仿古山水冊(cè) 冊(cè)頁 （十開） 紙本

　　“四王吳惲”(王時(shí)敏、王鑒、王翚、王原祁和吳歷、惲壽平)，是一個(gè)被人們遺忘了近一個(gè)世紀(jì)而最近又被頻繁提起的名稱。這幾位畫家因高舉“復(fù)古”之大旗而頗得康熙的歡心，進(jìn)而成為引領(lǐng)清朝畫壇的主流畫家，影響之深遠(yuǎn)累計(jì)長(zhǎng)達(dá)二百余年。但自“新文化運(yùn)動(dòng)”以來，其作品因“程式化”嚴(yán)重而屢遭詬病，甚至被斥為中國畫走向式微的“禍根”，自此漸漸趨于沉寂。但最近，拍賣市場(chǎng)上突然頻傳與之有關(guān)的好消息，如在10月30日的北京盈時(shí)國際拍賣公司的專場(chǎng)拍賣中，10件“四王吳惲”的作品以1.25億元成交，成交率達(dá)100%?！八耐鯀菒痢钡膹?qiáng)勢(shì)歸來，究竟是價(jià)值的回歸還是虛幻的泡沫?

　　著名收藏家 郭慶祥：

　　作品沒有藝術(shù)價(jià)值

　　價(jià)格飛漲純屬炒作

　　“四王吳惲”的作品雖然可以說是集前代古畫技法之大成，但程式化非常嚴(yán)重，匠氣十足。我認(rèn)為“四王吳惲”只能算畫匠，他們的作品根本沒有什么藝術(shù)價(jià)值。

　　清朝歷代皇帝都是非常希望能夠?qū)W習(xí)和吸收漢文化的。他們實(shí)施“恩威并濟(jì)”、拉攏一派、打擊一派的藝術(shù)政策?！八耐鯀菒痢焙堋坝行摇钡爻蔀榍宄实弁瞥绾头龀值膶?duì)象，這一方面是因?yàn)椤八耐鯀菒痢钡淖髌泛芎每?，描繪的都是青山綠水這樣的和諧景象，可以很好地滿足滿清政權(quán)“粉飾太平”的需要;另一方面，和清朝皇帝們對(duì)漢文化的誤讀也有關(guān)系?！八耐鯀菒痢陛p巧精致的畫作中散發(fā)出來的“古典韻味”，正是他們最缺少、最需要的“文化味兒”，相形之下，富有開創(chuàng)精神的八大山人、石濤的作品看起來路子就太野了，成為“沒有文化”的表現(xiàn)。做出這樣的判斷，只能說明他們對(duì)中國文化的古典精神根本沒真正領(lǐng)會(huì)。真正的文人氣質(zhì)應(yīng)該是什么樣的?我認(rèn)為可以拿嵇康來作為漢文化知識(shí)分子的代表，這種從魏晉時(shí)期遺留下來的自由、超脫、空靈的“古風(fēng)”，在宋元時(shí)期的經(jīng)典畫作中有很好的體現(xiàn)，這也是宋元時(shí)期中國繪畫能夠攀登到歷史高峰的很重要因素。而“四王吳惲”只是單純地追求技法上的“摹古”，卻把最珍貴的古典精神給摒棄了?！八耐鯀菒痢钡淖髌樊嬅婷绖t美矣，但沒有生命的氣息，是一堆沒有“靈魂”的作品。

　　這幾年“四王吳惲”的作品升值很快，首先這是中國古書畫市場(chǎng)集體升溫造成的。宋元古畫收集難度很大，“四王吳惲”的東西也因此獲得了機(jī)會(huì)。與其說這是“四王吳惲”價(jià)值的回歸，倒不如說是一場(chǎng)炒作，而這場(chǎng)炒作又和真假問題摻和在一起。據(jù)我所知，目前民間遺存的“四王吳惲”偽作很多，而且非常難以分辨。我懷疑現(xiàn)在市場(chǎng)上有一部分投機(jī)分子，“四王吳惲”的東西就是他們自己在買來又賣去，把價(jià)格炒高了，很多人就有機(jī)會(huì)渾水摸魚，連假畫也能賣個(gè)高價(jià)錢。這是一場(chǎng)和利益有關(guān)的“游戲”，需要引起警惕。

