近日，有評(píng)論家指出，藝術(shù)市場(chǎng)上字畫(huà)價(jià)格差距懸殊，坊間一直流傳著“好字不如爛畫(huà)”的說(shuō)法。譬如，明代書(shū)畫(huà)家陳繼儒的畫(huà)作，單件最高價(jià)已達(dá)5040萬(wàn)元，而其書(shū)法(長(zhǎng)手卷)不過(guò)兩百多萬(wàn)元，現(xiàn)當(dāng)代字畫(huà)之間的價(jià)格，差異尤甚。那么，在書(shū)畫(huà)本同源的中國(guó)，是什么原因?qū)е铝瞬丶覍?duì)國(guó)畫(huà)青眼有加，對(duì)書(shū)法冷眼相待？書(shū)法和國(guó)畫(huà)在創(chuàng)作及審美上到底有沒(méi)有高下之分，或難易之別？?jī)r(jià)格上的差異又可能對(duì)中國(guó)書(shū)畫(huà)的繼承和發(fā)展帶來(lái)什么影響？就此，業(yè)界專(zhuān)家展開(kāi)了深入的探討。

  　　正方     　　文獻(xiàn)學(xué)家、書(shū)法家 王貴忱：     　　字真正寫(xiě)得好的人現(xiàn)在太少了   　　現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法價(jià)位低，是因?yàn)閷?xiě)得好的人太少了。過(guò)去這些年，我們不再提倡書(shū)法，大家都不會(huì)拿毛筆了，自然對(duì)書(shū)法的認(rèn)識(shí)就削弱了，審美上也難以產(chǎn)生共鳴。   　　有好的土壤，才能長(zhǎng)出參天大樹(shù)。就像文言文和口語(yǔ)，本來(lái)并行不悖綿延兩千年，到現(xiàn)當(dāng)代卻戛然而止了，現(xiàn)在寫(xiě)得來(lái)文言文的人，自然就少之又少。我曾做過(guò)考證，早在戰(zhàn)國(guó)年間，口語(yǔ)和文言文就開(kāi)始分道揚(yáng)鑣了，但為什么文言文一直保留了兩千年呢？就是因?yàn)樽x書(shū)人從蒙學(xué)開(kāi)始就接觸文言文，久而久之化入自身的血液里，大家也越發(fā)認(rèn)識(shí)其豐富的內(nèi)涵和美的形式。書(shū)法本來(lái)也是讀書(shū)人必備的一種基本技能，現(xiàn)在筆墨都被廢棄掉了，書(shū)法不再融入日常書(shū)寫(xiě)，變成了一種學(xué)習(xí)的負(fù)擔(dān)，就很難出真正的書(shū)法家了。   　　其實(shí)，就藝術(shù)性而言，書(shū)法的難度要比繪畫(huà)高。因?yàn)闀?shū)法創(chuàng)作必須具備扎實(shí)的基本功——一方面，書(shū)法家的天分要高；另一方面，書(shū)法家的腕力要好，否則再怎么努力，也寫(xiě)不出好字。另外，書(shū)法藝術(shù)是很難改動(dòng)的，一筆下去基本就決定了作品的格局，雖然也有補(bǔ)筆之類(lèi)的救策，畢竟無(wú)法多用。繪畫(huà)則是可以改動(dòng)的藝術(shù)，再添再補(bǔ)，或者反復(fù)暈染多次，都不影響作品的成形，甚至還能出更好的效果。   　　我曾經(jīng)跟于省吾先生說(shuō)過(guò)，大學(xué)問(wèn)家未必是大書(shū)法家，但大書(shū)法家必定是大學(xué)問(wèn)家。因此，真正的書(shū)法作品是非常有價(jià)值的。   　　古書(shū)畫(huà)鑒定專(zhuān)家  劉建業(yè)[微博]：     　　書(shū)法直達(dá)審美的最高層次   　　現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法價(jià)格普遍低于國(guó)畫(huà)，這種現(xiàn)象很不正常。   　　在古人眼中，書(shū)法的藝術(shù)性是要高于繪畫(huà)的。鄭板橋就曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：“三絕詩(shī)書(shū)畫(huà)”。在他的排序里，書(shū)法位列第二，繪畫(huà)只得第三，我以為這樣的座次也是恰當(dāng)?shù)?。古代?shū)法家的地位往往也高于畫(huà)家的地位。我們說(shuō)文人畫(huà)的最高追求是書(shū)法入畫(huà)，沒(méi)有書(shū)法的支撐，畫(huà)作就很難立起來(lái)。另外，書(shū)法要臻于至境，也遠(yuǎn)比繪畫(huà)難。繪畫(huà)可以通過(guò)形象、色彩來(lái)展示作者的觀察和隨物賦形的能力，甚至于用種種其他手段來(lái)掩蓋筆墨功力的不足，書(shū)法則一目了然地反映了作者的功底，無(wú)法藏著掖著。