元代的碑刻，當(dāng)以才華橫溢和有元一代書法公認(rèn)的領(lǐng)袖趙孟頫居多。其中有《敕藏御服碑》，趙世延撰，趙孟頫書，在陜西省周至縣。明趙崡《石墨鐫華》卷六稱：“此碑亦婉媚，大都如《孫公道行碑》而稍遜其圓逸。

趙孟頫 孫公道行碑

　　《孫公道行碑》鄧文原撰，趙孟頫書。在陜西周至縣。立于元統(tǒng)三年（1335年），字無大損，其無剝蝕處，則完整如新，筆法圓腴，略似學(xué)虞世南，比他書尤為工整。

　　《裕公和尚碑》，程鉅夫撰，趙孟頫書，在河南登封少林寺。此碑圓熟有之，而姿態(tài)不足。

　　《崇國寺演公碑》，趙子昂撰并書兼篆額。至元十三年（1276年）刻，雖間有剝落，僅損筆劃，不缺一字。

　　《崇福寺碑》，趙孟頫撰并書，延祐七年（1320年）刻。在處州《今浙江麗水縣》萬象山。石頗完好。

趙孟頫 番君廟碑

　　《番君廟碑》，元明善撰，趙孟頫書，在鐃州府（今江西波陽）。此為趙氏暮年之筆，亦覺老勁。

　　《仇公墓碑銘》，又名《仇鍔碑》，元趙孟頫撰書并篆額。行書，作于延祐六年（1319年），書法老健。

　　《天冠山詩》，元趙孟頫行書自詠之詩，歷來極有名。石現(xiàn)在西安碑林，書法以婉媚勝，故為人們所愛好。

　　《玄妙觀重修三門記》元牟撰。趙孟頫書。全文約五百字，完好無缺，此為趙孟頫年輕時(shí)所書。

　　《玄教宗傳碑》，又名《道教碑》，虞集撰，趙孟頫書并篆額，為奉敕所作。至正四年（1344年）吳全節(jié)入石，一碑在北京，另一碑在江西貴溪龍虎山，此碑從北京本摹刻之。此碑筆法生動(dòng)，具見趙孟頫精神力量。歷來對此碑的書者有分岐，一說趙雍所書，一說吳全節(jié)代筆，一說學(xué)趙書者摹仿之。

　　《佑圣觀玄武殿記》元大德十年（1306年）刻，元明善撰，趙孟頫書并篆額。行書。此碑書法雖不及《膽巴碑》之老健，然無一雅筆，所以獨(dú)有千古。

　　《泗州普照寺靈瑞塔碑》趙孟頫撰并書，延祐五年（1318年）刻。石高一丈，寬約五尺，巍然巨制。書法全似李邕，筆勢縱逸，與他碑頗異。

　　《松江寶云寺記》牟撰，趙孟頫書，至大元年（1308年）刻。石微有剝落，字多行書。

　　《杭州福神觀記》，鄧文原撰，趙孟頫書。碑在杭州西湖斷橋之左。書法圓厚雄渾，比其他碑版所書更為蒼老。

　　《珊竹公神道碑》，姚燧撰，趙孟頫書并篆額。元至大二、三年間（1309～1310年）刻。

　　《壽春堂記》元延祐三年（1316年）刻。趙孟頫書。清嘉慶二年（1797年）在杭州摹勒上石，刻者吳厚生。筆法遒健，一洗平生流媚之習(xí)，已達(dá)人書俱老之境。

　　《龍興寺帝師膽巴碑》，元延祐三年（1316年）刻。趙孟頫撰書并篆額。筆法出自唐李邕，古勁絕倫。

　　趙孟頫書碑版其他還有《徐夫人碑》、《敬元長碑》、《新建廟學(xué)碑》、《蕭山縣大成殿記》、《興國寺碑》、《龍興寺祝延圣主本命長生碑》等。

　　元代其他的碑刻有：康里巙巙書《敕修曲阜宣圣廟碑》，在山東曲阜孔廟，碑上字約寸許，似學(xué)唐歐、虞之書法。

　　沙門邵元撰，比丘法然書《息庵師道行碑》，在河南登封少林寺天王殿右側(cè)，至正元年（1341年）少林寺僧人法容等立。行楷，24行，1072字，內(nèi)容為追敘息庵生平事跡，頌揚(yáng)其道德深澤，推崇之情溢于言表。邵元原為日本山陰道但州正法禪寺住持，泰定四年（1327年）至中國，21年游歷各地與高僧結(jié)緣。至元五年（1339年）至少林寺，與息庵龍篤誼深。息庵死后，其徒請邵元撰文刻碑銘，故有此作。此碑標(biāo)志了中日兩國人民悠久的傳統(tǒng)友誼。

　　北京《居庸關(guān)云臺六體文字石刻》，在居庸關(guān)云臺券洞內(nèi)。兩壁刻有四大天王，壁間有藏、梵、八思巴、維吾爾、漢、西夏六種文字題刻的《陀羅尼經(jīng)咒》和《造塔功德記》。這六種文字刻于元至正五年（1345年）。此券洞邊上雕刻各種花草圖案，是現(xiàn)存稀有的精致的元代雕刻藝術(shù)杰作；同時(shí)，這六種文字石刻更是有著重要的書法藝術(shù)價(jià)值，為世人所重。

鄧文原 重建南鎮(zhèn)廟碑

　　《息庵讓公禪師道行碑》，日本沙門邵元撰并書，在山東長清靈巖寺。

　　泰不華書《王烈婦碑》，在浙江紹興。

　　鄧文原撰并書丹《重建南鎮(zhèn)廟碑》，在浙江山陰。

　　虞集撰并書《平陽郡公姚天福碑》。

　　日本沙門邵元撰并書《顯教園通大禪師熙公和尚塔碑》，在河南登封少林寺。

　　揭傒斯書《代祀記碑》，在浙江紹興。

　　《天一池碑》揭傒斯記并書。明拓孤本，今藏北京圖書館。

　　《重修靈星門記碑》，趙孟貫書，在浙江鄞縣，此碑書法頗似趙孟頫。

　　《重刻漢桐柏淮源廟碑》。元至正四年（1134年）吳炳重書勒石于濟(jì)源。王世貞《弇州山人稿·桐柏廟碑》評稱“撫拓精彩動(dòng)人……八分法雖極古雅，然往往有史惟則、張正臣筆意?！?/FONT>