書法，應(yīng)該是國人最值得欣賞和把玩的藝術(shù)。
 

　　筆，毛筆乃一件東方神物。
 

　　紙，中國人智慧顯現(xiàn)的標(biāo)致。
 

　　墨，勤勞加想象，承載華夏文明數(shù)千年。
 

　　硯，文人的貼身器。
 

　　沒有書法，就沒有完整的中國藝術(shù)史。
 

　　旅法藝術(shù)家熊秉明曾斷言：書法是中國藝術(shù)核心之核心?？梢姇ǖ纳羁?，美妙之處難于言表。
 

　　幾千年的中華文明史，文字的發(fā)展，成就了書法藝術(shù)。
 

　　自宋以降，書法的字體沒有再出新，只有性情的表達，行書成為宋元明清各朝文字交流和文人性情的主載方式，至清中期碑學(xué)興盛以來，書法流派呈現(xiàn)多樣，但筆墨品質(zhì)和造型漸進落俗。我以為，初學(xué)書法，當(dāng)追元以前各類法帖，可歸正統(tǒng)，通氣格，見性情。可學(xué)之法，帖不離晉唐以來，鐘繇、王羲之、王獻之、歐陽通、歐陽詢、褚遂良、顏真卿、懷素、張旭、蘇東坡、黃庭堅、米芾、趙孟等。這些人物當(dāng)為中國文化史中傳世經(jīng)典書法的主要代表人物，既含蓋了鐘繇的典雅沉靜、二王的瀟灑精致、初唐諸家法理如梭、顏魯公的寬博恣意、懷素、張旭的狂放英武、宋四家的個性肆放、趙孟的平正大度，均體現(xiàn)了中國藝術(shù)的高尚精妙與大度寬宏。而非經(jīng)典傳世的出土與無名氏的民間書法中，如殷商甲骨、秦代招版、漢代封泥印、摩崖石刻、魏晉墓志造像、隋唐敦煌寫經(jīng)等，也同樣蘊藏著書法藝術(shù)具大的生命力，這也是書體漸進行成的重要佐證，以體式演進，可按甲骨文、大篆、小篆、隸書、草書、行書、楷書，相互融合，漸進分體，成為彼此關(guān)聯(lián)又獨立成章的藝術(shù)形態(tài)，實用與簡便是文字發(fā)展的動力和必然邏輯。
 

　　學(xué)習(xí)書法，最基本的好處是養(yǎng)身，煉就心手眼，調(diào)整心態(tài)，一步一趨，以慢為妙，步入廟堂。二是，體悟字體美妙之法，步入古意，解讀歷史源流，與古人為友，心性暢快，聚氣養(yǎng)神。三是，以筆為樂，享樂其中，讓人生含存敬畏之心，歸于平淡，愉悅心靈，漸修大道。
 

　　書法，尊循著中國人以簡至上的原則，承載著中國人生活與藝術(shù)的通道，一筆一墨，既平常又深邃，既有規(guī)矩又張顯自由，既可獨享其中，亦可分享。書法是中國人心里最貼近的精神家園。

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