因此，書(shū)法家需具備很高的領(lǐng)悟力，在臨摹的基礎(chǔ)上反復(fù)體味，才能出入裕如，抓住書(shū)法的精髓，自成一格。就欣賞者而言，也需要具備同等眼光，才能看到象外之味?？梢哉f(shuō)，書(shū)法直達(dá)審美的最高層次。   　　當(dāng)下，整個(gè)社會(huì)的欣賞水平還達(dá)不到那樣的高度，大家更愿意看一些一目了然的畫(huà)作，掛在廳堂上感覺(jué)比較容易欣賞。有些人購(gòu)買(mǎi)書(shū)畫(huà)作品并非自己收藏，只是為了送禮，書(shū)法中的篆體、古隸等，很難讀懂，為了對(duì)方看起來(lái)更賞心悅目、直截了當(dāng)，他也寧愿要一幅畫(huà)作?？梢哉f(shuō)，市場(chǎng)需求造成了書(shū)畫(huà)作品間巨大的價(jià)格落差。其實(shí)，現(xiàn)當(dāng)代書(shū)畫(huà)家中，書(shū)法水平高的也不少，像張大千、齊白石、吳湖帆的字都很好。齊白石的優(yōu)秀書(shū)法作品，其藝術(shù)價(jià)值與他的畫(huà)作是不相上下的，他最好的書(shū)法作品，甚至比他多數(shù)的畫(huà)作更有價(jià)值。我想，一旦整個(gè)社會(huì)的欣賞水平有了質(zhì)的飛躍，大家的注意力自然會(huì)再次集中到書(shū)法上。因此，書(shū)法的升值潛力要比繪畫(huà)強(qiáng)，收藏空間更廣闊。而且，鑒別一幅作品的真?zhèn)?，題跋提供的信息往往也比畫(huà)面的風(fēng)格更重要。   　　另外，我們更要警覺(jué)的是，這二三十年來(lái)，由于只重繪畫(huà)不重書(shū)法，大書(shū)法家?guī)缀醪豢梢?jiàn)，而當(dāng)代很多國(guó)畫(huà)家在創(chuàng)作上并不弱，但字寫(xiě)得很差，長(zhǎng)此以往，終將妨礙中國(guó)畫(huà)的發(fā)展。我們都清楚，書(shū)畫(huà)同源，筆墨功底對(duì)國(guó)畫(huà)的創(chuàng)作影響至深，就作品的整體效果看，畫(huà)面和題跋也必須珠聯(lián)璧合才完美?，F(xiàn)在有些畫(huà)家，甚至要?jiǎng)e人代為題字才敢將作品亮相，這要在古人看來(lái)，那簡(jiǎn)直是駭人聽(tīng)聞。   　　反方     　　廣東省文聯(lián)主席、書(shū)畫(huà)家 劉斯奮：     　　量化來(lái)看書(shū)法比繪畫(huà)容易   　　書(shū)法作品價(jià)格比畫(huà)作低，這是目前普遍存在的狀況。存在就有其理由：市場(chǎng)價(jià)格和藝術(shù)價(jià)值之間本來(lái)就是分離的，各有自己的軌道，各有自己的評(píng)判標(biāo)準(zhǔn)。所以，沒(méi)必要太過(guò)在意。   　　就藝術(shù)本體而言，書(shū)法和繪畫(huà)中的極品，沒(méi)有孰高孰低之分，歷史上書(shū)法名家們流傳下來(lái)的作品，跟國(guó)畫(huà)名作一樣，都是無(wú)價(jià)之寶，難以用金錢(qián)來(lái)衡量。從駕馭藝術(shù)的角度看，書(shū)法創(chuàng)作確實(shí)比繪畫(huà)更困難一些。因?yàn)槔L畫(huà)通常有一個(gè)具象在眼前或在腦海里，幫助藝術(shù)家去捕捉到藝術(shù)的精髓，而書(shū)法完全靠抽象得不能再抽象的線條來(lái)表達(dá)藝術(shù)神思，要意到筆到何其難！因此，需要藝術(shù)家發(fā)揮更大的才情、具備更高的修養(yǎng)。如果單純是拿支毛筆來(lái)寫(xiě)字，依樣畫(huà)葫蘆，也能寫(xiě)得比較像樣，但離書(shū)法的真諦相去就太遠(yuǎn)了。特別是要形成自家面目，那就更困難了。因?yàn)橹袊?guó)的書(shū)法傳統(tǒng)太久遠(yuǎn)，以前的讀書(shū)人，基本都接受過(guò)書(shū)法訓(xùn)練，比學(xué)過(guò)繪畫(huà)的人多得多，要從中脫穎而出成為書(shū)法家，需要藝術(shù)天分、藝術(shù)激情，要形成鮮明的個(gè)性，創(chuàng)造出新的范式，才能真正打動(dòng)人。   　　但就市場(chǎng)來(lái)看，總是需要有個(gè)看得見(jiàn)摸得著的、適合于量化的標(biāo)準(zhǔn)。從這個(gè)角度出發(fā)，書(shū)法有著明顯的局限性：寫(xiě)字是有規(guī)矩的，一個(gè)字再怎么變，總歸萬(wàn)變不離其宗，有其結(jié)構(gòu)方式、書(shū)寫(xiě)套路。