明代的碑刻較為盛行，其數(shù)量甚多，現(xiàn)擇要者略述：

明 宋克書 七姬權(quán)厝志

　　《七姬權(quán)厝志》，張羽撰，宋克書，盧熊篆額。元至正丁未（1367年）刻，應(yīng)列入元代碑刻，但宋克為明初著名書家，故列入明代。文記張士誠部屬潘元紹七姬人一時殉主事?？钭R三行，列于碑末，分行布，錯落有致。書刻俱佳?！秹舳μ糜洝?，明吳承恩書，行楷碑刻。歸有光撰。隆慶元年（1567年）立。1978年10月31曰出土于浙江省長興縣，現(xiàn)藏縣文化館。此書法圓腴俊逸，有虞永興風(fēng)采?！对∪胀ぴ姟罚骺淌?。成化二十一年（1485年）四月刻。陳獻章書。草書，書法俊邁縱放?！洞竺骰柿曛?，俗稱《皇陵碑》。立于安徽鳳陽明皇陵神道側(cè)。危素撰文，并遣李善長詣陵立碑。朱元璋嫌文臣碑文粉飾之辭，不足戒子孫，乃親自撰寫碑文，立碑于神道之南。此碑巍峨挺拔，氣勢非凡，是一件不可多得的珍貴文物，是研究朱元璋及元末農(nóng)民起義的珍貴資料。1982年列為全國重點文物保護單位。沈度書《岳陽樓記》，《慈元寺碑殘石》，明陳獻章書，行書刻石，碑石已殘，僅存數(shù)片。此殘石筆法質(zhì)樸遒勁，刻工亦精良。

　　《唐詩四首》，明海瑞書，行草碑刻。明嘉靖間書。清同治四年（1685年）刻石。海瑞雖不以書名，然其清剛絕俗，守正不阿之氣，乃可于點畫使轉(zhuǎn)間仿佛得之。復(fù)刻石在海南島五口市?！恶R哈只碑》，在云南晉寧縣昆陽城月山西坡上。馬哈只是鄭和之父。此碑是我國明代著名航海家鄭和于永樂三年（1405年）為他父親馬哈只立的墓碑。碑文為大學(xué)士李至剛撰寫，后帶回家鄉(xiāng)昆陽勒石立碑，至今字跡仍清楚。碑文記載馬哈只的身世及家世。此碑為研究鄭和家世提供可寶貴的資料，具有較高的歷史價值，故被一些專家、學(xué)者所重視?！短一ㄔ姟?，明刻石。唐寅書。明弘治十八年（1505年）二月刻。書法遒美俊逸，原石舊在蘇州桃花塢，今佚?！吨亟ㄣ糁荽笫R門記》，王鏊撰并書，楷書。正德八年（1513年）三月刻。書法勁正，在顏、柳之間?！短幨扛]敬墓志》，明正統(tǒng)六年（1441年）二月十七日刻。張益撰，黃養(yǎng)正書。此志何時出土，藏于何處未詳。

　　《崔源墓志》，崔源為明初累立戰(zhàn)功的武將，他多次隨內(nèi)官亦失哈至奴兒干“招諭”。墓志于1919年在遼寧鞍山東郊倪家臺崔源家族墓出土。此墓志的出土，為研究明代東北的管理提供了翔實的資料?！读荷讲Ｓ⑴_墓碑》明正德十一年丙子秋八月吉旦（1516年）立。趙廷麟撰文，楊環(huán)書。1952年于山東鳧山縣第六區(qū)修浚白馬河工程中發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)在省文管會保存。由于梁祝悲劇故事，臉炙人口，故此碑出土，曾轟動一時，為世人所重。

　　《吳葛將軍墓碑》陳繼儒撰文，周靖書丹并篆碑額。碑文記述機工首領(lǐng)葛賢組織機工反抗蘇州稅監(jiān)孫隆一再增稅的斗爭事實。為保護市民，葛賢挺身投案，死后蘇州市民將他葬于蘇州“五人墓”旁，合稱“六義士墓”，并立碑稱他為葛賢將軍?！兑娑送鯄恐尽氛龝尉甘拍辏?540年）八月二十五日葬于江西南城縣金華山。1972年江西南城縣金華山出土。此記對研究益王歷史，是極重要的第一手資料?！独钭课崞撄S氏墓碣與墓表》，正書，碣二行，首行七字，次行六字，其文為“明誥封宜人李卓吾妻黃氏之墓”十三字。墓在福建晉江縣紫帽山張園村。明萬歷十六年（1588年）戊子季冬立。此墓碣與墓表的出土，成為研究李贄事跡的十分重要的材料?！独ド娇h學(xué)重修記》明嘉靖三年（1524年）立，王理之書，王筋篆額19行。篆法秀麗，師法李斯、李陽冰。

　　《兩橋記》，明刻石，無年月，文征明書，章簡甫刻。行書，額隸書“兩橋記”三字。書法俊美流暢。《辭金記》，明嘉靖十九年（1504年）三月立，文征明書并篆額?？瑫?，碑額篆書“辭金記”三字，書法端秀精整。《重修云龍山放鶴亭記》，董其昌撰并書，行楷書。天啟四年（1624年）立。書法流利厚重。

　　《通州軍山新建普陀院記》崇禎三年（1630年）董其昌撰并書。真書。碑額雙鉤篆書十二字。書法端雅流秀。北京國子監(jiān)集中了明代進士題名碑。明代進士題名碑自永樂十四年（1416年）起，至崇禎十六年（1643年）止，共77座。進士題名碑的內(nèi)容，大體是考試的時間、中試的人數(shù)，前三名所賜特殊學(xué)銜的名稱以及所有中試者的姓名和籍貫。

明 晴山堂碑刻

　　北京石刻藝術(shù)博物館內(nèi)的碑刻陳列區(qū)，陳列明朝太監(jiān)魏忠賢碑和明代其他太監(jiān)墓志，如明錦衣衛(wèi)撫《夏公墓志銘》，明故司禮監(jiān)太守《張公墓志銘》等。成為研究明太監(jiān)活動情況和歷史提供了第一手資料，引起明史專家的重視和關(guān)注。還陳列著明代李東陽《李東陽草書》碑刻及文征明、董其昌等人的書法碑刻及明代的《河圖洛書石刻》等。又在耶穌會士墓碑陳列區(qū)內(nèi)，陳列36通耶穌會士碑。均為第三次明萬歷年間（1573～1619年）向中國傳教、傳科學(xué)、文化，并葬于北京的會士墓碑。這些會士墓碑記載了他們在中國傳教活動的情況，為人們研究耶穌會在北京的傳教活動提供了重要的資料。江蘇省江陰晴山堂碑刻，在江陰馬鎮(zhèn)。這里有徐霞客墓，在故居附近的徐氏宗祠晴山堂舊址里，尚保存有他晚年親自整理并嵌砌在磚墻上的元末至明代的詩文石刻——晴山堂碑刻，其石刻共76塊，屬江蘇省重點文物保護單位。此石刻集中了明朝一代名人的手筆，很是可貴。這里所刻均為明人書，其絕大部分為墓志和詩文，亦有少數(shù)頌揚徐霞客之碑刻。在幾十篇碑文中，除文征明的內(nèi)翰徐公像贊是隸書外，其余都是正、草、行、楷諸體，但以行草居多。這些除了有著較高的書法藝術(shù)價值外，同時還提供了徐霞客先世及本人之資料，可作為研究《徐霞客游記》之參考。

　　資料來源：張菊英 聞光《碑帖鑒賞與收藏》

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