《戴珍珠耳環(huán)的少女》（維米爾原作）

《驚恐的戴珍珠耳環(huán)的少女》（靳尚誼臨?。?/p>

靳尚誼在展覽現(xiàn)場(chǎng)。

　　本報(bào)記者 路艷霞

　　77歲的靳尚誼又辦畫展了。與這位老畫家顯赫的身份形成巨大反差，此次畫展的規(guī)模竟然如此之小，只有三幅作品。

　　此次畫展于昨天開(kāi)幕。走進(jìn)位于中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)館的展廳，一眼望去，似乎有三幅荷蘭17世紀(jì)繪畫大師維米爾的經(jīng)典杰作并排懸掛著，筆觸細(xì)膩，光影自然，意境深遠(yuǎn)。再仔細(xì)看才會(huì)發(fā)現(xiàn)，每幅畫作的左側(cè)都有“靳尚誼”的紅色簽名。是的，這些惟妙惟肖的“臨摹”之作便是靳尚誼此次展出的全部作品，正呼應(yīng)了畫展的主題：“向維米爾致意”。

　　徜徉在自己畫作面前，靳尚誼開(kāi)始為自己的這份“特殊作業(yè)”打分了。他毫不掩飾自己的不足，謙虛的言辭之間流露出對(duì)大師的敬仰之情：“我是越畫越覺(jué)得自己不熟悉，越畫越覺(jué)得自己還差得遠(yuǎn)?！?/p>

　　摩托車闖入17世紀(jì)的風(fēng)景

　　盡管只是三幅“臨摹”作品，但和現(xiàn)場(chǎng)屏幕上循環(huán)播放的維米爾原作相比，還是輕易便能夠看出其中細(xì)微的差異。

　　維米爾的《戴珍珠耳環(huán)的少女》在寧?kù)o中的回眸一瞥，帶著純真的詫異，閃爍著古典的自然美。而在靳尚誼的摹本中，少女似乎有一點(diǎn)兒皺眉，眼睛睜得更大，眼神透著惶恐不安，她抬起了一只手放在胸前，那是一只不知所措的手。難怪靳尚誼會(huì)把這幅畫作命名為《驚恐的戴珍珠耳環(huán)的少女》。

　　另兩幅畫作《新戴爾夫特風(fēng)景》和《戴爾夫特老街》，也與原作有著明顯的差別。特別是在那條戴爾夫特老街上，寧?kù)o的畫面中居然闖入了一輛摩托車。17世紀(jì)的畫風(fēng)和現(xiàn)代交通工具形成了有趣的反差，傳遞給觀眾奇妙的感受。

　　“這個(gè)戴珍珠耳環(huán)的17世紀(jì)的少女，活到現(xiàn)在會(huì)是什么心態(tài)？她一定對(duì)社會(huì)的飛速發(fā)展感到驚訝，不適應(yīng)?！毕蛴^眾解釋自己改變?cè)鞯膭?dòng)機(jī)時(shí)，靳尚誼這樣說(shuō)，“我自己看到時(shí)代的變化就是這種心態(tài)。我想通過(guò)畫一個(gè)古代的西方人表現(xiàn)我的內(nèi)心感受。”在他看來(lái)，這種內(nèi)心的不安，源于快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，“我不會(huì)上網(wǎng)，不會(huì)發(fā)短信，只會(huì)看短信，高速的生活讓我感到了惶恐?！钡终f(shuō)，聚精會(huì)神干一件事兒，就會(huì)讓他內(nèi)心安寧，比如臨摹維米爾的原作。

　　用畢生才華向大師致意

　　作為同行公認(rèn)的中國(guó)最優(yōu)秀的油畫大家之一，靳尚誼竟然像個(gè)學(xué)生一樣畢恭畢敬地臨摹著歐洲經(jīng)典名作，即使是熟悉他的人都感到好奇：這位老人的創(chuàng)作靈感究竟源于哪里？

　　其實(shí)早在1979年，靳尚誼便在德國(guó)欣賞了維米爾其他作品的原作。畫面中特有的一種冰冷的神秘感，牢牢地抓住了靳尚誼，從那時(shí)起他便意識(shí)到，自己距離大師差得有多遠(yuǎn)。此后過(guò)去了整整30年，2009年的夏天，靳尚誼帶著中央美院高研班的學(xué)生到荷蘭和德國(guó)參觀，這一次他看到了《戴珍珠耳環(huán)的少女》等三幅畫作。就在那個(gè)瞬間，靳尚誼萌生了臨摹原畫的想法：“我希望運(yùn)用自己畢生的才華，向這位歐洲古典大師致意。”