所以一旦具備了書(shū)法的基本功，寫(xiě)字往往不必再耗費(fèi)太多的精力去思考、去創(chuàng)造，更多只是個(gè)慣性運(yùn)動(dòng)，通常人們也不會(huì)要求兩張書(shū)法作品要有明顯的差異性。而繪畫(huà)出自同一人之手，如果一模一樣就要引起人們的爭(zhēng)議了。繪畫(huà)作品必須拉開(kāi)距離，畫(huà)家要找到不同的題材，在構(gòu)圖、表現(xiàn)手法、物象的捕捉上展現(xiàn)更多的變化，這比書(shū)法自然要復(fù)雜一些。因此，書(shū)法價(jià)格比畫(huà)作價(jià)格低，也就有其合理性了。   　　另外，中國(guó)人大多看得懂字，一個(gè)書(shū)法家的字寫(xiě)得好不好，很多人都能做出判斷，購(gòu)買(mǎi)時(shí)會(huì)比較理性；但多數(shù)還不會(huì)看畫(huà)，對(duì)于畫(huà)作的好壞心里沒(méi)譜，很難做出準(zhǔn)確判斷，在購(gòu)買(mǎi)時(shí)也就比較容易聽(tīng)信別人的引導(dǎo)，互相哄抬價(jià)格。   　　國(guó)畫(huà)家 方向：     　　書(shū)法的勞動(dòng)量遠(yuǎn)遜于繪畫(huà)   　　現(xiàn)當(dāng)代書(shū)法價(jià)格整體比繪畫(huà)價(jià)格低，我以為還是比較合理的。因?yàn)闊o(wú)論是從時(shí)代性還是從藝術(shù)表現(xiàn)力上考察，現(xiàn)當(dāng)代國(guó)畫(huà)總體要比書(shū)法更有突破性的成就。何況，書(shū)法創(chuàng)作所耗費(fèi)的精力總體要比繪畫(huà)少。   　　首先，書(shū)法創(chuàng)作即便不是立揮而就，多數(shù)也是十幾分鐘、半個(gè)小時(shí)即可完成，但中國(guó)畫(huà)中除了大寫(xiě)意可以逸筆草草，其他類(lèi)型的創(chuàng)作都要耗時(shí)比較長(zhǎng)。因此，書(shū)法創(chuàng)作所付出的勞動(dòng)，通常跟繪畫(huà)的工作量是無(wú)法相提并論的。   　　其次，雖然中國(guó)畫(huà)一直都強(qiáng)調(diào)用筆，但書(shū)法畢竟只是繪畫(huà)功底的一部分，重要，但并非全部。畫(huà)家還必須具備詩(shī)詞歌賦方面的文學(xué)修養(yǎng)，懂得造型、構(gòu)圖和色彩，綜合素養(yǎng)要比較高，才能在畫(huà)作中體現(xiàn)出畫(huà)家自身的品格趣味。   　　更重要的是，國(guó)畫(huà)發(fā)展到今天，在繼承傳統(tǒng)的基礎(chǔ)上仍然不斷有新的建樹(shù)，展現(xiàn)出突破前人的不同面貌。在這點(diǎn)上，國(guó)畫(huà)有著書(shū)法不可比擬的優(yōu)勢(shì)。雖然在筆墨上今人可能難及古人，但繪畫(huà)可以在很多方面吸收新的營(yíng)養(yǎng)，創(chuàng)造新的語(yǔ)言范式，和現(xiàn)當(dāng)代的政治、文化、經(jīng)濟(jì)等方面結(jié)合得更緊密，與時(shí)俱進(jìn)的可能性和表現(xiàn)力比書(shū)法更強(qiáng)，因此，也就更切合當(dāng)代人的審美訴求和審美理想。今天的繪畫(huà)，從境界上看，與古人肯定是不同的；從色彩上看，也遠(yuǎn)比古人要豐富；從題材上看，更是大大拓寬了古人的表現(xiàn)內(nèi)容；同時(shí)，今天的國(guó)畫(huà)還吸收了很多外來(lái)的營(yíng)養(yǎng)，這也是古代繪畫(huà)難以達(dá)到的。   　　而書(shū)法藝術(shù)的表現(xiàn)力基本依賴于筆墨，可發(fā)揮的余地要比繪畫(huà)小得多。可以說(shuō)，魏晉時(shí)期是中國(guó)書(shū)法藝術(shù)的最高峰，之后，盡管每個(gè)時(shí)期都出現(xiàn)了書(shū)法的復(fù)興，但無(wú)論達(dá)到怎樣的高度，似乎都難以企及魏晉時(shí)期的制高點(diǎn)。歷史記住的終將是一個(gè)時(shí)代最閃光的文化，今天的書(shū)法，放在歷史的長(zhǎng)河中看，恐怕還屬于爬坡階段，在探索過(guò)程中尚未出現(xiàn)令人振奮的突破性成就。當(dāng)然，藝術(shù)的發(fā)展有其周期性，或許不用再過(guò)多少年，當(dāng)代書(shū)法藝術(shù)就會(huì)星光璀璨，得到人們的追捧，獲得市場(chǎng)的更大認(rèn)可。

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