張百新先生近照

書法作品專題欣賞 

   張百新，山東省昌邑市人?，F(xiàn)任新華出版社社長(zhǎng)、高級(jí)記者?，F(xiàn)為中國(guó)書法家協(xié)會(huì)會(huì)員、新華書畫院副院長(zhǎng)、河南省書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、河南省人大書畫院顧問(wèn)、書法導(dǎo)報(bào)社顧問(wèn)。

 文/王榮生

    盛世興文。近年來(lái)，隨著經(jīng)濟(jì)文化的快速發(fā)展，書法藝術(shù)也得以廣泛普及和迅速提高。這不僅表現(xiàn)在專業(yè)書法隊(duì)伍的壯大和創(chuàng)作成果的豐碩，也表現(xiàn)于各級(jí)領(lǐng)導(dǎo)對(duì)書法藝術(shù)的重視和提倡，對(duì)書法藝術(shù)表現(xiàn)出濃厚的興趣，并勤于臨池，游藝墨海，有力地推動(dòng)了書法藝術(shù)的發(fā)展，提升了書法藝術(shù)的社會(huì)影響力。張百新先生就是這樣的領(lǐng)導(dǎo)干部之一。

    河南省書法家協(xié)會(huì)顧問(wèn)、新華社出版社社長(zhǎng)張百新先生乃齊魯人氏，他的性格里浸潤(rùn)著眾多傳統(tǒng)的東西。而他對(duì)書法藝術(shù)的耽迷，也與其身處魯、豫濃厚的傳統(tǒng)文化氛圍有著密切的關(guān)系。這似乎像是一種命定和冥冥之中的文化選擇。頗能說(shuō)明這一點(diǎn)的是，幼時(shí)的他便與書法結(jié)下了不解之緣。這一點(diǎn)對(duì)于一位書家的書法立場(chǎng)和價(jià)值關(guān)懷是至關(guān)重要的，因?yàn)檫@決定了張百新先生不會(huì)像某些書家那樣從純粹的功利目的來(lái)對(duì)待書法藝術(shù)。對(duì)于他來(lái)說(shuō)，書法只是一種精神的定向和維系，是一種心靈的凈土。因而，即使張百新先生在今后的人生發(fā)展中，書法藝術(shù)從未成為他的專業(yè)，他對(duì)書法藝術(shù)的崇仰仍是始終不渝。

書法作品專題欣賞 

    張百新先生說(shuō)自己學(xué)書從無(wú)成名成家之念，更多的是遣興怡情，純屬業(yè)余愛(ài)好。這種想法源自他恬淡的性格和對(duì)書法藝術(shù)的精神追尋。事實(shí)上，他對(duì)書法所下的功夫并不亞于專業(yè)書家，而且他對(duì)書法的追求也同樣如此。他認(rèn)為，書法一要重法，二要重意，以寫意為上，意境的追求最能體現(xiàn)一個(gè)書家的素養(yǎng)；三要求美，無(wú)論什么樣的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)都不能背離美的追求；四要重個(gè)性。每一位書家都應(yīng)有自己的特點(diǎn)和個(gè)性。否則，就變成一個(gè)寫字匠了。

    在他的學(xué)書過(guò)程中，二十世紀(jì)八十年代在山東曲阜讀大學(xué)期間的經(jīng)歷可能是很重要的?？赘?、孔林、孔廟中的傳世碑刻，對(duì)他構(gòu)成了很大影響。這種影響既表現(xiàn)在書法上，也表現(xiàn)在觀念上。身處儒家圣地，耳濡目染那些閃爍著濃郁文化色彩的祭孔傳世漢碑，他對(duì)書法不能不抱有敬畏之心，而孔府、孔林、孔廟書法文質(zhì)彬彬的典雅書風(fēng)，也對(duì)他的書法風(fēng)格起到了奠基的作用。他堅(jiān)定的書法傳統(tǒng)意識(shí)便是在這個(gè)時(shí)期形成的。這一時(shí)期他還認(rèn)真研讀很多古貼，扎實(shí)地臨摹了歐陽(yáng)詢、褚遂良、顏真卿的楷書，并對(duì)北魏鄭道昭的云峰山石刻傾慕不已，臨摹不下幾十遍。

書法作品專題欣賞 

    在這之后，由于工作繁忙，他較少有系統(tǒng)臨帖的時(shí)間，但讀貼從未間斷。訪碑、研碑也成為他每到一地的最大興趣。近年來(lái)，他又對(duì)“二王”貼學(xué)下了很大功夫，并廣泛涉獵了米芾、蘇軾、董其昌、王鐸的作品，逐步形成了自己的個(gè)性化書風(fēng)。

    張百新先生書法藝術(shù)的主體風(fēng)格基于帖學(xué)，并在一定程度上汲取了碑學(xué)的審美因素，書風(fēng)秀逸，筆致翩翩，帶有很濃的書卷氣。他的書法不為表現(xiàn)而表現(xiàn)，而是交乎心性，通乎文心。對(duì)傳統(tǒng)的固守使他能夠獨(dú)立不遷，不為時(shí)風(fēng)所遷化，從而使他的書法“古不乘時(shí)，今不同弊”，在通脫中保持著脫俗的個(gè)性化清閑格調(diào)、清逸之氣。

    近年來(lái)，隨著書法專業(yè)性的加強(qiáng)和高等書法教育的發(fā)展，書法的技術(shù)性因素得到了前所未有的強(qiáng)化。這當(dāng)然是好事，但也不免讓人擔(dān)心“唯技術(shù)化”對(duì)書法抒情性和文化含量會(huì)造成削弱。張百新先生近作如行草六條屏、行草長(zhǎng)卷等，可謂心手雙暢，瀾瀾興波，既有技術(shù)支撐，又富于才情，滲透著他豐富的閱歷、不羈的熱情。這對(duì)當(dāng)代書法創(chuàng)作，不無(wú)參照意義。

    黃山谷曾說(shuō)：“士大夫處事可以百為，惟不可俗。俗便不可醫(yī)也?！睆埌傩孪壬鸁o(wú)論做人還是作書，都在力抵俗化的侵襲中呈現(xiàn)出其高品位、高格調(diào)。

    （作者系中國(guó)書法家協(xié)會(huì)理事、河南省書法家協(xié)會(huì)副主席、《書法導(dǎo)報(bào)》總編輯）

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