四條屏，紙本，每屏縱：149厘米，橫：40厘米。

    此四屏，一臨王羲之，一臨懷素，一自署“節(jié)書(shū)長(zhǎng)史 (張旭)《率令帖》”，一屏臨祝枝山草書(shū)。我們?nèi)绻麑⑦@四屏?xí)ㄅc上述幾位書(shū)家作品進(jìn)行一下比較，就會(huì)發(fā)現(xiàn)有很大的出入，可知蒲華所謂的“臨”不過(guò)是托名而旦，其實(shí)際基本出于自運(yùn)。細(xì)細(xì)加以品味，事實(shí)又不完全如此，感覺(jué)總歸是感覺(jué)，不是真實(shí)。這四屏?xí)ǖ目傮w風(fēng)格是筆畫(huà)開(kāi)張、縱橫捭闔、滿紙煙云、氣勢(shì)宏闊，但觀照每幅具體作品，又有小異之處。如臨懷素屏，線條較其他屏更為細(xì)勁飄逸，筆勢(shì)飛動(dòng)，提按動(dòng)作細(xì)膩，進(jìn)退裕如，極有懷素《自敘帖》的韻律。
   
　　應(yīng)該說(shuō)蒲華臨祝枝山作品還是很得其形的，這與所臨對(duì)象曾為自家舊藏不無(wú)關(guān)系。蒲華與之朝夕相對(duì)，爛熟于胸，故心手雙暢，神態(tài)躍然紙上。祝枝山固是草書(shū)大家，但有些作品一味逞氣佯狂，難免有小疵。蒲華此幀亦是四幅中之下駟，古語(yǔ)云“取法乎上，僅得乎中”，不無(wú)道理。筆者以為第三屏是四屏中最好的一件，好就好在氣息暢達(dá)、游刃有余，毫無(wú)鼓努之態(tài)而又變化多端，長(zhǎng)鋒羊毫的長(zhǎng)處得到了最好的發(fā)揮。

    蒲華的書(shū)法總體來(lái)說(shuō)應(yīng)屬帖學(xué)一路。但清代興碑以后，時(shí)代審美觀念的轉(zhuǎn)變不能不對(duì)個(gè)體產(chǎn)生影響，起到潛移默化的作用，蒲華也不例外。他自謂書(shū)法效法呂洞賓、白玉蟾，這是他狡黠的一面。他是畫(huà)家，除山水外，還擅長(zhǎng)畫(huà)竹。他畫(huà)竹放筆橫掃，氣吞山河，水墨淋漓，與書(shū)法相通，但與書(shū)法相較，則更為狂放，更為野逸。有人謂蒲華書(shū)畫(huà)“粗頭亂服”，如果僅從表面現(xiàn)象看倒是不錯(cuò)的，但蒲華的書(shū)畫(huà)創(chuàng)作是相當(dāng)用心的，只不過(guò)他從大處落墨、不事小巧而已，我們當(dāng)然要透過(guò)現(xiàn)象看其本質(zhì)。
   
　　蒲華生活習(xí)性邋遢，據(jù)資料說(shuō)他啃一只狗腿，吃不完便順手往懷里一揣，衣服常常油漬斑斑，故人稱其為“蒲邋遢”。楊逸《海上墨林》載：“(蒲華)住滬數(shù)十年，鬻書(shū)畫(huà)自給，賃屋滬北，所居曰‘九研十琴齋，，左右四鄰，脂魅花妖，喧笑午夜(指妓院)，此翁獨(dú)居中樓，長(zhǎng)日臨池，‘哈然樂(lè)也?！逼讶A32歲那年，夫人去世，從此過(guò)著鰥夫生活，心無(wú)旁騖，惟寄情書(shū)畫(huà)。他一生貧困潦倒，甚至到死時(shí)的喪葬費(fèi)也是友人所集。正因?yàn)槿绱?，他的作品全無(wú)浮華氣、市儈氣，更無(wú)富貴氣，只留清氣于紙素之上——當(dāng)然，還有幾分山野村夫氣。
   
　　蒲華(1832—1911)原名成，字竹英，后字作英，號(hào)種竹道人、胥山野史，浙江嘉興人。祖上編籍“墮民”(明代稱“丐戶”)。幼時(shí)為廟祝，刻苦自學(xué)詩(shī)、書(shū)、畫(huà)。后寓上海鬻書(shū)畫(huà)為生。曾結(jié)鴛湖詩(shī)社，發(fā)起組織上海書(shū)畫(huà)研究會(huì)。與吳昌碩、何汝穆、徐新周友善。曾游歷日本，藝為彼邦人士所重。著有《芙蓉庵燹余萆》。

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