新華網(wǎng)銀川６月１２日電（記者 艾福梅）致力于回族樂器——泥哇唔的制造、改良的國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)傳承人楊達(dá)吾德，一直在發(fā)展傳承與市場(chǎng)化運(yùn)作之間尋找著平衡。

　　目前，他開發(fā)出來的泥哇唔分為３種，一種是專業(yè)演奏的，能夠吹出各種音調(diào)；一種是工藝品，即特色旅游產(chǎn)品；還有一種類似于玩具，能吹的音不是很多，主要銷售對(duì)象是兒童。

　　“我生產(chǎn)的泥哇唔主要在寧夏旅游景點(diǎn)、北京樂器店、湖南湖北等地銷售，每年銷量在６０００個(gè)左右，銷售額約１０萬元?！睏钸_(dá)吾德說。

　　近年來，中國(guó)部分非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目探索尋找著與市場(chǎng)對(duì)接的結(jié)合點(diǎn)，逐步走上市場(chǎng)化發(fā)展道路。

　　剛大學(xué)畢業(yè)兩年的李劍致力于另一種“非遺”項(xiàng)目——回族剪紙的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。作為“西北第一剪”伏兆娥的女兒，李劍見證了母親傳承和發(fā)展剪紙藝術(shù)的道路。她期望通過開發(fā)各種產(chǎn)品把回族剪紙這項(xiàng)文化藝術(shù)發(fā)展成產(chǎn)業(yè)。

　　經(jīng)過兩年的努力，李劍開發(fā)、設(shè)計(jì)出了剪紙掛歷、賀卡、精裝文化禮品以及絲綢剪紙等系列產(chǎn)品，市場(chǎng)也逐漸打開?！皬模玻埃保澳瓿醯浇衲辏翟?，剪紙產(chǎn)品銷售收入約有８０余萬元，僅剪紙賀卡就銷售出近３萬份?！崩顒φf。

　　李劍開發(fā)剪紙產(chǎn)品走的是“企業(yè)＋協(xié)會(huì)＋農(nóng)戶”的模式。據(jù)她介紹，目前她在寧夏銀川市鎮(zhèn)北堡華西村有一個(gè)剪紙基地，對(duì)當(dāng)?shù)貗D女開展培訓(xùn)后簽訂協(xié)議，后者向其供應(yīng)手工剪紙。

　　“我們目前有一個(gè)相對(duì)成熟的團(tuán)隊(duì)，設(shè)計(jì)者為寧夏著名剪紙藝術(shù)家、制作者則是這些培訓(xùn)合格的婦女，還有一批人負(fù)責(zé)營(yíng)銷。這種模式一方面解決了‘非遺’產(chǎn)業(yè)化可能遭遇的‘量’瓶頸，另一方面也在無形中傳承了剪紙藝術(shù)，增加了婦女的收入。”李劍說。

　　事實(shí)上，在中國(guó)，已經(jīng)有不少“非遺”項(xiàng)目展開了類似的探索。在深圳，一家企業(yè)引入了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目“赫哲族”魚皮制作工藝，將它運(yùn)用到現(xiàn)代工藝品制作領(lǐng)域，改變了這一技藝只有“魚皮衣服”單一產(chǎn)品的市場(chǎng)局面，受到海內(nèi)外客戶的歡迎，也讓這門“絕技”煥發(fā)了新生。

　　此外，一些“非遺”項(xiàng)目還將傳統(tǒng)技藝和現(xiàn)代文化產(chǎn)業(yè)的潮流分支如動(dòng)漫、影視等產(chǎn)業(yè)相結(jié)合，為“非遺”類項(xiàng)目注入新的活力。

　　而剛于６月１日正式實(shí)施的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法也明確提出，國(guó)家鼓勵(lì)和支持發(fā)揮非物質(zhì)文化遺產(chǎn)資源的特殊優(yōu)勢(shì)，在有效保護(hù)的基礎(chǔ)上，合理利用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表性項(xiàng)目開發(fā)具有地方、民族特色和市場(chǎng)潛力的文化產(chǎn)品和文化服務(wù)。

　　眾所周知，在“非遺”項(xiàng)目的市場(chǎng)化開發(fā)道路上，最怕的就是過度開發(fā)和利用導(dǎo)致“非遺”變味。以寧夏極負(fù)盛名的賀蘭硯為例，市場(chǎng)上８０％以上都是機(jī)制硯臺(tái)，價(jià)格從幾百元到一兩千元不等，但手工硯臺(tái)至少五六千元，這種價(jià)格上的差異導(dǎo)致手工硯臺(tái)市場(chǎng)嚴(yán)重萎縮。

　　李劍在產(chǎn)業(yè)化發(fā)展剪紙藝術(shù)的過程中很好地避免了“機(jī)器制產(chǎn)品圍城”的尷尬。她堅(jiān)持所有的剪紙產(chǎn)品必須是手工剪紙。

　　“一項(xiàng)‘非遺’產(chǎn)品要想成為品牌，最關(guān)鍵就是保持原汁原味。雖然走捷徑會(huì)形成更可觀的利潤(rùn)，然而長(zhǎng)期下來只是砸牌，得不償失?！崩顒φf。

　　楊達(dá)吾德同樣堅(jiān)持“手工”不變。他說，與全國(guó)其他地方制作泥哇唔相比，他生產(chǎn)的泥哇唔最大的競(jìng)爭(zhēng)力就在于保持手工技藝?！笆止ぶ谱魇恰沁z’的根，這是絕對(duì)不能變的?！?/p>

　　市場(chǎng)化無疑為一些潛在經(jīng)濟(jì)價(jià)值較高的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)項(xiàng)目，提供了自我發(fā)展、自我保護(hù)的可能。長(zhǎng)期從事“非遺”保護(hù)和傳承的寧夏非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)中心雷侃說，“非遺”產(chǎn)業(yè)化發(fā)展為傳承者增加了收入，傳承者能夠依靠自身技藝養(yǎng)活自己，增加了傳承信心。與此同時(shí)，有了經(jīng)濟(jì)效益?zhèn)鞒姓卟拍苡懈嗟馁Y金反過來用于“非遺”的保護(hù)和傳承。

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