我最早知道金海兄的大名是在1983年上?！稌ā冯s志舉辦的全國篆刻征評活動中，他是十名榮獲一等獎的作者之一，可謂十年寒窗，一舉揚名?！稌ā飞峡鏊膬煞接屑坠俏娘L(fēng)格的篆刻作品，清剛雅健，給人留下了深刻的印象。后來知道他同鄭州印人查仲林兄一樣，也是一位中學(xué)教師。再后來，忘記了是什么時候、在什么場景中見了面，第一印象感到他果然是一位中學(xué)教師的樣子，一身平平常常的衣著，文雅清癯的容顏，表現(xiàn)著安祥、自信、與世無爭的態(tài)度，一點也不象一個藝術(shù)家，因為如今一談起藝術(shù)家，人們想象的應(yīng)該是或長發(fā)、或長須、或光頭、或一身唐裝，總之要有與眾不同的樣子，而金海兄竟然同我一樣，仍到人堆里便找不出來了。后來彼此聯(lián)系多了，時或在各種書法篆刻活動中見面，時或有魚雁往來。1999年人民美術(shù)出版社出版的《中國書畫》上同時刊出了我和金海兄的篆刻，一人一大頁，兩頁相對，好象二人促膝“晤言于一室之內(nèi)”，有“欣于所遇，快然自足”之慨。

    金海兄名其居曰“三省室”，取“吾日三省吾身”之意，可見他重視內(nèi)宇宙的充盈與修煉。他是外訥而內(nèi)秀的，平靜的性格中隱藏著對藝術(shù)的激情，與世無爭的態(tài)度背后又有著對藝術(shù)的自信、執(zhí)著與積極進(jìn)取的精神。數(shù)十年來，他一直在走自己的路，一直在不斷探索、不斷充實、不斷求變，一直在用作品塑造著自己的藝術(shù)形象。

    戰(zhàn)國、秦、漢時期，在實用印章制作中伴生出篆刻藝術(shù)；宋代以后文人進(jìn)入篆刻領(lǐng)域，提出了宗法漢式的理念：清代中期的印人又提出了印從書出、印外求印的主張，構(gòu)成對宗法漢式的強勢介入；當(dāng)代印人又把篆刻推向一個空前的高度，更加突出了篆刻的形式美和藝術(shù)的純粹性。數(shù)千年間篆刻理念與作品形式的不斷變化出新，給當(dāng)代印人留下了豐富的遺產(chǎn)，我們這一代印人，當(dāng)然包括金海兄就是在這樣的篆刻氛圍中生存與發(fā)展的。受到各種創(chuàng)作理念的影響和各種作品形式的啟發(fā)，金海兄的篆刻創(chuàng)作在突出自己風(fēng)格主旋律之中展示著豐富性。

    很明顯，鄧石如之后印從書出的理念對他的創(chuàng)作影響至深，書法對他的篆刻產(chǎn)生著最為重要的支撐力。他入印的文字除了古璽、漢印印內(nèi)之外，主要來源于三個大的方面，一是漢金文，二是鐘鼎文，三是甲骨文，間或還有攝取其它書體入印，但對創(chuàng)作影響最深、最具個性、給人的印象最深刻的是他以甲骨文入印。甲骨文入印最突出的特點是產(chǎn)生一種奇古清雅的篆刻風(fēng)格，而最大的障礙是甲骨文自由天真的造型與印章方寸天地之間的矛盾。金海兄對入印的甲骨文進(jìn)行了一番適合印面形式的“印化”處理，在章法上，他借用戰(zhàn)國璽印的形式，在印面上加邊框，方正的框界使活潑的甲骨文產(chǎn)生了團(tuán)聚感，印文由錯落變化而產(chǎn)生的動感與邊框的靜態(tài)形成相映互補之美，這是他的甲骨文篆刻的高明之處。

    當(dāng)代篆刻講求表現(xiàn)性，金海兄的篆刻通過刀法與章法使作品突出了形式的表現(xiàn)力，貼近了當(dāng)代人的審美。他運刀以沖刀為主，有單刀有雙刀，線條或光潔或蒼厚，不同的印有著不同的用刀特點，但總體特征是清健中見渾樸。他的篆刻能解脫千年爛銅，又能解脫一味所謂求“雅”的那種甜熟，重視通過生辣爽健的刀趣和斑駁石趣來傳達(dá)豐富的筆意韻致。章法上他表現(xiàn)著漢印質(zhì)樸靜穆的神韻但又不拘泥于平正均滿的漢印形質(zhì)，在廣泛借用古代印式如漢印、古璽、封泥的基礎(chǔ)上，匠心獨運，在疏密對比中變化出新，體現(xiàn)著鄧石如對印面布白關(guān)系的主張：“疏處可以走馬，密處不使透風(fēng)，常計白以當(dāng)黑，奇趣乃出?！?/FONT>