(yè)、扇面等，欣賞時(shí)捧在手里慢慢品。而如今，這些曾在古人書(shū)房中的繪畫(huà)作品，被越來(lái)越多放置在玻璃展柜中，欣賞者只能彎著腰、睜大眼睛才能看清楚畫(huà)面內(nèi)容。事實(shí)上，那些本來(lái)就不是為公共展覽制作的作品，展覽不過(guò)是為了更便利藏家或畫(huà)商去購(gòu)買而已。

      西方古典油畫(huà)起初作為壁畫(huà)，之后作為宮廷貴胄室內(nèi)的陳列品。由于教堂、宮殿巨大的室內(nèi)空間，油畫(huà)多為宏幅巨制，如在意大利梅第奇家族宮殿和法國(guó)盧浮宮、凡爾賽宮和各種教堂所看到的那樣，由于多需遠(yuǎn)距離看，油畫(huà)的大效果非常重要，所以應(yīng)了一句俗話“油畫(huà)宜遠(yuǎn)看”。當(dāng)然由于商業(yè)的發(fā)展，油畫(huà)進(jìn)人尋常百姓家，如文藝復(fù)興時(shí)的威尼斯畫(huà)派、18世紀(jì)的小荷蘭畫(huà)派，多以小幅精致取勝。但總體看由于展觀形式的不同，中國(guó)卷軸小幅水墨畫(huà)與我們?cè)谖鞣礁鞔蟛┪镳^、教堂看到的巨幅油畫(huà)在趣味上迥然相異，當(dāng)然最重要的是作為主體的觀眾——文人與貴胄、教眾的相異，前者帶有私人性，后者帶有公眾性，并對(duì)題材內(nèi)容——山水花鳥(niǎo)與政治、宗教的相異起到?jīng)Q定作用。文人山水花鳥(niǎo)多用于文人個(gè)人的修身養(yǎng)性，所以近距離把玩品味；政治、宗教多用于政治、宗教的教化，所以大空間仰望。