北京前門 劉海粟作

　　辛亥百年，是中國政治波瀾壯闊的百年，也是藝術領域掀起向西方探索的百年。大時局下，藝術家的創(chuàng)作，不僅是對生命的寫照，也成為了一個時代的縮影和見證。

　　面對西風東漸的中西問題、面對帝制崩塌的政治問題，藝術有著獨特而豐富的表現(xiàn)。藝術家們以各自的才華和理想，在交流與交錯中堅持著或變通著。

　　如今回望，那個不平凡的時代，不僅屬于政治，也屬于藝術。

　　傳統(tǒng)畫派遭到抨擊

　　四王畫派（四王：王時敏、王鑒、王翚、王原祁）以臨摹古人古畫為宗旨，推崇元四大家的畫作，強調(diào)筆墨技法的運用，講究以古人構(gòu)圖為藍本，追求古人的意趣。四王所推展的文人畫風，雖將筆墨技法帶入更深度的發(fā)展，但最大的缺失，在于一味地崇古仿古，忽視體察大自然的造化，缺乏反映現(xiàn)實的感受。

　　以“四王畫派”為代表的傳統(tǒng)畫派，在伴隨辛亥革命而興起的新文化運動時期，遭到猛烈抨擊。康有為、陳獨秀、梁啟超、蔡元培等文化維新人士，都將批判的目光瞄準了中國傳統(tǒng)繪畫，否定文人畫而提倡院體畫，并主張用西方寫實主義精神來改造中國畫。

　　康有為在《萬木草堂藏畫目》中寫到：“中國畫學至國朝而衰弊極矣！”陳獨秀《美術革命——答呂徴》中說：“若想把中國畫改良，首先要革王畫的命。”這些吶喊聲，由于缺乏專業(yè)的眼光，立足點也大多不在藝術發(fā)展上，故不無偏頗過激之弊，但對于當時的中國畫壇來說，仍然引起了軒然大波。

　　為什么提倡寫實主義？這與新文化運動的啟蒙主義有關，提倡從西方引進的“科學”與“民主”，提升中華民族整體素質(zhì)，進而使中國走向繁榮富強。寫實產(chǎn)生于嚴格科學觀察之上。所以在中國人看來，寫實精神就等于科學精神，而這正是當時中國最需要的。

　　盡管當時“美術革命”的口號此起彼伏，但整個民國社會形態(tài)，并沒有提供一個大一統(tǒng)的文化思想，而社會現(xiàn)實主義創(chuàng)作等到新中國建立之時，才得以確立。因此，在民國時期，傳統(tǒng)的文人畫依然有立足之地。