　　在荷蘭參觀的旅途中，靳尚誼立即開(kāi)始尋找維米爾畫中的“老地方”，并且按照畫作中的角度拍攝了照片。不過(guò)，盡管他滿懷沖動(dòng)地到處尋覓，但是在戴爾夫特老街上，卻再也找不到維米爾筆下的17世紀(jì)街景了。他只得找來(lái)了代用的現(xiàn)代建筑，和以前的老建筑拼貼起來(lái)，于是便形成了如今畫中所表現(xiàn)的奇妙韻味。

　　三幅畫竟然臨摹一整年

　　在別人看來(lái)，臨摹原作也許不需花費(fèi)太多力氣；但是這三幅作品，靳尚誼卻畫了整整一年才完成?！把芯坑彤嬚Z(yǔ)言是我的畢生追求，我想通過(guò)這次臨摹，對(duì)維米爾的技法、繪畫規(guī)律，有更新的探討?！奔幢闳绱?，他還是對(duì)自己的作業(yè)不太滿意，“我不可能達(dá)到維米爾的水平，使了大勁兒也只能做到這樣了，從效果來(lái)看，只能是大體上接近。”

　　在靳尚誼看來(lái)，現(xiàn)代人不愿意花費(fèi)時(shí)間研究古典技法，而是都在用19世紀(jì)的畫法進(jìn)行油畫創(chuàng)作?！坝镁S米爾的畫法臨摹以后，我更加了解到，油畫必須有一定的步驟，要講究材料、制作，否則效果出不來(lái)?！边@次“臨摹”過(guò)后，他還發(fā)現(xiàn)，現(xiàn)代人畫古典風(fēng)格的油畫，跟真正的古典油畫的細(xì)致程度完全不同。古典油畫講究寫生藝術(shù)，現(xiàn)代油畫則是愛(ài)用照片。

　　在中國(guó)畫壇，許多藝術(shù)家早已不屑于寫實(shí)風(fēng)格；靳尚誼這一復(fù)古做法，卻似乎完全是背道而馳。對(duì)此，靳尚誼展示了其倔老頭的一面：“別人愛(ài)怎么做怎么做，我只管我自己，我完全從興趣出發(fā)?！钡€是為自己的“倔強(qiáng)”辯解道，“無(wú)論怎樣，油畫作為一個(gè)品種，寫實(shí)是基礎(chǔ)，如果沒(méi)有寫實(shí)作為基礎(chǔ)，一定畫不好現(xiàn)代的東西?！?/p>

　　同行評(píng)語(yǔ)

　　藝術(shù)家對(duì)經(jīng)典缺乏敬畏之心

　　■中國(guó)美術(shù)館館長(zhǎng)范迪安

　　“他的這次畫展體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家對(duì)西方經(jīng)典的尊重，用非常真誠(chéng)的態(tài)度對(duì)待經(jīng)典藝術(shù)，是現(xiàn)在許多藝術(shù)家所缺乏的。現(xiàn)在不少藝術(shù)家是在消解經(jīng)典，甚至褻瀆經(jīng)典，對(duì)經(jīng)典藝術(shù)缺乏敬畏之心。而靳尚誼的做法，則體現(xiàn)了中國(guó)藝術(shù)家對(duì)經(jīng)典的理性態(tài)度?！?/p>

　　■中國(guó)藝研院中國(guó)油畫院院長(zhǎng)楊飛云

　　“老師的畫作非常讓我震撼，到了這個(gè)年紀(jì)，他還能以這種純粹學(xué)術(shù)研究的心態(tài)來(lái)作畫。在我看來(lái)，其實(shí)他是以這種特殊的形式，來(lái)反諷現(xiàn)實(shí)。對(duì)如今畫壇的浮躁心態(tài)，對(duì)許多藝術(shù)家不屑于傳統(tǒng)，他都有深深的惶恐和不安?！?/p>

　　■中央美術(shù)學(xué)院教授孫為民

　　“如今畫壇呈現(xiàn)出多元狀態(tài)，現(xiàn)代藝術(shù)相當(dāng)活躍。在這樣的環(huán)境下，老師是想通過(guò)他的這一舉動(dòng)，呼喚傳統(tǒng)繪畫的珍貴性。老師始終在告訴學(xué)生，不從最本源、最精華、最根兒上學(xué)起，就抓不到最核心的東西?！?/p>

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