　北京匡時(shí)總經(jīng)理 董國強(qiáng)：

　　“四王吳惲”書畫作品仍有升值空間

　　“四王吳惲”對(duì)中國古代繪畫起到了重要的承上啟下作用，成為后世中國山水畫學(xué)習(xí)的范本。從清代一直到新中國成立以后，“四王吳惲”是歷代收藏家都很重視的收藏品種。我們耳熟能詳?shù)脑S多大收藏家，如吳湖帆，都非常重視“四王吳惲”的收藏。盡管在“新文化運(yùn)動(dòng)”時(shí)期，“四王吳惲”曾遭受過嚴(yán)重批判，但在真正懂收藏的人的心中，他們的地位從未發(fā)生過變化。

　　經(jīng)常有人將高舉“復(fù)古”大旗的“四王吳惲”同高舉“創(chuàng)新”大旗的“四僧”做對(duì)比，我認(rèn)為“復(fù)古”和“創(chuàng)新”只是不同的兩群人在同樣的時(shí)代背景下做出的不同選擇而已，不能說“創(chuàng)新”就是有思想的，“復(fù)古”就是沒有思想的。

　　就目前拍賣市場(chǎng)上的行情來說，盡管“四王吳惲”升值速度很快，但同“四僧”相比尚有距離，這也不是因?yàn)樗麄冊(cè)谒囆g(shù)性上有高低。我認(rèn)識(shí)一位海外大收藏家，他覺得收“四王吳惲”沒太大意思，因?yàn)樵僭趺词找矝]有故宮的好，當(dāng)年這些畫家大部分都在宮廷里面游走，他們最好的作品現(xiàn)在都在臺(tái)北故宮，而清代對(duì)“四僧”是排斥的，所以如果他收石濤、八大山人，他能超過故宮。作為一個(gè)有志向的收藏家，他想收就收博物館里沒有的、可與博物館抗衡的東西。理所當(dāng)然，他的目光就放在了石濤、八大山人身上。藝術(shù)品的拍賣價(jià)格，有時(shí)會(huì)受到許多不為外人所知的原因左右，但我對(duì)“四王吳惲”的藝術(shù)價(jià)值沒有任何懷疑。作為中國古代書畫中的經(jīng)典作品，在未來一定還會(huì)有一個(gè)很大的增長(zhǎng)空間。

　　書畫鑒賞專家 劉建業(yè)：

　　繼承宋元繪畫傳統(tǒng)不遜“清四僧”

　　清朝早期的畫壇有保守派和創(chuàng)新派，“四王吳惲”是其中的保守派。王時(shí)敏當(dāng)時(shí)提出過一個(gè)觀點(diǎn)，要“無一筆無來歷”。這樣做的壞處用不好聽的話說，就是機(jī)械模仿。所以在客觀上，“四王吳惲”確實(shí)對(duì)后世中國書畫走向更高的境地起到了阻礙的作用。而同時(shí)代的“四僧”在這方面做得就比較好，他們的作品在繼承古人的基礎(chǔ)上，融入自己的思考和創(chuàng)造。中國歷史上的任何畫家都是從臨摹開始，先進(jìn)去，再出來?！八耐鯀菒痢笔堑湫偷倪M(jìn)去了，沒出來。一般來說，“創(chuàng)新”肯定要比“守舊”好，但卻不能因此就得出“四王吳惲”不如“四僧”的結(jié)論?！八纳北M管具有開創(chuàng)精神，但他們的總體實(shí)力沒有超越宋元時(shí)代的畫家;而“四王吳惲”雖然一味摹古，卻完美地完成了繼承宋元傳統(tǒng)這個(gè)使命?！八耐鯀菒痢焙汀八纳睕]有孰優(yōu)孰劣的區(qū)別，只有欣賞角度不同的區(qū)別。

　　歷史上，“四王吳惲”因?yàn)楸Ｊ囟馐芘小，F(xiàn)在社會(huì)穩(wěn)定了，人們欣賞文化比較平心靜氣了，再次回到傳統(tǒng)中去，重新認(rèn)識(shí)到“四王吳惲”的價(jià)值是一種必然現(xiàn)象。“四王吳惲”這幾年價(jià)格起來了，可以說是價(jià)值的合理回歸，而且我相信未來還有上漲的空間。在繼承宋元繪畫傳統(tǒng)方面，他們的確是做得最好的一個(gè)流派。每一張作品用精絕來形容也不為過，在藝術(shù)上具有很高的價(jià)值?？梢哉f，收藏“四王吳惲”就是在收藏中國繪畫的精華。作為收藏家的首選，他們當(dāng)之無愧。

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