??? 到目前為止，我們尚無(wú)法給中國(guó)畫(huà)的發(fā)展形態(tài)給予一個(gè)統(tǒng)一的框限，致使本應(yīng)該站在社會(huì)前頭的藝術(shù)淪落為“故物”、成為一種脫離現(xiàn)實(shí)生活的玩意兒。在歐、美、日一個(gè)三流藝術(shù)家也堅(jiān)定著創(chuàng)造、出新，而我們的——所謂一流畫(huà)家，那些自持為大師的人們卻是模仿著古人、躺在先人的既成形式上自?shī)首詷?lè)——在這里，本文要說(shuō)：我們要知道羞愧，不要把躺在先人的成就上不思進(jìn)取視為理所應(yīng)當(dāng)，我們是專(zhuān)業(yè)畫(huà)家，沒(méi)有創(chuàng)新有何顏面言傳統(tǒng)，傳統(tǒng)不是藉口，傳統(tǒng)是神圣的，傳統(tǒng)不能被污濁！

? 　上世紀(jì)末，中國(guó)的經(jīng)濟(jì)、社會(huì)形態(tài)、城市化進(jìn)程等已經(jīng)初步完成了一次由傳統(tǒng)向現(xiàn)代的蛻變，以一種區(qū)別于傳統(tǒng)的形態(tài)立于世界的東方，那么，21世紀(jì)的今天，還在“過(guò)去”徘徊的中國(guó)畫(huà)壇（這里特指水墨畫(huà)）無(wú)疑嚴(yán)重背離了中國(guó)社會(huì)?！覀儾荒艹蔀楸撑蚜藭r(shí)代的一群人。

? 　在20世紀(jì)初，文化界對(duì)于中國(guó)畫(huà)的質(zhì)疑聲已不斷，康有為認(rèn)為，“中國(guó)畫(huà)學(xué)至國(guó)朝而衰弊極矣，豈止衰弊，至今郡邑?zé)o聞畫(huà)人者。其遺余二三名宿，摹寫(xiě)四王、二石之糟粕，枯筆數(shù)筆如草，味同嚼蠟，豈復(fù)能傳后，以與今歐美日本競(jìng)勝哉？（康有為：《萬(wàn)木草堂藏畫(huà)目?國(guó)朝畫(huà)》，上海長(zhǎng)興書(shū)局，1918年版，第14頁(yè)）”； 魯迅對(duì)宋代以后的中國(guó)繪畫(huà)全然感到失望，“我認(rèn)為宋末以后，除了山水，實(shí)在沒(méi)有什么繪畫(huà)（魯迅：《1935年2月4日致李樺信》，載《魯迅書(shū)信集》）” ； 徐悲鴻也說(shuō),“中國(guó)畫(huà)學(xué)之頹敗，至今日已極矣！凡世界文明理無(wú)退化，獨(dú)中國(guó)之畫(huà)在今日，比二十年前退五十步，三百年前退五百步，五百年前退四百步，七百年前千步，千年前八百步，民族之不振可慨也夫（徐悲鴻：《中國(guó)畫(huà)改良論》，人民美術(shù)出版社，1980年版，第11頁(yè)）”。在新文化運(yùn)動(dòng)的革新思潮中，針對(duì)傳統(tǒng)繪畫(huà)的低潮，一批有識(shí)之士為中國(guó)畫(huà)的改良吶喊疾呼，美術(shù)界呈現(xiàn)出西畫(huà)與中國(guó)畫(huà)并行發(fā)展的軌跡。遺憾的是，我們的文化缺少了追求真理的果敢與堅(jiān)定，一種偉大思想的構(gòu)架與建樹(shù)往往被更眼前、更實(shí)際的目的所取而代之。——中國(guó)畫(huà)壇不能停滯，不進(jìn)則退。

　　一直以來(lái)，把革新說(shuō)成文脈斷裂、說(shuō)成文化藝術(shù)自身淪喪迷失，是中國(guó)繪畫(huà)界一些人士一貫之陳辭濫調(diào)。中國(guó)繪畫(huà)于現(xiàn)代化道路上迂回反復(fù)，學(xué)習(xí)進(jìn)步文化羞羞答答，在自我封閉狀態(tài)下的文化自慰，使中國(guó)繪畫(huà)的現(xiàn)代化發(fā)展進(jìn)程蒙上了悲情色彩。在20世紀(jì)初，以金城、林紓、陳衡恪等人為代表，他們堅(jiān)信中國(guó)畫(huà)的藝術(shù)價(jià)值在于堅(jiān)守舊有繪畫(huà)形式，以“國(guó)粹”的名義倡導(dǎo)國(guó)畫(huà)無(wú)新舊之論：“世間事務(wù)，皆可作新舊之論，獨(dú)于繪畫(huà)事業(yè)，無(wú)新舊之論（參見(jiàn)金城《畫(huà)學(xué)講義》，載《湖社月刊》第二十一冊(cè)，1929年）。；藝術(shù)的價(jià)值在于創(chuàng)新是不爭(zhēng)的事實(shí)，然而不幸的是，早在20世紀(jì)初就被視為狹隘、保守、迂腐的價(jià)值觀又在21世紀(jì)回光返照。近現(xiàn)代中國(guó)文化發(fā)展史，類(lèi)似金城的人士并不為少數(shù)，其典型人物當(dāng)屬辜鴻銘：辜鴻銘精通英、法、德、拉丁、希臘等9種語(yǔ)言，通曉文學(xué)、儒學(xué)、法學(xué)、工學(xué)與土木等文、理各科。他創(chuàng)造性地翻譯了中國(guó)“四書(shū)”中的三部——《論語(yǔ)》、《中庸》和《大學(xué)》，并著有《中國(guó)的牛津運(yùn)動(dòng)》（原名《清流傳》）和《中國(guó)人的精神》（原名《春秋大義》）等書(shū)。就是他——這樣一個(gè)辜鴻銘，到了他總結(jié)中華民族的精髓是“纏足，納妾，長(zhǎng)辮子”。

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