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啟功的書(shū)法上世紀(jì)80年代以來(lái)一直受到追捧,價(jià)格從每平方尺1.5萬(wàn)元飆升到每平方尺18萬(wàn)元左右,圖為山東省博物館收藏的啟功書(shū)法。
(CFP供圖)

書(shū)風(fēng)動(dòng)態(tài):
回歸傳統(tǒng),再談創(chuàng)新
大家知道,傳統(tǒng)書(shū)法,作為一種視覺(jué)藝術(shù),它的發(fā)展已經(jīng)達(dá)到登峰造極的水平。它既與中華民族幾千年的文字發(fā)展與應(yīng)用相關(guān)聯(lián),又與中華民族的審美情趣和思想表達(dá)相始終,中國(guó)書(shū)法所形成的優(yōu)秀傳統(tǒng),以歷代碑帖及其書(shū)論為載體,其體系之龐大、內(nèi)涵之精彩、內(nèi)容之豐富、形式之多樣、思想之深邃、表達(dá)之完美,不僅成為中國(guó)藝術(shù)寶庫(kù)中的瑰寶,而且成為獨(dú)樹(shù)一幟的文化現(xiàn)象屹立于世界民族文化之林!
君不見(jiàn),凡是講求中國(guó)書(shū)法傳統(tǒng)與法度的作品,全部排除在評(píng)獎(jiǎng)與入展的范疇以外,而所謂否定傳統(tǒng),抒發(fā)個(gè)性的現(xiàn)代書(shū)法,則大興其道。往往一個(gè)展覽會(huì),看不見(jiàn)一幅學(xué)有根基,或者說(shuō)是在繼承傳統(tǒng)之上的創(chuàng)新作品,不僅破壞了中國(guó)數(shù)千年文化傳統(tǒng)的繼承與發(fā)揚(yáng),而且遠(yuǎn)離書(shū)法除了文字運(yùn)用之外的審美視覺(jué)的獨(dú)立性。這樣的導(dǎo)向麻痹了人們的理性判斷,導(dǎo)致整個(gè)書(shū)法界書(shū)風(fēng)越來(lái)越不正,只要敢“創(chuàng)新”,就是好“作品”,特別是對(duì)大眾審美情趣的扼殺與歪曲,導(dǎo)致所謂“專家審美”與“大眾審美”相背離,試圖切斷中華文化發(fā)展之脈絡(luò)、文化之傳承,時(shí)間延續(xù)之長(zhǎng),破壞之大,令人扼腕痛惜。
然而,值得欣慰的是,中國(guó)書(shū)法界已經(jīng)掀起一種值得稱贊的風(fēng)氣,那就是充分肯定書(shū)法是中國(guó)最優(yōu)秀的傳統(tǒng)文化之一,因此學(xué)習(xí)書(shū)法,必須講究傳統(tǒng)繼承,在繼承的基礎(chǔ)之上再談創(chuàng)新。而繼承必須臨摹古代優(yōu)秀的碑帖,這些碑帖琳瑯滿目,各顯眾長(zhǎng),因此也必須循序漸進(jìn)并根據(jù)個(gè)性差異進(jìn)行理性選擇。
臨摹是中國(guó)書(shū)法家永遠(yuǎn)的功課,古代多少書(shū)法家的臨摹與生命相始終,這種歷史性的回歸是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)界的幸事,也是中華民族文化弘揚(yáng)光大的幸事。特別在電子信息與網(wǎng)絡(luò)化時(shí)代,強(qiáng)調(diào)歷史積淀、大眾傳承與審美價(jià)值顯得非常重要,這種回歸更加彌足珍貴。
市場(chǎng)動(dòng)態(tài):
價(jià)格從復(fù)蘇到天價(jià)
根據(jù)相關(guān)報(bào)道,2010年中國(guó)已經(jīng)躍升成為全球最大的藝術(shù)品拍賣市場(chǎng)。2011年上半年世界藝術(shù)品市場(chǎng)成長(zhǎng)超過(guò)股票市場(chǎng),而中國(guó)更是迅速領(lǐng)先,迫使海外的中國(guó)藝術(shù)品與書(shū)畫(huà)向中國(guó)回流。根據(jù)中國(guó)藝術(shù)品市場(chǎng)發(fā)布的相關(guān)報(bào)告與媒體報(bào)道,中國(guó)書(shū)畫(huà)特別是書(shū)法,近年已經(jīng)成功地實(shí)現(xiàn)了由價(jià)格復(fù)蘇到價(jià)格暴漲,再到億元天價(jià)的三級(jí)跳。億元天價(jià)的書(shū)法作品如宋四家之一的黃庭堅(jiān)《砥柱銘》就拍出了4.368個(gè)億,齊白石的《松柏高立圖·篆書(shū)四言聯(lián)》也以4.255億元成交。為什么會(huì)這樣?憑什么會(huì)這樣?這是價(jià)格泡沫,還是價(jià)值回歸?
我們認(rèn)為,隨著中國(guó)的崛起,盛世中國(guó)書(shū)法價(jià)值的回歸與市場(chǎng)崛起是歷史的必然!將書(shū)法與瓷器相比,由于古代瓷器已經(jīng)創(chuàng)造了市場(chǎng)輝煌,而書(shū)法僅僅是價(jià)值的回歸:一是書(shū)法的收藏與保管比瓷器更加困難,不僅易遭動(dòng)亂毀滅,而且水火難容,加上霉變等一系列的問(wèn)題,能夠保存下來(lái)的優(yōu)秀作品已是鳳毛麟角,尤其顯得珍貴。二是能夠保存下來(lái)的中國(guó)書(shū)法,多出于名人之手,或政治家,或大將軍,或大文豪,而再名貴的瓷器,即便是出自官窯,也不過(guò)是工匠之手藝。作者本身的地位與影響相差太遠(yuǎn),以至于只聽(tīng)見(jiàn)某某瓷器出自某某官窯,而不知出自何人之手;三是書(shū)法表達(dá)的時(shí)代特征豐富而直接,展示作者的思想與意趣更直接,書(shū)法作品的文化內(nèi)涵更加豐富而有價(jià)值,因此藝術(shù)與工藝就成為書(shū)法與瓷器的根本區(qū)別。這些是導(dǎo)致中國(guó)書(shū)法價(jià)格超過(guò)瓷器并迅速飆升的內(nèi)在原因。
面對(duì)市場(chǎng)的瞬息萬(wàn)變,我們?nèi)詰?yīng)保持淡定。市場(chǎng)有漲亦會(huì)有跌,書(shū)法家更應(yīng)注重筆墨之外的功夫,即注重文化修養(yǎng)與內(nèi)涵積淀,以弘揚(yáng)民族文化精粹為己任,堅(jiān)守傳統(tǒng),以不變應(yīng)萬(wàn)變,做自己應(yīng)該做的事情。
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